Pilgrimsvandring uppsats Friberg 080604.pdf - Svenska ...

ansträngningen, kroppsligheten och vandringen är viktig, men det är syftet som avgör om det
är en pilgrimsvandring eller något annat.
Syftet med pilgrimsvandring
I kap 2 ”Pilgrimsmotivet i historisk belysning” har jag tagit upp karakteristiska kännetecken
för pilgrimsvandring i den kristna historien som kan sammanfattas enligt följande:
1. Resan/vandringen.
2. Målet (eller målen).
3. Regelbundet genomförd bön.
4. Pilgrimsfärden genomförs för att utveckla det andliga livet.
5. Pilgrimsfärd i Kristi efterföljd innebär socialt ansvar.
Lindström införlivar samtliga fem kännetecken i sin pilgrimsteologi. Vandringen, har vi redan
konstaterat, är central. Målet för pilgrimsvandringen finns tydligt med i framställningen, men
har en underordnad betydelse i förhållande till vandringen. Som har framgått i kap 2
”Pilgrimsmotivet i historisk belysning”, har målet för pilgrimsfärder till en helig plats eller
ort, varit föremål för en långtgående debatt och olika inställningar i dessa frågor har
framkommit. Lindströms position är att betrakta som en mellanposition. Han finner inget
konstigt i anser att det finns ”tider och platser där gudsnärvaron kan upplevas starkare än
annars”, 136 och att en del vandringar därför har särskilda mål. Målet kan vara fysiska platser,
men det kan också vara att möta andra människor (se nedan, ”Möten på gator och torg eller i
det svenska landskapet”). Andra vandringar har inget uttalat mål, utan där är vandringen mer
att betrakta som en livsstil.
Bönen är också viktig och sägs vara ett kännetecken för en kristen pilgrimsvandrare. ”Utan
bönens livsnerv förtorkar det andliga livet.” 137 Det andliga livet behöver vårdas och utvecklas,
vilket sker under vandringen, genom möten och samtal, bön, reflektioner,
nattvardsandakt/pilgrimsmässa.
Flera kritiker (se t ex lollardernas kritik, kap 2 och stycket ”Medeltiden”) markerade starkt
att en pilgrimsfärd även måste se till medmänniskans behov och inte bli en ursäkt för att fly
ansvar och förpliktelser i vardagslivet. Även denna femte punkt finns med i framställningen.
Socialt ansvar är uttalat i syftebeskrivningen för pilgrimsvandring (se nedan, ”det trefaldiga
kärleksbudet”), i framställningen av det bibliska materialet, liksom i idealen från medeltiden.
136 Lindström, 2005a, s 43.
137 Lindström, 2005a, s 99.
45