Laestadianismen - En stark rörelse i Norden - Riekkis
Laestadianismen - En stark rörelse i Norden - Riekkis
Laestadianismen - En stark rörelse i Norden - Riekkis
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
aktuellt för uppsatsen. Andra böcker har jag endast använt som uppslagsböcker och<br />
referenslitteratur, då jag velat granska vissa uppgifter. Jag har också använt mig av artiklar jag<br />
funnit i böcker samt även artiklar som är utlagda på Internet.<br />
De författare vars verk jag valt att referera till är:<br />
Juha Pentikäinen, forskare i religionshistoria vid Helsingfors universitet, Pentikäinen är<br />
medförfattare till boken Sami folkloristics, där han har bidragit med två artiklar. Han har även<br />
skrivit förordet till fragmenter ur den Lappska mythologien. Det är detta förord som är mest<br />
relevant i min uppsats I ”Lars Levi Laestadius as Sami Mythologist and Mythographer” 11<br />
lyfter Pentikäinen fram laestadianismen som en viktig historisk företeelse i inomkyrkliga<br />
väckelse<strong>rörelse</strong>ns historia. Han bidrar även med en annorlunda vinkling än den jag mött i<br />
annan litteratur eftersom han studerat L L Laestadius ur ett folkloristiskt, religionshistoriskt<br />
perspektiv och inte ur ett kristet perspektiv.<br />
Per Boreman titulerar sig kontraktsprost emeritus och har skrivit en bok om laestadianismen,<br />
denna bok heter ”laestadianismen - fennoskandiens mäktigaste väckelse och dess förhållande<br />
till kyrkan” (1954). I denna bok avhandlar Boreman bland annat laestadianismens historia och<br />
religiösa livsåskådning. Han har även penetrerat Lars Levi Laestadius predikostil och hans<br />
retoriska upplägg på predikningarna.<br />
Juha Pentikäinen och Per Boreman är mina primära källor. Jag har ställt deras litteratur mot<br />
varandra eftersom de är verksamma inom olika genrer. Juha Pentikäinen har skrivit om<br />
laestadianismen ur ett folkloristiskt och religionshistoriskt perspektiv och beskriver<br />
förutsättningarna för laestadianismen utifrån dessa perspektiv framför det kristna. Per<br />
Boreman är prost och inte verksam inom den akademiska världen men däremot mycket<br />
kunnig inom den kristna historien samt laestadianismens historia, berättar om<br />
laestadianismens framväxt med betoning på de positiva följderna av detta. Boreman har ett<br />
stramt vinklat perspektiv där han utgår från Laestadius som samernas främste andlige ledare,<br />
han har emellanåt en mycket partisk syn på Laestadius mission och framställde samerna som<br />
”ödemarksbarnen” ur vilka Laestadius drog fram det goda 12 . Pentikäinen har en mer objektiv<br />
11 Pentikäinen 2000<br />
12 Boreman s.86<br />
6
Change language