Gör ni då inte åtskillnad…?« - The Nordic Documentation on the ...
Gör ni då inte åtskillnad…?« - The Nordic Documentation on the ... Gör ni då inte åtskillnad…?« - The Nordic Documentation on the ...
se var behov av skilda slag fanns i de spända och komplicerade förhållanden som rådde mellan olika grupper. 1986 1986 blev förstås också för Diako
Det fanns också vita tiggare i Sydafrika. Bilden är från 1994. Familjen Diako
- Page 17 and 18: I samband med att Desmond Tutu fick
- Page 19 and 20: Svenska Ekumeniska
- Page 21 and 22: Svenska Ekumeniska
- Page 23 and 24: Det var inte allti
- Page 25 and 26: Många församlingar var djupt enga
- Page 27 and 28: handling kan invändas att de negat
- Page 29 and 30: Kyrkornas U-forum och ISAK samarbet
- Page 31 and 32: I Sverige avlöste den ena demonstr
- Page 33 and 34: a. Bildtexten lyder: Ȁrkebiskop
- Page 35 and 36: Fortsatt engagemang SEN fortsatte a
- Page 37 and 38: av Isolera Sydafrika-kommittén på
- Page 39 and 40: Dr Naudés utnämni</strong
- Page 41 and 42: Delegation med och utan förhinder
- Page 43 and 44: Apartheidregimen satte inte
- Page 45 and 46: Stöd via Svenska Ekumeni</
- Page 47 and 48: Meddelande från legationen i Preto
- Page 49 and 50: för banken när den nya lagstift<s
- Page 51 and 52: kyrkan var uppdelad i en vit »mode
- Page 53 and 54: höll en särskild grupp möte på
- Page 55 and 56: Den kom att kallas First National E
- Page 57 and 58: På ena sidan vägen en »vit<stron
- Page 59 and 60: Ur Financial Mail 25 maj 1990. fram
- Page 61 and 62: Promat to accept conditions which w
- Page 63 and 64: tion Centre, South African Institut
- Page 65 and 66: Den katolske ärkebiskopen De<stron
- Page 67: Foundation fortsatte SEN sitt stöd
- Page 71 and 72: och betydde mycket för att hålla
- Page 73 and 74: »Cry. The beloved
- Page 75 and 76: Huvudområdena för Ravans verksamh
- Page 77 and 78: juni 1986 började
- Page 79 and 80: Märkt av tjugosju år i fängelse
- Page 81 and 82: I slutet av december 1989 gästade
- Page 83 and 84: i slutet av 70- och i början av 80
- Page 85 and 86: Jag ser att ni ger
- Page 87 and 88: Beyers Naudé. I inte</stro
- Page 89 and 90: de myndigheterna institutet och fö
- Page 91 and 92: Oscarsberg, den första svenska mis
- Page 93 and 94: Svenska kyrkan Stora delar av det s
- Page 95 and 96: Missionär Bengt Johansson, förest
- Page 97 and 98: Beyers Naudé och Hans SA Engdahl i
- Page 99 and 100: Robert Mugabe och Olof Palme på et
- Page 101 and 102: På egna ben… flyttade med när v
- Page 103 and 104: Vad är en kamrat? Bli kamrat med Z
- Page 105 and 106: ikanska och filippinska teologer. D
- Page 107 and 108: ningar och i andra
- Page 109 and 110: från SKM. När han sökte prästtj
- Page 111 and 112: Studiegrupp inom programmet <strong
- Page 113 and 114: område där vi bodde, med 150 000
- Page 115 and 116: mig i ryggsäcken av det slaget. N
- Page 117 and 118: fått något stöd för att agera u
se var behov av skilda slag fanns i de spända och<br />
komplicerade förhållanden som rådde mellan<br />
olika grupper.<br />
1986<br />
1986 blev förstås också för Diako<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>a ett svårt år.<br />
Krisen i samhället djupnade, ek<strong>on</strong>omin dalade,<br />
och det statliga förtrycket ökade. Därmed tog<br />
motståndet och upproren ny fart. Undantagstillståndet<br />
medförde nya krav på orga<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>sati<strong>on</strong>er som<br />
Diako<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>a. För oss i SEN blev en k<strong>on</strong>sekvens att vi<br />
<str<strong>on</strong>g>inte</str<strong>on</strong>g> kunde sända våra bidrag direkt utan måste<br />
låta dem gå via det anglikanska stiftet i Natal.<br />
Frank Chikane var i<br />
början av 1990-talet<br />
generalsekreterare i<br />
SACC. Här talar han<br />
vid ett frukostmöte<br />
inom ramen för Diako<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>as<br />
sociopolitiska<br />
utvecklingsprogram.<br />
Män<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>skors arbete<br />
I samarbete med facket gav Diako<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>a ut en sexsidig<br />
folder om »Cosatu and <strong>the</strong> Church<str<strong>on</strong>g>«</str<strong>on</strong>g>. Den<br />
inleds med orden<br />
When we work we are most like God – God<br />
<strong>the</strong> worker, God <strong>the</strong> creator. God’s will is that<br />
worker rights and <strong>the</strong>ir dig<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>ty be h<strong>on</strong>oured by<br />
all. A Christian c<strong>on</strong>cern for justice today cannot<br />
be divorced from a commitment to workers.<br />
However, much more needs to be d<strong>on</strong>e to<br />
dem<strong>on</strong>strate that God speaks and is active in<br />
<strong>the</strong> everyday events of life and work…<br />
»<str<strong>on</strong>g>Gör</str<strong>on</strong>g> <str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g> <str<strong>on</strong>g>då</str<strong>on</strong>g> <str<strong>on</strong>g>inte</str<strong>on</strong>g> <str<strong>on</strong>g>åtskillnad…</str<strong>on</strong>g>?<str<strong>on</strong>g>«</str<strong>on</strong>g> 69