Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut

More documents

Recommendations

Info

42 RASISM, KÖN OCH SEXUALITET Erfarenheter av ”arrangerade äktenskap” Bland de ungdomar som deltagit i undersökningen fanns det några som hade erfarenhet av så kallade arrangerade äktenskap. En kurdisk kille berättade om hur han i flera år var tillsammans med en turkisk tjej som han var jättekär i. Sedan, fortsatte han, fick hennes pappa höra talas om deras relation varpå hans flickvän hamnade i en konflikt med sina föräldrar som hade invändningar mot relationen. Samtidigt ville hans föräldrar att han skulle gifta sig med en kurdisk tjej. Han bröt kontakten med sina föräldrar, men efter ett tag förstod han att de ”inte kunde vara tillsammans längre, för att hon var turk och jag var kurd”. Vid ett tillfälle funderade han över att konfrontera hennes föräldrar, men väl hemma hos dem beslöt han sig för att inte göra det. ”Jag är åtminstone kille”, resonerade han, ”som tjej riskerade hon att råka ännu värre ut”. Båda gifte sig senare i var sitt så kallat arrangerat äktenskap. Han åkte med sin pappa till Turkiet och träffade sin fru via släktkontakter och nu lever de tillsammans här i Sverige, med ett litet barn. Han säger att han tänker försöka att få äktenskapet att fungera, inte minst med tanke på barnets framtid. Den unge mannen ger ett tragiskt intryck när han berättar sin historia. Han gifte sig, som han säger, ”för pappas skull”, men har fortfarande känslor för sin före detta flickvän, den turkiska tjejen. Bland ungdomarna fanns några till med liknande erfarenheter. Där fanns till exempel en kille som berättade om hur han inte såg några andra alternativ än att följa sin familjs önskan om att han skulle gifta sig, eftersom han varken hade pengar, bostad eller arbete. Andra ungdomar hade syskon, vänner eller nära släktingar som de refererade till. En syriansk kille (ei) som var tillsammans med en finsk tjej talade till en början om hur det inte spelade någon roll för varken honom, henne eller deras familjer att han var syrian och hon var finsk. Lite senare i intervjun frågar Luis hur han ser på framtiden, på eventuell familj, barn och så vidare. Han svarar att han förmodligen kommer att gifta sig. ”Med henne som du är tillsammans med?” ”Nej”, svarar han, ”det skulle inte gå. Det skulle de inte acceptera, framför allt inte farsan.” Men säger han vidare, ”han skulle inte tvinga mig, han skulle bara bli mycket ledsen”. Han berättade att hans storebror nyss hade gift sig med en tjej ”från hemlandet” och att han trodde att det skulle ”bli så för honom också”. När några turkiska tjejer talade om kusiner och släktingar som nyss gift sig med män de inte kände sedan tidigare, frågade jag vad de tror om sin egen framtid. En tjej svarade: ”jag tror jag kommer få en man från Turkiet, en man som hon aldrig har sett.” En annan tjej svarade att hennes syster nyss hade gift sig och att hennes mamma talade redan om att hon också skulle gifta sig. Men sa hon, bestämt, ”jag tänker fortsätta plugga och då behöver jag inte gifta mig”. Några av de ungdomar som deltog i projektet, menade således att föräldrars och släktingars förväntningar skulle komma att reglera deras val av partner. Men trots att några ungdomar hade erfarenheter av så kallade ”arrangerade äktenskap” så var det långt ifrån alla, och som antytts, var det varken en enkel eller konfliktfri process. Motstånd och förändring Ungdomarnas berättelser kring framtida familjebildning präglades av en rad konfliktfyllda budskap som tyder på att deras val bör förstås utifrån ett betydligt vidare STATENS FOLKHÄLSOINSTITUT
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 43 perspektiv än det som låter sig reduceras till en fråga om kultur och tradition. Det var exempelvis inte med nödvändighet den ”egna etniska gruppen” som satte gränsen för vem som var ”tillåten”, det kunde lika gärna vara andra rasifierade markörer, så som religion: M: Jag tror mina föräldrar har något emot … I: … araber. M: Alltså inte emot, men helst skulle de vilja att jag var tillsammans med en Eritrean så klart och sedan, sen typ en svensk, för de är … R: …kristna. M: Ja, en svensk, för de gillar inte sådana här turkar eller araber … (tjejer, fgi) D: Alltså mina föräldrar, dom skulle aldrig, dom skulle aldrig godkänna det… Luis: En svenska? D: Aldrig, dom skulle aldrig godkänna någon som inte är kurd, aldrig, då skulle dom säga, ”okej du är inte vår, gå och gör vad du vill”! H: Dom skulle, mina föräldrar, dom skulle godkänna någon annan, men helst inte svensk, kanske någon med samma kultur typ, länder nära oss förstår du, typ en iranier… G: Min mamma skulle acceptera en muslim, det skulle hon acceptera. (killar, fgi) Andra ungdomarna påpekar att det egentligen inte var familjen eller släkten som motsade sig vem de var tillsammans med (eller om de fick vara tillsammans med någon), utan snarare risken för ett dåligt rykte. T: Jag tror att när det gäller invandrare, så är man mer rädd för att andra ska prata om det än för vad man egentligen gör, för det är då det blir värsta … K: Ja, först lät min mamma mig vara tillsammans med honom, men sen när alla började prata så sa hon ”gör slut”, för då är det liksom familjen som alla börjar prata om … (tjejer, fgi) Det fanns också tydliga tecken på att ungdomarnas bakgrund inte alltid var styrande för vem de träffar. Bland ungdomarnas berättelser fanns till exempel de som ifrågasatte familjens beslut eller åsikter. En iransk tjej talade om den gång hon berättade för sin pappa att hon hade träffat en kille: H: Jag sa bara ”jag har träffat en kille”. Det första han sa, det var, ”är han en iransk kille då är han välkommen till familjen, är det en svensk kille då kan han dra åt helvete”. Och jag sa ”om han är ingen av de där två då?” Han sa bara, ”det spelar ingen roll”, iranier liksom … (tjej, ei) STATENS FOLKHÄLSOINSTITUT
