Pilgrimsvandring uppsats Friberg 080604.pdf - Svenska ...

Nya testamentet
Frågan om Guds tempel och den heliga platsen ställs också i Nya testamentet. Paulus skriver
att de troende är ”Guds tempel” (1 Kor 3:16-17; 2 Kor 6:16) och Guds närvaro är lokaliserad
inte primärt till en plats utan där Anden är verksam genom församlingen (Ef 2:20-22). Paulus
förtydliga detta i en diskussion i Gal 4:21-5:1 där det jordiska Jerusalem kontrasteras i
förhållande till det himmelska Jerusalem (jfr Fil 3:20).
I Hebreerbrevet 11:13 står att de (jude)kristna är ”gäster och främlingar”. Den troende är på
väg till sitt ”hemland” (11:14), ”ett bättre land, ett i himlen” (11:16). I tider av förföljelser kan
den troende känna hopp (11:1). Platsen som de kristna söker är inte det jordiska Jerusalem.
Hebreerbrevets författare påminner om att Jesus blev korsfäst ”utanför stadsporten” (13:12).
Det som i judiskt tänkande betraktades som orent, oheligt och profant blir genom Jesu död
rent och heligt. ”Låt oss då gå ut till honom utanför lägret” (13:13), uppmanas läsaren.
Andrew T Lincoln, professor i Nya testamentet, framhåller i sin essä, ”Pilgrimage and the
New Testament”, att de judekristna utmanades att gå utanför det som deras judiska bakgrund
har lärt dem. Genom Jesu död och uppståndelse är nu gränsen mellan rent och orent, heligt
och profant, förändrat. Förhänget i templet har rämnat i två delar och det allra heligaste är
synligt. Det betyder att Guds närvaro är tillgänglig för alla människor i hela världen.
I Johannesevangeliet berättas det hur Jesus vandrar till Jerusalem och vid fyra tillfällen
skildras hur han deltar i judiska högtider (2:13-3:21, 5:1, 7:1ff, 10:ff). Det upprepas vid alla
dessa fester att Jesus nu är den heliga ”platsen” där Guds närvaro kan upplevas.
I Johannesevangeliet berättas om Jesu möte och dialog med den samariska kvinnan vid
brunnen (4:1-42). I denna berättelse blir det också tydligt att Jesus är den plats där de troende
tillber. Att tillbe i ”ande och sanning”, skriver Lincoln, är att tillbe ”i Kristus” (vv 21-26):
it is in Jesus that the divine presence is now to be located. If God has an address on
earth, it is no longer in Jerusalem but in the incarnate Logos. /…/ The goal of
pilgrimage, temple worship, has been transformed Christologically. Jesus is the true
place of worship and so to go on pilgrimage is to come to Jesus. 15
Genom Jesu liv, död och uppståndelse blir pilgrimsmotivet förändrat. Att färdas till en helig
plats blir nu att färdas till Jesus Kristus. Begreppet pilgrimsfärd lösgörs från den geografiska
15 Lincoln, 2004, s 39.
14