Pilgrimsvandring uppsats Friberg 080604.pdf - Svenska ...

del i detta bud ”att uppsöka och älska sina medvandrare”. 226 I min analys har jag jämfört
Lindströms trefaldiga kärleksbud med det ”dubbla kärleksbudet” i Matteus 22:37-39, och
uppfattar ”medvandrare” med samma betydelse som ”medmänniska”. Kärleken till nästan,
medvandraren, är aktivt uttryckt hos Lindström och blir möjlig genom möten och relation.
Denna möjlighet försvagas om vandringar genomförs företrädesvis i natursköna omgivningar
där det inte finns så många människor att möta. Tätorten behöver därför inkluderas som
vandringsområde.
Inger Larsson berör olika typer av vandringar i sin essä ”Till fots: några anhalter i
vandringens historia”. 227 Var man vandrar och i vilket syfte vandringen genomförs förmedlar
ett budskap genom att ”kroppsspråket kontextualiseras”. 228
Lindström talar i citatet ovan om ”fysiska uttryckssätt”. Jag vill här understryka att detta
fysiska, kroppsliga uttryckssätt inte enbart berör den enskilda pilgrimsvandraren eller den
grupp man vandrar tillsammans med. Kroppsspråket har också något att berätta för
omgivningen, kontexten. Det synliga, kroppsliga uttrycket som pilgrimsvandrare utgör, är en
gestaltning av kristen tro i vår tid.
Nyckelorden utgör en samhällskritik och längtan efter ”ett gott liv”. Formen för vandringen
behöver korrespondera bättre med detta innehållsliga förslag till pilgrimsvandring. Det blir
därför viktigt att pilgrimsvandringar genomförs såväl i det svenska landskapet som i svenska
städer och samhällen. Möten med människor kan ske i olika sammanhang. Det kan vara på
stigar och vägar, vid bäckar och sjöar, i skog och mark. Det kan också vara på skolgårdar och
industriområden, vid busstationer och parkeringsplatser, i shoppingcentra och bostadskvarter.
Att t ex genomföra en reflektion utifrån något av nyckelorden vid olika sorters platser i natur
eller stad, påverkar tolkningen, liksom pilgrimsvandrarens fysiska närvaro berättar något för
människor som vistas på denna plats. Kontexten har en betydelse för pilgrimsvandraren, och
pilgrimsvandraren har en betydelse för kontexten.
Tillsammans med pilgrimens närvaro i kontexten behövs också en prövning ske av
pilgrimens utrustning, symboler. Om pilgrimsvandring ska svara mot nutidsmänniskans
behov och förutsättningar, kan det bli till hinder om pilgrimens utrustning avbildas och
beskrivs på ett ålderdomligt sätt. Dels kan pilgrimsvandraren konkret söka efterlikna den bild
av pilgrimen som framställs i Lindströms böcker och ge ett medeltida intryck hos människor
226 Lindström, 1997, s 28; Lindström, 2005a, 27; Lindström, 2007, s 25.
227 Larsson, 2006, s 55-65.
228 Larsson, 2006, s 58.
70