Henrik Persson och Ola Persson, red. - Globalarkivet

Ung – och zoroastrier
”– I Iran är mabad – den ”heliga”
byggnaden – en mötesplats där
man träffar varandra, firar högtider
och har trevligt. Här påverkar religionen
min vardag på ett indirekt sätt
genom mina tankar och handlingar.
Jag försöker att leva efter mottot ”goda
tankar, goda ord och goda gärningar”.
Vara en god människa helt enkelt,
säger 20-åriga Nairika Poorrostami
som är uppvuxen i en zoroastrisk familj
och genomförde initiationsritualen
sedreh-pushi när hon var åtta år.
/.../ Firandet av Nowrooz (det
persiska/iranska/kurdiska nyåret) är
en kvarleva av zoroastrismen. Under
eldfesten hoppar man över eldbrasor
för att symboliskt rena sig själv och ta
bort det negativa inom en inför det
nya året.
/…/ Inom zoroastrismen talas det
inte mycket om vad som händer efter
döden.
– Det verkar för mig vara väldigt
logiskt eftersom ingen människa
exakt vet vad som händer efter döden.
Föreningen
Fjärde Världen
arbetar mot främlingsfientlighet
och rasism och
till stöd för urprungsfolk
och etniska minoriteter,
ger ut tidningen Fjärde
Världen och skriftserien
Kulturdebatt.
För medlemskap,
prenumeration, plattform
och stadgar, kontakta:
Fjärde Världen
Klara Södra Kyrkogata 20
Box 16320
103 26 Stockholm
Tel. 08-84 49 15
post@f4world.org
www.f4world.org
Pg 479 54 91-2
Medlemskap 200 kr.
Nairika Poorrostami
Foto: Lisa Wikstrand
Varför ska man då tro saker som kanske
inte stämmer? /…/
– Mullorna i Iran har försökt att
avskaffa och förbjuda traditionen,
men lyckligtvis utan resultat, säger
Nairika och tillägger att hon tycker
det är viktigt att komma ihåg att Iran
och andra länder ursprungligen var
zoroastriska./…/
– Tyvärr är det inte många svensk-
Nätverket mot krig
... består av en bred samling
folkrörelser, ideella föreningar,
politiska partier, kulturföreningar,
religiösa samfund
etc som gick samman för att
förhindra ett krig mot Irak.
Nätverket bildades på ett
möte i september 2002 och
har sedan dess genomfört
ett antal demonstrationer,
seminarier och andra arrangemang.
Adress: Tegelviksgatan 40
116 41 Stockholm
Hemsida: www.motkrig.org
ar som känner till zoroastrismen,
vilket gör att jag alltid får sitta och
förklara från grunden vad det är jag
tror på. Jag har till och med fått kommentaren:
”Är du säker på att det är
en religion, det låter som om du hittar
på det?”. Det gör mig lite upprörd
eftersom jag tycker att man i skolan
ska få inblick i fler religioner än de
”vanliga” stora världsreligionerna,
säger Nairika.
”
(Ur en längre artikel av Parmis
Jamshidi i Göteborgsposten)
Rätten att
vara ateist
Vi tänker oss kanske gärna att alla
människor i länder som tillhör en
kultursfär, t ex Irans, är religiösa.
Så är det inte. I Svenska Dagbladet
den 2/1 2007 berättade iranskan
Mahin Alipour om sin väg till att
inte ha någon religion, till att vara
ateist.
”På universitetet i Ahwaz i Iran
gick hon en agronomutbildning.
Där tillhörde hon en vänstergrupp
som ville motverka klasskillnader
i samhället. Senare fick Mahin
lämna universitetet. Islamisering pågick
och hon fick heller inget jobb.
Senare såg hon sig tvungen att fly
från Iran. Hon kom till Sverige och
skilde sig efter ett tag.
En stor del av sin tid ägnar Mahin
nu åt organisationer för försvar av
kvinnors rättigheter.
– Kvinnoförtryck i religionens
nämn är en kränkning av de mänskliga
rättigheterna, säger hon.
– Att religion ändå existerar beror
på att någon som tjänar på det kan
använda tron som förtryckarmedel.
Mahin bor idag i södra Stockholm
och är ensamstående mamma.
– Nyligen skulle min sons dagis
åka till kyrkan och jag sade då att
han inte skulle följa med. /.../ Barn
ska leka och inte hålla på med religion.
”
(Ur
en längre artikel av
Anna Lagerblad i SvDserien
”Utan Gud”)
Mångkultur, minoritet och tro
63