Page 1 and 2: Rasism, kön och sexualitet — en
Page 3 and 4: Innehåll RASISM, KÖN OCH SEXUALIT
Page 5 and 6: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 5 Att g
Page 7 and 8: Inledning RASISM, KÖN OCH SEXUALIT
Page 9 and 10: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 9 socia
Page 11 and 12: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 11 för
Page 13 and 14: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 13 arna
Page 15 and 16: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 15 och
Page 17 and 18: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 17 sexu
Page 19 and 20: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 19 var
Page 21 and 22: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 21 ist
Page 23 and 24: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 23 om i
Page 25 and 26: vi även måste våga prata om det
Page 27 and 28: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 27 Ett
Page 29 and 30: Det handlar inte om kultur - det ha
Page 31 and 32: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 31 mera
Page 33 and 34: K: Mmm… L: En europé, någon med
Page 35 and 36: när man är hemma. Här hemma är
Page 37 and 38: P: Alltså jag är ju muslim och se
Page 39 and 40: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 39 vara
Page 41: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 41 ungd
Page 45 and 46: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 45 Att
Page 47 and 48: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 47 Ibla
Page 49 and 50: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 49 norm
Page 51 and 52: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 51 Trot
Page 53 and 54: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 53 fung
Page 55 and 56: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 55 Ytte
Page 57 and 58: T: Jag har inte nåt emot det, men
Page 59 and 60: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 59 hete
Page 61 and 62: Den manliga blicken RASISM, KÖN OC
Page 63 and 64: T: Jag känner många, jag har sett
Page 65 and 66: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 65 indi
Page 67 and 68: När den koloniala erövringen inbe
Page 69 and 70: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 69 rät
Page 71 and 72: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 71 Det
Page 73 and 74: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 73 Mån
Page 75 and 76: Luis: Vad säger du, om din tjej, e
Page 77 and 78: Anna: Mmm… O: Det skulle räcka f
Page 79 and 80: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 79 för
Page 81 and 82: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 81 kom
Page 83 and 84: Bilden och verkligheten T: Så här
Page 85 and 86: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 85 myte
Page 87 and 88: Brist på kunskap? RASISM, KÖN OCH
Page 89 and 90: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 89 Risk
Page 91 and 92: RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 91 där
Page 93 and 94:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 93 tyck
Page 95 and 96:
T: Jag vet inte, jag tror att vi ä
Page 97 and 98:
Kärleksrelationen och sex RASISM,
Page 99 and 100:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 99 varf
Page 101 and 102:
S: Nej, det gjorde vi inte… Det
Page 103 and 104:
I: Vissa killar bryr sig inte… De
Page 105 and 106:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 105 akt
Page 107 and 108:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 107 par
Page 109 and 110:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 109 osk
Page 111 and 112:
L: Jag kan inte välja p-piller, f
Page 113 and 114:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 113 kan
Page 115 and 116:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 115 Att
Page 117 and 118:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 117 Des
Page 119 and 120:
Kapitel 8 Att gå vidare - avslutan
Page 121 and 122:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 121 rel
Page 123 and 124:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 123 Bor
Page 125 and 126:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 125 Hal
Page 127 and 128:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 127 Ker
Page 129:
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 129 STA
show all

Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?