Pilgrimsvandring uppsats Friberg 080604.pdf - Svenska ...

egosim (girighet), andlighet till materialism. I flera avseenden kan Lindström sägas
argumentera på ett sätt som stämmer överens med samtida forskare inom psykologi, sociologi
och antropologi. Men det blir också tydligt att Lindströms sätt att uttolka nyckelorden som
motvikter begränsar räckvidden av hans kritik. Ensidig betoning på långsamhet kan till och
med få effekt som flykt snarare än som lösning på problem. Långsamhet är i vissa avseenden
eftersträvansvärd, i andra fall är snabbhet att föredra. Förmågan att kunna växla mellan olika
tempo är en viktig förmåga.
En annan fråga som infinner sig är de skillnader mellan kvinnor och män vad gäller
stressproblematiken som forskare för fram. Lindström saknar i sin framställning de olika
förutsättningar vad gäller problem och resurser som gäller för kvinnor och män. Det finns
också skäl till att fråga om nyckelorden är skrivna utifrån ett medelålders- och
medelklassperspektiv med stabil ekonomisk kapacitet för konsumtion.
Analysen visar inte att nyckelorden är irrelevanta, men uttolkningen av nyckelorden
behöver ses över och utvecklas för att bättre ge uttryck för ”ett gott liv”.
Talet sju är välkänt i judisk-kristen tradition. Det finns bl a sju dödssynder och sju dygder.
Nyckelorden enkelhet och delande kan ses som moderna variationer av dygderna måttlighet
och givmildhet.
Symbolerna kan i flera avseenden upplevas som ålderdomliga. Känslan av att pilgrimen är
medeltida stärks av utrustningens utformning och sätt att tala om den. Detta påverkar
tolkningen och hur läsaren uppfattar pilgrimen och pilgrimsvandring. Vad skulle hända om
symbolerna fick annan utformning? Hur skulle det påverka Lindströms pilgrimsteologi?
Vandringsbegreppen sägs vara en ansats till ”En enkel pilgrimsteologi”. I beskrivningen av
vandringsbegreppen tar Lindström väl upptrampade stigar i det teologiska landskapet.
Uppbrott kan ses som omvändelse. Den fysiska vandringen kan också betyda livsvandring.
Rastplatsen handlar om vila och vilodag. Bönen är det kristna livets livsnerv. Måltiden
påminner om nattvarden. Mötet berättar om att människan behöver relationer och är en social
varelse. Målet uttrycker längtan att få komma hem till Gud. Genom sin utläggning ger
Lindström en traditionell uttolkning av pilgrimsteologin då han tolkar den kristna
trostraditionen på ett grundläggande sätt. Det innehåll som Lindström ger åt
vandringsbegreppen tar också hänsyn till den kristna pilgrimshistorien. Innehållet i
vandringsbegreppen överensstämmer till stor del med vad han i övrigt sagt om
pilgrimsvandring.
65