Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
8 RASISM, KÖN OCH SEXUALITET<br />
Sammanfattning<br />
De senaste åren har vi kunnat se en utveckling där frågor om etnicitet <strong>och</strong> <strong>sexualitet</strong><br />
blivit allt mer aktuellt. I dessa sammanhang presenteras ofta, framför allt i massmedia,<br />
en ensidig <strong>och</strong> problematisk bild där invandrarskap <strong>och</strong> svenskhet står som två<br />
motpoler, inte minst vad gäller syn på kärlek, <strong>kön</strong>srelationer <strong>och</strong> <strong>sexualitet</strong>. Denna<br />
rapport kan läsas både som en kritisk granskning av <strong>och</strong> som ett alternativ till denna<br />
skildring.<br />
Rapporten är ett resultat av en intervjustudie om sex <strong>och</strong> samlevnadsrelaterade frågor<br />
bland ungdomar med olika etniska tillhörigheter. Genom fokusgruppintervjuer <strong>och</strong><br />
enskilda intervjuer har ungdomar, både killar <strong>och</strong> tjejer, intervjuats om bland annat<br />
kärleksrelationer, sex, <strong>kön</strong>sroller, homo<strong>sexualitet</strong> <strong>och</strong> kondomanvändande. Med utgångspunkt<br />
i feministisk teori <strong>och</strong> kritisk etnicitetsforskning analyseras sedan ungdomarnas<br />
berättelser <strong>och</strong> samtal. Rapporten tar fasta på såväl egna erfarenheter hos<br />
ungdomarna som deras åsikter <strong>och</strong> föreställningar om vad som är rätt <strong>och</strong> fel, normalt<br />
<strong>och</strong> onormalt eller önskvärt <strong>och</strong> icke-önskvärt. Analysen lägger således vikt vid hur<br />
föreställningar om sexuella relationer <strong>och</strong> allt som hör därtill (lust, kärlek, ansvar,<br />
manligt <strong>och</strong> kvinnligt etcetera) uttrycks genom språk <strong>och</strong> social praktik. Med andra ord<br />
studeras <strong>sexualitet</strong>en i sitt sociala sammanhang där olika normativa uppfattningar är<br />
centrala för dess uttryck.<br />
Ett av rapportens huvudsakliga syften är att undersöka vilken (om någon) betydelse<br />
etnicitet <strong>och</strong> etniska gränsdragningar har i dessa sammanhang. En relativt stor del av<br />
rapporten ägnas därför åt att problematisera etnicitetsbegreppet. Rapporten tar avstamp i<br />
den forskning som uppfattar etnicitet som socialt format <strong>och</strong> formbart. Genom att<br />
kritiskt granska hur ”invandrarungdomar” presenteras i massmedia visar rapporten hur<br />
etnicitet <strong>och</strong> etniska gränsdragningar skapas här <strong>och</strong> nu, i Sverige <strong>och</strong> av det svenska<br />
samhället. Begreppet kulturell rasism introduceras här som ett sätt att förstå den process<br />
där mytbilder om invandrarskap <strong>och</strong> svenskhet konsolideras. Rapporten ställer sig<br />
kritisk till dels slentrianmässiga definitioner av etnicitet i termer av ”kulturell bakgrund”,<br />
dels till att olika händelser på något enkelt sätt skulle kunna förstås som ett<br />
uttryck för exempelvis kurdisk, turkisk, arabisk eller muslimsk kultur. Tvärtom visar<br />
rapporten hur ungdomarna i sina samtal <strong>och</strong> berättelser ständigt utmanar alla idéer om<br />
tydliga <strong>och</strong> väl avgränsade skillnader mellan olika etniska grupper <strong>och</strong> mellan<br />
invandrare <strong>och</strong> svenskar; det som var ”turkiskt” i en miljö kunde mycket väl vara<br />
”kurdiskt” i en annan. Framförallt handlade det om en syn på <strong>kön</strong>srelationer. Medan till<br />
exempel några kristna syrianska tjejer med bestämdhet hävdade att muslimer var både<br />
mer kvinnoförtryckande <strong>och</strong> knutna till sin religion <strong>och</strong> kultur, kunde syrianerna i ett<br />
annat sammanhang vara de som framstod som mest konservativa <strong>och</strong> traditionsbundna.<br />
Ungdomarnas samtal <strong>och</strong> berättelser visar istället hur nya etniciteter skapas i samspel<br />
med det svenska samhällets etniska gränsdragningar mellan ”vi” <strong>och</strong> ”dom”. Dessa ”nya<br />
etniciteter” är i sig ofta gränsöverskridande <strong>och</strong> inkluderande, formade av den mångetniska<br />
miljö ungdomarna lever i. I den mån det går att tala om traditionalistiska eller<br />
konservativa inslag bör dessa således också sättas i relation till den marginaliserade<br />
STATENS FOLKHÄLSOINSTITUT