Laestadianismen - En stark rörelse i Norden - Riekkis

strand. Människan behöfwer werkerligen några påminnelser om sin dödlighet; annars glömmer
hon alldeles bort ändamålet med sin tillwaro på jorden. En sådan påminnelse var Lewis död. 60
Den tredje prövningen inträffade tre år senare, år 1841 drabbades han av vad han själv trodde
var lungsot, och lungsot på den tiden ledde alltid till döden. 61 Han drabbades denna gång av
dödsfruktan och denna dödsfruktan fick honom att inse att han inte var klar med sin uppgift
på jorden, denna uppgift var att nå frälsning. Han visste att det var dags för en förändring
eftersom hans nyfunna kristna värderingar inte stämde överens med de kristna värderingar
och det budskap som spreds via kyrkan i hans hembygd och som han själv predikat om i tjugo
år, inte var den rätta vägen. Han ansåg nu att hans kyrkas tro var en död tro. Efter
sjukdomstiden efter lungsoten sägs det att han var: ”väckt men inte frälst” och hans uppgift nu
var att sprida sina nya kunskaper 62 .
Juha Pentikäinen har beskrivit laestadianismens lära i sitt förord till ”den lappska
mythologien” 63 , där skriver han att ”den laestadianska kristna läran tar sin början i Jesus
Kristus, som före sin himmelsfärd överlämnade ”maktens nycklar” till Petrus och genom
honom till den första rena urkyrkan” 64 .
Den katolska kyrkan var korrupt och en irrväg menade LL Laestadius. Den rena kyrkan hade
förfallit i och med katolicismen men återuppstod i och med reformationen i den lutherska
kyrkan. Martin Luther hade en central ställning i den laestadianska läran. Luthers budskap
försvann igen under den stränga ortodoxins period för att slutligen förmedlas av Laestadius
till den ”smärtsamt födda församlingen av de förstfödda i svenska lappmarken” 65 . Den
laestadianska rörelsens anhängare hade (och har) den svåra uppgiften att genomgå den sista
uppenbarelsetidens strider och frestelse. Enligt den laestadianska läran har det alltid funnits
en liten kärnförsamling inom varje kyrka: ”ecclesiola in ecclesia” 66 . Laestadianerna utgår från
läran att människan i grunden är syndig, men kan finna frälsning genom omvändelse och
absolution muntligen uttalad av denna församling av troende 67 efter det laestadianska
60
Boreman s.33
61
ibid.
62
Boreman s. 34
63
Pentikäinen s. 244
64
ibid.
65
Pentikäinen s. 245
66
ecclesiola in ecclesia= en kyrka i kyrkan eller en församling i församlingen
67
ecclesiola in ecclesia= kärnförsamlingen
19