Källan 1/2009 - Svenska litteratursällskapet i Finland rf.
Källan 1/2009 - Svenska litteratursällskapet i Finland rf.
Källan 1/2009 - Svenska litteratursällskapet i Finland rf.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Från barnsängskalas till<br />
baby showers<br />
Hur firar vi i dag att en baby skall födas eller har fötts? Den frågan har Folkkultursarkivet<br />
ställt till föräldrar i Svenskfinland. Svaren tyder på att allt fler har varit<br />
med om den amerikanska festen baby shower.<br />
I dag sprids information om innovationer<br />
snabbt över världen. Detta gäller också<br />
fester och traditioner. I Norden har vi<br />
sett hur Alla hjärtans dag och Halloween<br />
har etablerat sig vid sidan av hävdvunna<br />
högtider. Dagens festsed kombinerar<br />
gärna bruk från olika håll av världen, traditioner<br />
från olika tider och varierande<br />
sammanhang.<br />
Just nu håller firandet av s.k. baby showers<br />
på att sprida sig i Norden. Dagens<br />
medievärld ger en traditionsforskare rika<br />
möjligheter att följa med innovationsförloppet.<br />
Festen dyker upp i privata och<br />
offentliga bloggar, på internet diskuteras<br />
åsikter för och emot det nya fenomenet<br />
och man kan lätt kontrollera om rekvisita<br />
kring den nya festen finns till salu i det<br />
egna landet.<br />
För att få reda på i vilken mån baby<br />
showers redan slagit igenom på svenskt<br />
håll i <strong>Finland</strong> lade Folkkultursarkivet<br />
hösten 2008 ut en webbfrågelista om festen.<br />
Samtidigt frågade vi hur de nyblivna<br />
pappornas firande av babyn går till. Sederna<br />
är nya och internationella, men<br />
har äldre motsvarigheter. I den gamla<br />
finlandssvenska folkkulturen ingick en<br />
mängd traditioner vid ett barns födelse,<br />
bruk som avspeglade sin tids mentala<br />
och sociala världsbild.<br />
Barnsängsbesöken i äldre tider<br />
Uppteckningarna i Folkkultursarkivets<br />
äldre samlingar berättar om en tid då<br />
ett nyfött barn ansågs innebära både en<br />
säkerhetsrisk i hemmet och en statusförändring<br />
för den nyblivna modern. En hel<br />
del folktro var förknippad med vården<br />
av barnet. Modern, som under tiden före<br />
kyrktagningen var hänvisad till isolation<br />
i hemmet, skulle visas vördnad och samtidigt<br />
ges handgriplig hjälp. En uppteckning<br />
från Terjärv berättar:<br />
Båntjälndje fick ost, bröd, kött och gröt, när<br />
gifta par inom släkten kommo med bånkonåmaten<br />
på lördagskvällen. Ungefär tre<br />
dagar efter barnets födelse kom man. Barnsängskvinnan<br />
hade kniv och järnbit med sig<br />
och psalmboken under barnet [som skydd<br />
mot onda makter]. Folket ute i stugan fick<br />
”båntåna” d.v.s. smakbitar av bånkonåmaten<br />
som värdinnan i kammaren delade ut.<br />
Också gästerna fingo båntåna med hem till<br />
barnen: ost och vetebröd. Barnsängskvinnan<br />
hade dessa gåvor att tugga på i kammaren,<br />
eftersom hon inte fick komma ut i<br />
stugan och äta annat.