Pilgrimsvandring uppsats Friberg 080604.pdf - Svenska ...

Arvsyndsläran fångar således en fundamental mänsklig erfarenhet av att vara del av ett
större ont, ett destruktivt skuldsammanhang som upplevs vara utanför vår kontroll.
Flera teologer inskärper vikten av att tala om social synd som kontrast – eller
komplement – till personlig synd. 44
Traditionellt har Romersk-katolsk teologi och ortodox teologi knutit an till den positiva synen
på människan medan protestantisk teologi traditionellt har hållit sig till en mer negativt färgad
syn på människan. Martin Luther menade att människan som helhet är defekt och att
människan därför är helt beroende av Gud och frälsningen i Jesus Kristus. 45
Synen på människan och hennes frihet och ansvar är olika också hos nutida teologer.
Gemensamt för en kristen människosyn är dock att människan har kapacitet att ta ansvar; för
sig själv, sina relationer till andra människor, till Gud och till skapelsen. Människan har
ansvar för sitt handlande inför Gud. 46
Ande, själ och kropp
När Gud skapade människan använde Gud enligt skapelseberättelsen jord från marken och
”blåste liv genom hennes närborrar, så att hon blev en levande varelse” (1 Mos 2:7).
Westerlund skriver att man i den tidiga kristendomen såg människan som en helhet.
Människosynen präglades av det judiska tänkandet där människan är skapad av Gud och där
kroppsligt, själsligt och andligt blir tre dimensioner hos den hela människan. Att människan
har del i det fysiska livet är inget problem i sig. Att människan är kropp är grundläggande för
att vara människa. Det är först när kristen tro möter den grekiska filosofin som synen på
människan förändras. Själen (grek psyke) och anden (grek pneuma) kom att betraktas som
finare än kroppen (grek soma):
44 Heberlein, 2007, s 195.
45 Heberlein, 2007, s 200-201.
46 Heberlein, 2007, s 209.
47 Westerlund, 2007, s 151.
Kropp och själ är mer precisa begrepp än de bibliska bilderna ”jord” och ”ande”. När
kristen teologi tog över de filosofiska begreppen förstärktes skillnaden mellan dem och
en tydlig hierarki infördes. Själen ger liv och form åt den annars förstenade kroppen,
eftersom själen råder över kroppen. 47
22