Pilgrimsvandring uppsats Friberg 080604.pdf - Svenska ...

Skapare och hans berättelser om Gud som människan Jesus Kristus, är de berättelser som
präglar Lindströms gudsbild. 218
En pilgrimsvandring kan ha ett eller flera mål längs med vägen. Men målet i bestämd
mening är ”livet bortom döden” som ger ”kraft och hopp att leva mer öppet och sant”. 219
Målet har tidigare behandlats (se kap 4 och stycket ”I världen men inte av världen”)
tillsammans med de eskatologiska frågorna. Jag konstaterade då att det finns en otydlighet hos
Lindström vad gäller framtidsbilder. Den otydligheten kommer också till uttryck i
förhållandet mellan begreppen vandringen och målet. Begreppen används med syftning på
den fysiska vandringen och i överförd mening, och ibland är det svårt att förstå vad som
avses. Vandringens betydelse för hur målet upplevs och målets betydelse för vandringen kan
också utvecklas. Lindström skriver: ”Utan den förberedande vandringen blir målet lätt
förytligat”, 220 samt ”Det yttersta målet för varje pilgrim är livet bortom döden.” 221 Detta
förhållande kan också formuleras enligt följande: Hur ser relationen ut mellan ”tro på livet
före döden” och ”tro på livet efter döden”?
Sammanfattning och slutsatser
De sju nyckelorden, symbolerna och vandringsbegreppen har vuxit fram under åren 1997-
2005 och presenteras som en pedagogisk modell i Pilgrimsliv. Att nyckelord, symboler och
vandringsbegrepp förs samman i en modell ger kopplingar mellan dessa ord som inte alltid
känns logiska. Modellen kan upplevas som allför styrande för tanken. Modellen blir också
omfångsrik, vilket troligtvis medverkar till att göra detta innehållsliga förslag mer permanent
än vad som är avsikten. Pilgrimsvandringar kan naturligtvis genomföras med olika innehåll
och med olika pedagogiska redskap, vilket kommer i skymundan.
Nyckelorden utgör en samhällskritik i det att de talar om brister som Lindström ser i det
svenska samhället. Nyckelorden är försök till att uttrycka ”ett gott liv” för nutidsmänniskan.
Analysen visar att Lindström valt nyckelord och uttyder dessa som motvikter till de problem
eller missförhållanden som han ser hos människan och i samhället. Långsamhet blir motvikt
till snabbhet, frihet till bundenhet i individualism, enkelhet till överdriven konsumtion
(frosseri), bekymmerslöshet till oro och pressad tillvaro, tystnad till ljudbrus, delande till
218 Se Lindström, 1997, s 63, 91, 116, 119, 137; Lindström, 2005a, s 17, 46, 69, 75, 81-82, 97, 100, 106, 113-
114. Tredje personen i treenigheten nämns inte i Lindströms beskrivningar av Gud, förutom en gång då
treenigheten nämns: ”Skaparen, Försonaren och Livgivaren”, Lindström, 1997, s 73.
219 Lindström, 2005a, s 82.
220 Lindström, 2005a, s 97.
221 Lindström, 2005a, s 103.
64