Laestadianismen - En stark rörelse i Norden - Riekkis

More documents

Recommendations

Info

som laestadianismen utgjorde och fortfarande utgör. I samernas historia och politiska situation kan man urskilja några förutsättningar som underättat för laestadianismen att växa sig stark. Samerna har länge varit ett kristet folk med hög närvaro vid gudstjänster, de var också ett folk som tog guds ord genom prästen på allvar. Historiskt sett har vi den tunga skattebördan som drabbade samerna och det förtryck de levde under både av birkarlarna och sedan kungens fogdar som tvingade dem att bli kristna och att regelbundet besöka kyrkan. Alkoholmissbruket som var en följd av skattetrycket, var också utbrett och samerna var då LL Laestadius startade sin mission, ett folk i behov av frälsning. Det jag kunnat se i de texter jag läst, är att ett stort behov av social gemenskap fanns. Detta behov kan tänkas ligga i människans natur eftersom hon alltid har varit beroende av en grupptillhörighet för att överleva. Sedan siidasystemet lösts upp fann de tillhörigheten och gemenskapen i kyrkan men vägen till kristendomen präglades av våld och förtryck. När LL Laestadius grundade sin väckelserörelse erbjöd han dem en gemenskap som utgick från syndernas förlåtelse och därmed erbjöd han dem en möjlighet för samerna att börja om. Det jag kommer fram till är att laestadianismen uppfyller ett behov hos samerna att höra till och att få en identitet. Finns svaret på laestadianismens framväxt i samernas religiösa historia? Samernas tidiga religion präglades av att de levde av och med naturens växlingar och försörjde sig på jakt och jordbruk vid sidan av renskötseln. Följden av att de var i behov av goda förutsättningar för goda skördar och gott om bete blev att deras religion kom att fokuseras på makter som de ansåg påverka detta. De tillbad solen eftersom samerna var beroende av solen för att överleva, i norr kunde våren vara nyckfull och det hände inte sällan att skörden skadades av sena och/eller tidiga frostnätter. Det var solen som kom med våren och sommaren, och utan den skulle ingenting växa och ingenting skulle kunna leva. De hade stor respekt för djur som de jagade och var alltid noga med att begrava skelett korrekt tillrättalagda och oskadade eftersom de trodde att djuren reinkarnerades i sina gamla kroppar och då de döda återuppstod måste de ha hela skelett för att inte bli halta och lytta. Samerna samernas nåider var deras kontakt med den andliga välden, nåidens främsta verktyg var trumman med vars hjälp de gick in extas och kunde sia om framtiden. Trumman tillskrevs av de kristna en större övernaturlig betydelse än vad den förmodligen hade. De kristna 24
missionärerna samlade in och brände trummor, dessutom skickade de trummor till museer i södra Sverige och till Danmark. Detta var en konkret kamp mot den samiska förkristna religionen. Kristendomen och samernas förkristna naturreligion existerade länge sida vid sida. LL Laestadius menade att detta bland annat berodde på att samerna saknade utbildning och inte var skrivkunniga och därför inte kunde utveckla en filosofi som framhöll ”en enda gud”. 83 Detta, menar Pentikäinen är en anledning till att samerna kunnat hålla kvar känslan för religion i högre grad än hos andra religioner. Jag vet inte om det är den enda sanningen, en del i det hela handlar om att samerna på grund av sin nomadiska livsföring inte hade möjlighet till kyrkobesök alla tider på året. De gamla naturgudarna fanns däremot tillgängliga jämt, liksom naturen men för samerna uteslöt inte det ena det andra. Då pietismen gjorde sitt intåg gick den emot den lutherska religionsbilden och introducerade ett tankesätt som tilltalade frikyrkorörelsen eftersom den inte direkt fördömde och att den bejakade den religiösa känslan. Laestadius hade kunskap och förstånd till att använda sig av pietismens religiösa budskap och använde det som ett medel att nå ut till fler. Då han vände sig till samerna använde han sig av liknelser vid de gamla mytologierna då han predikade. Han förnekade alltså inte de gamla gudarna utan införlivade dem i den kristna läran. Då LL Laestadius fick sina nådetecken och föddes på nytt med ”Lapplands Maria” som sin andlige moder spelar Marias ursprung en stor roll i sammanhanget. Laestadianismen är den sanna religionen kommen direkt från Jesus via Kyrkofäderna Paulus och Petrus och återupptagen genom reformationen och pånyttfödd genom Lapparnas Apostel LL Laestadius, den andlige modern var same, och samerna det utvalda folket. Svaret på denna fråga är att samerna fick en religion som tilltalade dem på ett känslomässigt, och intellektuellt plan. Innan kristendomens intåg tillbad samerna ett panteon med olika väsenskategorier, dessa krävde också en aktiv tro med nära anknytning till samernas vardag. Laestadianismen är liksom naturreligionen en konkret religion, den finns med i vardagen och inte bara i kyrkan. Med konkret menar jag att det finns ritualer som skall följas, den är 83 Pentikäinen s.54 25
Page 1 and 2: UMEÅ UNIVERSITET 2006-01-10 Instit
Page 3 and 4: Innehållsförteckning Innehållsf
Page 5 and 6: samerna hade en förödande effekt
Page 7 and 8: 2. Metod och material 2.1 Uppsatsen
Page 9 and 10: syn på Laestadius mission och lyft
Page 11 and 12: 3. Historik Sapmi är det samiska n
Page 13 and 14: många samer var kristna fanns det
Page 15 and 16: Gustav Vasa ville stärka sina sven
Page 17 and 18: Laestadius dog 1798 och Carl gifte
Page 19 and 20: Detta klassificeringsexempel visar
Page 21 and 22: strand. Människan behöfwer werker
Page 23 and 24: återkommande mönster. Han inledde
Page 25: 4. Resultatdiskussion De frågor ja
Page 29 and 30: oberörd. LL Laestadius vägledde o
Page 31: Käll- och litteraturförteckning L

Laestadianismen - En stark rörelse i Norden - Riekkis

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?