Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 91<br />
där gränserna för både <strong>kön</strong>sidentitet <strong>och</strong> <strong>sexualitet</strong> är betydligt mer flytande <strong>och</strong><br />
förhandlingsbara än förr, vilket har möjliggjort det ”rena förhållandet” (pure<br />
relationship). Flera, framförallt feministiska forskare, vänder sig mot Giddens tes, <strong>och</strong><br />
påpekar dels att kärleksideologin fortfarande är högst närvarande <strong>och</strong> aktuell för människors<br />
relationer, <strong>och</strong> dels att gränser för <strong>kön</strong> <strong>och</strong> <strong>sexualitet</strong> inte är så fritt flytande som<br />
Giddens <strong>och</strong> andra låter påskina: Gränser för <strong>kön</strong>sidentitet <strong>och</strong> sexuell identitet har<br />
måhända förändrats, men inte försvunnit (Adkins, 2002). Istället menar de att kärlek <strong>och</strong><br />
sex fortfarande är intimt förbundet; sex inom en kärleksrelation kan exempelvis ses som<br />
närmast förpliktigande, medan sex utanför en kärleksrelation kan vara betydligt mer<br />
tabubelagt, eller förknippat med ett icke-accepterat beteende. Allt detta genomsyras <strong>och</strong><br />
tudelas dessutom av <strong>kön</strong>srelaterade gränser: för (unga) män kan den sexuella kontakten<br />
utanför en kärleksrelation vara betydligt mer accepterad, kanske till <strong>och</strong> med påbjuden<br />
<strong>och</strong> förstärka den maskulina identiteten. För den unga tjejen däremot handlar det om ett<br />
ständigt parerande för att undvika att bli stämplad som ”lösaktig” (Holland m.fl., 1998).<br />
Bland ungdomarna var talet om kärlek <strong>och</strong> sex inflätat i varandra. Det var också<br />
genomsyrat av föreställningar om både manligt <strong>och</strong> kvinnligt, <strong>och</strong> till viss del också av<br />
svenskhet <strong>och</strong> invandrarskap. Hur förstod <strong>och</strong> erfor ungdomarna både kärlek <strong>och</strong><br />
<strong>sexualitet</strong>? Svaret på den frågan utgör en grund för nästa steg, som handlar om att förstå<br />
deras berättelser om både osäker <strong>och</strong> säker sex.<br />
Heterosex - hans <strong>sexualitet</strong><br />
De allra flesta ungdomarna definierade sig själva som heterosexuella. 42 Denna självbild<br />
präglade också deras förståelser av sex. Ungdomarnas sexuella praktik var tydligt<br />
reglerad av heteronormativa föreställningar, enligt vilka endast heterosexuella praktiker<br />
föreföll vara ”naturliga” eller normala, medan andra sexuella praktiker sorterades ut som<br />
onaturliga eller tabubelagda. Ungdomarna pratade om sex, underförstått heterosex, <strong>och</strong><br />
definierade ”riktig” sex som penetrerande vaginala samlag:<br />
K: Sex, det är när man blir av med oskulden tycker jag.<br />
L: Ja, för många är det så, när man blir av med oskulden.<br />
R: När han kommer in i en…<br />
S: Ja, precis när han kommer in i en.<br />
(tjejer, fgi)<br />
Detta sätt att definiera ”riktig” sex utifrån mannens kropp <strong>och</strong> prestation tydliggör hur<br />
sex redan i sin definition fokuseras på hans behov <strong>och</strong> hans agerande. Heterosex blir<br />
därmed något han utför, medan hon blir utförd på.<br />
Luis: Vad är sex för dig?<br />
K: Att kunna tillfredställa en tjej…<br />
(kille, ei)<br />
Att kräva sex, att få känna <strong>och</strong> uttrycka lust är därför inte något som självklart<br />
förknippas med erfarenheten av att vara tjej. Att uttrycka lust var snarare något som<br />
42 Det betyder dock inte att andra erfarenheter saknades; identitet <strong>och</strong> praktik överensstämmer<br />
inte alltid. Tvärtom berättade flera av de barnmorskor <strong>och</strong> kuratorer som jag träffade i samband<br />
med intervjuerna att många ungdomar från de områden jag besökt söker sig till dem för att prata<br />
både om enstaka homosexuella erfarenheter <strong>och</strong> om frågor kring sin sexuella identitet.<br />
STATENS FOLKHÄLSOINSTITUT