Gör ni då inte åtskillnad…?« - The Nordic Documentation on the ...

Gör ni då inte åtskillnad…?« - The Nordic Documentation on the ... Gör ni då inte åtskillnad…?« - The Nordic Documentation on the ...

liberationafrica.se
from liberationafrica.se More from this publisher
26.09.2013 Views

se var behov av skilda slag fanns i de spända och komplicerade förhållanden som rådde mellan olika grupper. 1986 1986 blev förstås också för Diakoong>niong>a ett svårt år. Krisen i samhället djupnade, ekonomin dalade, och det statliga förtrycket ökade. Därmed tog motståndet och upproren ny fart. Undantagstillståndet medförde nya krav på orgaong>niong>sationer som Diakoong>niong>a. För oss i SEN blev en konsekvens att vi ong>inteong> kunde sända våra bidrag direkt utan måste låta dem gå via det anglikanska stiftet i Natal. Frank Chikane var i början av 1990-talet generalsekreterare i SACC. Här talar han vid ett frukostmöte inom ramen för Diakoong>niong>as sociopolitiska utvecklingsprogram. Mänong>niong>skors arbete I samarbete med facket gav Diakoong>niong>a ut en sexsidig folder om »Cosatu and the Churchong>«ong>. Den inleds med orden When we work we are most like God – God the worker, God the creator. God’s will is that worker rights and their digong>niong>ty be honoured by all. A Christian concern for justice today cannot be divorced from a commitment to workers. However, much more needs to be done to demonstrate that God speaks and is active in the everyday events of life and work… »ong>Görong> ong>niong> ong>dåong> ong>inteong> ong>åtskillnad…ong>?ong>«ong> 69

Det fanns också vita tiggare i Sydafrika. Bilden är från 1994. Familjen Diakoong>niong>a försökte se vad som hände med familjen i Sydafrika. Majoriteten av familjerna i Sydafrika stod inför enorma problem. De fick sällan någon tid över att vara tillsammans, eftersom arbetstiden var så lång. Det ledde till katastrofer av olika slag som alkoholism, skilsmässa och barnmisshandel. Diakoong>niong>a koncentrerade sig på arbetarklassens familjer och arbetade med olika åtgärder för att hjälpa dem. Hostels Bland de talrika broschyrer och pamfletter som Diakoong>niong>a publicerade fanns också en om hostels med underrubriken ong>Theong> Challenge to the Church. Med hostels menas de usla och i regel icke mänong>niong>skovärdiga byggnader som arbetarna tvingades bo i under veckorna på grund av det långa avståndet mellan hemmet och arbetsplatsen. Jag fick vid ett av mina besök i Sydafrika tillfälle att tillsammans med två svarta följeslagare komma in i ett hostel utanför Johannesberg och se de vidriga förhållandena. Den stund jag stod i det trånga och smutsiga rummet där åtta män skulle bo och sova skall jag aldrig glömma, ong>inteong> heller åsynen av det som skulle vara deras toaletter och tvättutrymme. Efteråt förklarade Beyers Naudé för mig att jag varit med om något som ytterst få vita sydafrikaner hade upplevt. De allra flesta hade ong>inteong> en aong>niong>ng om hur de svarta arbetarna hade det. Många visste ong>inteong> ens om att dessa hostels existerade. De såg dem ong>inteong>. Löner En annan Diakoong>niong>a-folder tog upp lönefrågan. Titeln var »A living wageong>«ong> med undertiteln »ong>Theong> right of every workerong>«ong>. Den redovisar vad som sägs i Bibeln om arbetarens rätt till rättvis lön, ger 70 »ong>Görong> ong>niong> ong>dåong> ong>inteong> ong>åtskillnad…ong>?ong>«ong>

se var behov av skilda slag fanns i de spända och<br />

komplicerade förhållanden som rådde mellan<br />

olika grupper.<br />

1986<br />

1986 blev förstås också för Diako<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>a ett svårt år.<br />

Krisen i samhället djupnade, ek<strong>on</strong>omin dalade,<br />

och det statliga förtrycket ökade. Därmed tog<br />

motståndet och upproren ny fart. Undantagstillståndet<br />

medförde nya krav på orga<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>sati<strong>on</strong>er som<br />

Diako<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>a. För oss i SEN blev en k<strong>on</strong>sekvens att vi<br />

<str<strong>on</strong>g>inte</str<strong>on</strong>g> kunde sända våra bidrag direkt utan måste<br />

låta dem gå via det anglikanska stiftet i Natal.<br />

Frank Chikane var i<br />

början av 1990-talet<br />

generalsekreterare i<br />

SACC. Här talar han<br />

vid ett frukostmöte<br />

inom ramen för Diako<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>as<br />

sociopolitiska<br />

utvecklingsprogram.<br />

Män<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>skors arbete<br />

I samarbete med facket gav Diako<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>a ut en sexsidig<br />

folder om »Cosatu and <strong>the</strong> Church<str<strong>on</strong>g>«</str<strong>on</strong>g>. Den<br />

inleds med orden<br />

When we work we are most like God – God<br />

<strong>the</strong> worker, God <strong>the</strong> creator. God’s will is that<br />

worker rights and <strong>the</strong>ir dig<str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g>ty be h<strong>on</strong>oured by<br />

all. A Christian c<strong>on</strong>cern for justice today cannot<br />

be divorced from a commitment to workers.<br />

However, much more needs to be d<strong>on</strong>e to<br />

dem<strong>on</strong>strate that God speaks and is active in<br />

<strong>the</strong> everyday events of life and work…<br />

»<str<strong>on</strong>g>Gör</str<strong>on</strong>g> <str<strong>on</strong>g>ni</str<strong>on</strong>g> <str<strong>on</strong>g>då</str<strong>on</strong>g> <str<strong>on</strong>g>inte</str<strong>on</strong>g> <str<strong>on</strong>g>åtskillnad…</str<strong>on</strong>g>?<str<strong>on</strong>g>«</str<strong>on</strong>g> 69

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!