Pilgrimsvandring uppsats Friberg 080604.pdf - Svenska ...
Pilgrimsvandring uppsats Friberg 080604.pdf - Svenska ... Pilgrimsvandring uppsats Friberg 080604.pdf - Svenska ...
Förord Vårterminen vid Uppsala universitet har varit mycket stimulerande. Intressant läsning och författande av denna uppsats har varvats med uppsatsseminarier och deltagande i högre seminariet vid teologiska institutionen. Jag vill tacka lärare och studenter för en givande tid tillsammans. Ett särskilt tack till min handledare Maria Essunger, lektor i systematisk teologi med livsåskådningsforskning. Tack! Farsta den 4 juni 2008 Pär Friberg 4
1. Inledning Under de senaste tio-femton åren har pilgrimsvandring fått förnyad aktualitet i Sverige. Människor har på nytt börjat pilgrimsvandra, en verksamhet som i Sverige har legat i träda sedan 1500-talet. Den moderna människan finner dragningskraft i pilgrimsmotivet och ger sig ut på vägar och stigar, kortare eller längre vandringar, enskilt eller i grupp. Fenomenet har uppmärksammats genom media och ett antal böcker. Den välkända författaren Paulo Coelhos första roman Pilgrimsresan skrevs 1987 och kom i svensk översättning 2006. Programledaren Agneta Sjödin gav 2007 ut romanen En kvinnas resa som skildrar huvudpersonen Marias sökande efter fördjupad identitet under en pilgrimsvandring. Dessa båda böcker har sålts i många exemplar och är tecken på att pilgrimsvandring är ett känt fenomen hos en bredare allmänhet i Sverige. 1 Hans-Erik Lindström, präst i Svenska kyrkan, har en framträdande roll för pilgrimsvandrandets förnyelse i Sverige. Traditionellt uppfattas begreppet ”pilgrim” som en människas färd till helig ort eller plats, vanligtvis benämnd som ”vallfärd” eller ”pilgrimsfärd” vilka utgör synonymer i ordbruket. 2 Hos Lindström är det dock inte målet i form av heliga platser som är det viktigaste för pilgrimsvandringen. Snarare verkar vandringen i sig få större betydelse. Pilgrimsvandring är ”en inre vandring i den yttre vandringens form”, en formulering som Lindström ofta använder. Genom att vandra utvecklar pilgrimsvandraren sina relationer till Gud, sig själv, till andra människor och sin omvärld. Lindström har i sin verksamhet skapat förståelse för vandringen och utformat nyckelord, symboler och begrepp för pilgrimsvandringar och därmed gett förslag till teologiskt innehåll och form för vandringen. Med denna uppsats vill jag undersöka och kritiskt diskutera det idémässiga innehållet i och formen för pilgrimsvandring hos Lindström. Titeln på uppsatsen, Livet som pilgrimsvandring. En kritisk diskussion av Hans-Erik Lindströms pilgrimsteologi, vill ge uttryck för vandringens grundläggande betydelse och samtidigt peka på att pilgrimsvandring är något mer än en yttre geografisk förflyttning. Lindströms pilgrimsteologi berör såväl människans inre som det yttre 1 Enligt uppgift från bokförlaget Bazar 2008-04-03, har Pilgrimsresan sålts i 78 000 exemplar, och En kvinnas resa i 39 500 exemplar. 2 ”Vallfärd (tyska Wallfahrt, av medelhögtyska wallevart), vallfart, pilgrimsfärd, besök på en helig ort för att fullgöra en religiös plikt, för att bedja och få välsignelse eller annan religiös förmån som förknippas med vallfärden”. Källa: Nationalencyklopedin http://www.ne.se/jsp/search/article.jsp?i_art_id=338552 Datum: 2008- 02-23. 5
- Page 1 and 2: UPPSALA UNIVERSITET Teologiska inst
- Page 3: Människan lever i spänningsfälte
- Page 7 and 8: alltid hållits levande och det är
- Page 9 and 10: I den danska antologin Pilgrimsspor
- Page 11 and 12: 2. Hur förklara att människan i s
- Page 13 and 14: Kristens resa) som kom ut 1678 i En
- Page 15 and 16: färden till att bli en metafor fö
- Page 17 and 18: Denna orsakade kontroverser inom ky
- Page 19 and 20: Huvudskälet till att Luther var em
- Page 21 and 22: existens: ”Genom att trotsa Guds
