Sexatlas för skolan - RFSU
Sexatlas för skolan - RFSU
Sexatlas för skolan - RFSU
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>RFSU</strong> • Vägvisare<br />
Främjande perspektiv<br />
Det hälsofrämjande perspektivet har tagits upp<br />
kort på sid 6. Det är ett förhållningssätt som utgår<br />
från att sexualiteten kan brukas gott, är något de<br />
flesta önskar och att ungdomar är kompetenta på<br />
sina liv - men kan behöva vägledning. Vad man bör<br />
tänka på är att inte fokusera så mycket på riskerna<br />
med sexualiteten. Självklart ska avigsidorna finnas<br />
med och benämnas och diskuteras, men vi ägnar<br />
lätt för mycket tid åt det av en i och för sig förståelig<br />
önskan att skydda ungdomar. Arbetet bör<br />
inriktas mer på att göra tillvaron och den egna inre<br />
världen begriplig; att öka elevernas beredskap att<br />
hantera sina liv. Det sker genom att man blir medveten<br />
om och får reflektera kring sina värderingar<br />
och åsikter men också om vilka tänkbara beslut<br />
som ligger framför en. I ett främjande perspektiv<br />
ingår också en bejakande hållning till sexualitet<br />
liksom kroppen.<br />
Reflektion<br />
För att kunna bli medveten om sina värderingar,<br />
hitta lösningar eller sätt att hantera olika situationer<br />
behöver man få reflektera över och bearbeta de<br />
attityder, värderingar och normer som finns om<br />
sexualitet i samhället, i gruppen och hos sig själv.<br />
Hur kommer det sig till exempel att flickor som har<br />
kondomer med sig på ett disco kan uppfattas som<br />
”slampiga” – eller stämmer inte den uppfattningen?<br />
Är det en ”gruppuppfattning” som de flesta enskilt<br />
inte håller med om?<br />
Reflektionen kan gälla personliga, individuella<br />
saker såväl som generella – eller både och. Ett<br />
exempel på det personliga som speglas i gruppen<br />
är hur man blir ihop eller hur man kan göra slut på<br />
ett någorlunda schyst sätt. Hur man ser på abort<br />
socialt, etiskt, religiöst och varför Sverige har den<br />
lagstiftning det har handlar både om individ och<br />
samhälle. Ett annat exempel är hur samhället och<br />
vi själva bemöter personer som går utanför normen,<br />
exempelvis hivpositiva personer. Och hur skulle<br />
vi reagera om en pojke eller flicka, eller lärare, på<br />
<strong>skolan</strong> visar sig vara hivpositiv?<br />
För att reflektion och bearbetning av värderingar<br />
ska vara möjlig behöver man som ledare vara<br />
”icke-moraliserande”, det vill säga bemöta elevernas<br />
tankar och val utifrån deras situation och<br />
villkor. Annars tystnar eleverna. Det är inte ”rätt”<br />
eller ”fel” det är frågan om - så länge det inte är<br />
uppenbart odemokratiska åsikter och värderingar<br />
- utan om värderingar där det inte finns ett givet<br />
svar. Däremot är klargörande frågor, som utmanar<br />
deras tankar eller föreställningar, ett självklart<br />
redskap i arbetet.<br />
Genus/jämställdhetsperspektiv<br />
Enkelt kan man säga att genus – eller med ett<br />
annat ord könsroller – handlar om de sociala roller<br />
som förväntas av flickor/kvinnor och pojkar/män<br />
enbart på grund av vårt biologiska kön, liksom om<br />
hur dessa förväntningar skapas.<br />
12