Gör ni då inte åtskillnad…?« - The Nordic Documentation on the ...

valt sin situation men fick ofta, när de kom hem
till Sverige, kritiska frågor.
De hamnade i en försvarsposition som de <strong>inte</strong>
var riktigt förberedda på och blev skuldbelagda,
där de snarare borde ha fått hjälp. Egentligen
skulle vi kanske <strong>inte</strong> ha sänt ut familjer.
Det kan jag se efteråt.
Hambisana
I Sverige genomfördes arbetet för en omorientering
som ett studieprojektet. Det kallades Hambisana
och innebar en brett upplagd självkritik och
ompröv<strong>ni</strong>ng av samfundets syn och praxis vad
gällde apartheid. Det första häftet kom 1987, var
på drygt 120 A4-sidor och gavs ut i samarbete
med FS. Det informerade och ställde frågor om
SAM:s arbete i såväl Sydafrika som Swaziland och
Zimbabwe. Efter någon tid kom det andra häftet,
som i huvudsak byggde på anteck<strong>ni</strong>ngar av de
grupper som 1988 besökte södra Afrika respektive
Sverige. Materialet studerades i församlingarna
och ledde till en omfattande ompröv<strong>ni</strong>ng i hela
samfundet. Tore Gunnarsson säger:
Hambisana-projektet, där också kyrkans ledare
i södra Afrika fick vara med och säga sitt, rensade
luften. Alla mådde bättre av det även om
det var en smärtsam process.
Stötte du på motstånd i Sverige när du tog
i<strong>ni</strong>tiativet till Hambisana, eller fick du
stöd från centralt håll?
Från centralt ansvarigt håll fanns inget motstånd.
En viss undran fanns i några av våra församlingar,
bland missionärerna och även hos
systerkyrkorna.
Men när det kom
igång och visade sig
handla om att lyssna
till varandra,
försvann tveksamheterna
ganska
snabbt.
Vi arbetade med
studiecirklar i församlingarna,
som
också fick ta emot
besök från södra
Afrika. Vi skapade
en ny öppenhet
i hela samfundet
och var
ärliga. Spän<strong>ni</strong>ngar
togs bort. Det som borde ha varit självklart
blev självklart.
Inte med i ISAK
SAM deltog <strong>inte</strong> i ISAK, eftersom det i samfundet
fanns tveksamhet inför isolering som metod, och
den tveksamheten fanns också i systerkyrkorna.
Den försvann så små<strong>ni</strong>ngom, men det fanns
länge delade uppfatt<strong>ni</strong>ngar.
Vår neutralitet i vanliga politiska sammanhang
var helt naturlig, men när det kom till apartheid,
blev den ju konstig. Genom Hambisana
tvättades inställ<strong>ni</strong>ngen att vi skulle kunna vara
neutrala bort. Det blev tydligt att neutralitet
när det gällde apartheid var att stödja systemet.
Man kan <strong>inte</strong> vara neutral till apartheid. Men
»<strong>Gör</strong> <strong>ni</strong> <strong>då</strong> <strong>inte</strong> <strong>åtskillnad…</strong>?<strong>«</strong> 121