- Page 23 and 24: Det är den kroppslösa själen som
- Page 25 and 26: Ett problem för eskatologin har me
- Page 27 and 28: The sinner is estranged from himsel
- Page 29 and 30: Samhällsanalys I detta avsnitt dis
- Page 31 and 32: kapacitet, vilket kan bli passivise
- Page 33 and 34: arbets- och samhällsliv. 83 Erikss
- Page 35 and 36: genomföra pilgrimsfärder - ordet
- Page 37 and 38: motsägelser vittnar om människans
- Page 39 and 40: Människan har förmåga till godhe
- Page 41 and 42: ”I världen men inte av världen
- Page 43 and 44: Även om det finns grund för att a
- Page 45 and 46: ansträngningen, kroppsligheten och
- Page 47 and 48: Båda texterna framhåller att ”B
- Page 49 and 50: I början av Det sjunger under skos
- Page 51 and 52: Lindström ger en positiv, nyansera
- Page 53 and 54: I Pilgrimsliv presenteras nyckelord
1. Inledning<br />
Under de senaste tio-femton åren har pilgrimsvandring fått förnyad aktualitet i Sverige.<br />
Människor har på nytt börjat pilgrimsvandra, en verksamhet som i Sverige har legat i träda<br />
sedan 1500-talet. Den moderna människan finner dragningskraft i pilgrimsmotivet och ger sig<br />
ut på vägar och stigar, kortare eller längre vandringar, enskilt eller i grupp. Fenomenet har<br />
uppmärksammats genom media och ett antal böcker. Den välkända författaren Paulo Coelhos<br />
första roman Pilgrimsresan skrevs 1987 och kom i svensk översättning 2006. Programledaren<br />
Agneta Sjödin gav 2007 ut romanen En kvinnas resa som skildrar huvudpersonen Marias<br />
sökande efter fördjupad identitet under en pilgrimsvandring. Dessa båda böcker har sålts i<br />
många exemplar och är tecken på att pilgrimsvandring är ett känt fenomen hos en bredare<br />
allmänhet i Sverige. 1<br />
Hans-Erik Lindström, präst i <strong>Svenska</strong> kyrkan, har en framträdande roll för<br />
pilgrimsvandrandets förnyelse i Sverige. Traditionellt uppfattas begreppet ”pilgrim” som en<br />
människas färd till helig ort eller plats, vanligtvis benämnd som ”vallfärd” eller<br />
”pilgrimsfärd” vilka utgör synonymer i ordbruket. 2 Hos Lindström är det dock inte målet i<br />
form av heliga platser som är det viktigaste för pilgrimsvandringen. Snarare verkar<br />
vandringen i sig få större betydelse. <strong>Pilgrimsvandring</strong> är ”en inre vandring i den yttre<br />
vandringens form”, en formulering som Lindström ofta använder. Genom att vandra utvecklar<br />
pilgrimsvandraren sina relationer till Gud, sig själv, till andra människor och sin omvärld.<br />
Lindström har i sin verksamhet skapat förståelse för vandringen och utformat nyckelord,<br />
symboler och begrepp för pilgrimsvandringar och därmed gett förslag till teologiskt innehåll<br />
och form för vandringen.<br />
Med denna <strong>uppsats</strong> vill jag undersöka och kritiskt diskutera det idémässiga innehållet i och<br />
formen för pilgrimsvandring hos Lindström. Titeln på <strong>uppsats</strong>en, Livet som pilgrimsvandring.<br />
En kritisk diskussion av Hans-Erik Lindströms pilgrimsteologi, vill ge uttryck för vandringens<br />
grundläggande betydelse och samtidigt peka på att pilgrimsvandring är något mer än en yttre<br />
geografisk förflyttning. Lindströms pilgrimsteologi berör såväl människans inre som det yttre<br />
1<br />
Enligt uppgift från bokförlaget Bazar 2008-04-03, har Pilgrimsresan sålts i 78 000 exemplar, och En kvinnas<br />
resa i 39 500 exemplar.<br />
2<br />
”Vallfärd (tyska Wallfahrt, av medelhögtyska wallevart), vallfart, pilgrimsfärd, besök på en helig ort för att<br />
fullgöra en religiös plikt, för att bedja och få välsignelse eller annan religiös förmån som förknippas med<br />
vallfärden”. Källa: Nationalencyklopedin http://www.ne.se/jsp/search/article.jsp?i_art_id=338552 Datum: 2008-<br />
02-23.<br />
5
Change language