Pilgrimsvandring uppsats Friberg 080604.pdf - Svenska ...

första århundradena betonade den andliga och universella aspekten i den kristna tron. 19 Även
de faktiska, historiska omständigheterna kom att förstärka denna utveckling.
Moderförsamlingen i Jerusalem försvagades av de svåra förhållanden som rådde i staden.
Antiokia, Rom och Alexandria blir med tiden nya centralorter för kristenheten. Det judiska
upproret år 70, som ledde till att romarna raserar templet och staden Jerusalem, innebar att
kristendomens fortsatta utbredning gick vidare utan att moderförsamlingen fanns kvar
eftersom den upplöstes i och med oroligheterna i Jerusalem. 20 Ett senare uppror år 140
markerade att Jerusalem som geografiskt centrum för kristenheten var upplöst.
That centre was replaced by an understanding of Christ being present with his people
throughout the world by his Spirit… Jerusalem is significant by its absence. In terms of
both politics and spirituality, no special place was given to Jerusalem. 21
En markant förändring vad gäller synen på Jerusalem inträffar i och med att Konstantin blev
kejsare i romarriket år 324. Det tjänade Konstantins politiska intressen att finna lämpliga
symboler som kunde gestalta den nya era i imperiet som Konstantin hade för avsikt att
etablera. Att göra kristendomen till den påbjudna religionen i imperiet behövde manifesteras i
synliga byggnader. Att återuppliva Jerusalem som ”den heliga staden” blev en del i
Konstantins politiska strategi. 22
År 348 utsågs Kyrillos till biskop för kyrkan i Jerusalem. Han verkade som biskop fram till
sin död år 384. Walker skriver att det med honom kom en förändrad teologisk syn på
Jerusalem som helig stad, vilket även kom att omfatta Palestina som det heliga landet. Platser
där händelser i evangelierna ägt rum blev markerade på kartan, fler kyrkor byggdes och blev
snart föremål för kristna pilgrimsresor. Vid slutet av 300-talet hade antalet pilgrimsresor blivit
omfattande. Walker menar att denna utveckling, som utgör början på kristna pilgrimsfärder,
delvis kan förklaras av kyrkans nu förändrade situation. Den tidigare förföljda och därför
osynliga kyrkan, blev den officiella och synliga kyrkan. 23
19 Walker, 2004, s 74.
20 Walker, 2004, s 75. Walker menar att det är troligt att de kristna tolkade de omstörtande händelserna i
Jerusalem som uppfyllelse av Jesu domsord i Luk 19:41-44, att fiender ska komma till staden och ”slå ditt folk
till marken, och de skall inte lämna sten på sten, eftersom du inte förstod att tiden var inne för Guds besök” (jfr
Mark 13:2, 14).
21 Walker, 2004, s 77.
22 Walker, 2004, s 77.
23 Walker, 2004, s 83.
16