Henrik Persson och Ola Persson, red. - Globalarkivet

K u l t u r e l l o c h b i o l o g i s k m å n g f a l d
Lästips och fakta:
• Hedvig Elander: Indiskt
kastsystem förtrycker miljoner.
Svenska Dagbladet 1/4, 2001.
• Eva-Maria Hardtmann och
Vimal Thorat (red.): Berättelsen
på min rygg. Indiens daliter
i uppror mot kastsystemet.
Stockholm: Ordfront 2006.
• Eva-Maria Hardtmann och
Vimal Thorat i samarbete
med Tomas Löfström och
Birgitta Wallin (red.): Detta
land som aldrig var vår moder.
Dikter av indiska dalitpoeter
och bilder av Savi Sawarkar.
Stockholm: Tranan, 2006
• Indien: En introduktion.
Nävekvarn: Trädet 2004.
• National Geographic på svenska
nr 6/2003, s 38-67. En artikel
av T O´Neill och W A Allard.
• Tidningen ”Sydasien”. Se
bl.a. Eva-Maria Hardtmann:
En annan värld är möjlig,
Sydasien 1/2004.
Eva-Maria Hardtmann, svensk
socialantropolog som forskar om daliter.
Foto: Henrik Persson
ɶ ɶ
Daliter – vad är det?
I texten på förra uppslaget om Vandana Shiva, och i den tidigare intervjun med Per-
Arne Berglie, nämns en folkgrupp i Indien: daliterna. Daliterna brukar betraktas som
uppkomna ur Indiens religiöst sanktionerade kastväsende, en hierarki som varat i över
3 500 år. Idag finns över 170 miljoner daliter.
Än idag är byar i Indien uppdelade i
två delar, en för högre kaster, en för
daliter. På restauranger måste daliter
dricka ur särskilda muggar. Daliterna
kallades förr ”oberörbara”. Men själva
har de istället infört begreppet ”dalit”,
som snarare betyder ”förtryckt” eller
”nertryckt”. En del av dem har påpekat
att det kanske snarare är de högre
kasterna som är ”oberörbara” och inte
daliterna.
Daliter bor oftast som fattiga i Indiens
slumområden. De utför bland
mycket annat arbeten som har med
avfall och avskräde att göra, och
annat sådant som många av olika skäl
inte vill befatta sig med. Deras arbeten,
t ex att tömma latrintunnor, är
ofta mycket tungt rent fysiskt.
Internationell dalitrörelse
Eva-Maria Hardtmann är socialantropolog
och verksam vid Stockholms
universitet. Hon doktorerade 2003
på en avhandling med namnet ”Our
Fury is Burning”, ”Vårt raseri brinner”.
Den handlar främst om dalitrörelsens
internationella spridning och
verksamhet. Bland invandrare från
Indien i England finns det t ex många
daliter.
I avhandlingen beskrivs också dalitrörelsens
uppkomst och dess relation
till olika religioner förutom hinduismen,
t ex buddhismen.
”Kastsystemet är rasism”
Indiens författning och lagar förbjuder
kastdiskriminering. Idag finns
också daliter som har hög utbildning
och arbetar med administration. Den
förre indiske presidenten Kocheril
Raman Narayanan var t ex av dalitursprung.
Kastsystemet är rasism. Brott mot
daliterna är brott mot mänskliga rättigheter.
Det påpekade Ruth Manorama,
dalit och aktivist från Bangalore
i södra Indien vid ett Sverigebesök
2001.
Dalitkvinnorna står lägst på skalan.
En del av dem tvingas bli devadasier
– ”Guds tjänarinnor”. I verkligheten
innebär det att de blir de högre
kasternas tjänare och sexslavar.
Men systemet kan bekämpas, påpekar
Ruth Manorama:
– Det är som apartheid. Många
trodde att det inte gick att ändra på,
men det gick snabbt. Jag hyser samma
förhoppningar när det gäller daliterna.
Men vi behöver samma stöd från
världen som apartheidmotståndarna.
Henrik Persson
56 Kulturdebatt 11