Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
Rasism, kön och sexualitet - Statens folkhälsoinstitut
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
RASISM, KÖN OCH SEXUALITET 43<br />
perspektiv än det som låter sig reduceras till en fråga om kultur <strong>och</strong> tradition. Det var<br />
exempelvis inte med nödvändighet den ”egna etniska gruppen” som satte gränsen för<br />
vem som var ”tillåten”, det kunde lika gärna vara andra rasifierade markörer, så som<br />
religion:<br />
M: Jag tror mina föräldrar har något emot …<br />
I: … araber.<br />
M: Alltså inte emot, men helst skulle de vilja att jag var<br />
tillsammans med en Eritrean så klart <strong>och</strong> sedan, sen typ en svensk,<br />
för de är …<br />
R: …kristna.<br />
M: Ja, en svensk, för de gillar inte sådana här turkar eller araber …<br />
(tjejer, fgi)<br />
D: Alltså mina föräldrar, dom skulle aldrig, dom skulle aldrig<br />
godkänna det…<br />
Luis: En svenska?<br />
D: Aldrig, dom skulle aldrig godkänna någon som inte är kurd,<br />
aldrig, då skulle dom säga, ”okej du är inte vår, gå <strong>och</strong> gör vad du<br />
vill”!<br />
H: Dom skulle, mina föräldrar, dom skulle godkänna någon annan,<br />
men helst inte svensk, kanske någon med samma kultur typ, länder<br />
nära oss förstår du, typ en iranier…<br />
G: Min mamma skulle acceptera en muslim, det skulle hon<br />
acceptera.<br />
(killar, fgi)<br />
Andra ungdomarna påpekar att det egentligen inte var familjen eller släkten som<br />
motsade sig vem de var tillsammans med (eller om de fick vara tillsammans med<br />
någon), utan snarare risken för ett dåligt rykte.<br />
T: Jag tror att när det gäller invandrare, så är man mer rädd för att<br />
andra ska prata om det än för vad man egentligen gör, för det är då<br />
det blir värsta …<br />
K: Ja, först lät min mamma mig vara tillsammans med honom, men<br />
sen när alla började prata så sa hon ”gör slut”, för då är det liksom<br />
familjen som alla börjar prata om …<br />
(tjejer, fgi)<br />
Det fanns också tydliga tecken på att ungdomarnas bakgrund inte alltid var styrande för<br />
vem de träffar. Bland ungdomarnas berättelser fanns till exempel de som ifrågasatte<br />
familjens beslut eller åsikter. En iransk tjej talade om den gång hon berättade för sin<br />
pappa att hon hade träffat en kille:<br />
H: Jag sa bara ”jag har träffat en kille”. Det första han sa, det var,<br />
”är han en iransk kille då är han välkommen till familjen, är det en<br />
svensk kille då kan han dra åt helvete”. Och jag sa ”om han är<br />
ingen av de där två då?” Han sa bara, ”det spelar ingen roll”,<br />
iranier liksom …<br />
(tjej, ei)<br />
STATENS FOLKHÄLSOINSTITUT