Sjukt, naturligt eller modernt – tre sätt att se på kvinnlig homosexualitet

För min undersökning medför Foucaults påstående att även om olika allmänt accepterade
(vetenskapliga, juridiska, religiösa etc.) diskurser sjukförklarar homosexualitet så finns det
ändå utrymme att bedöma detta fenomen på radikalt andra sätt. Dessa tolkningar görs med
hjälp av förklaringsmodeller som ryms inom samtidiga parallella diskurser eller inom de
dominerande diskurserna själva i form av sprickor (t.ex. självmotsägelser) som öppnar upp för
individuella tolkningar inom vissa gränser.
Heteronormativitet är myten som heterosexualitet sprider om sig själv i vår kultur,
nämligen att vara naturlig, medfödd och transhistorisk – normen i samhället. Ett
queerperspektiv uttrycker min kritiska position i förhållande till denna normativitet.
Att kritiskt granska heteronormativiteten innebär för mig i denna undersökning att se
heterosexualitet som en historiskt betingad konstruktion som för att upprätthålla myten om sin
naturlighet kräver att andra livsformer eller identifikationer förnekas eller sjukförklaras,
nämligen sådana som skiljer sig från en monogam kvinna-man-gemenskap med släktets
fortbestånd som syfte.
Lesbiskhet är en sådan hotbild som utgränsats av en heteronormativ världsbild. Hur
lesbiskhet – eller kvinnlig homosexualitet, för att använda en mer klinisk term – tolkas utifrån
en heteronormativ horisont och hur båda omvärderas under berättelsens gång kommer min
undersökning att visa.
4.1 Begreppsförklaring
4.1.1 Begreppet ”lesbisk”
Att namnge är att synliggöra. Huruvida Charlie ska betecknas som en lesbisk roman eller
inte kan man tvista om. Jag bestämde mig för att göra det utifrån begreppet ”lesbisk
kontinuitet”, som definierats av Adrienne Rich i essän Obligatorisk heterosexualitet och
lesbisk existens:
”Med lesbisk kontinuitet menar jag en rad av kvinnoidentifierade erfarenheter, i varje kvinnas liv och
historien igenom, inte bara att en kvinna har haft eller medvetet önskat ha genitala sexuella upplevelser
med andra kvinnor…” 8
Hon fortsätter:
”Samtidigt som termen ’lesbisk’ fått en begränsad och klinisk klang i patriarkala definitioner, har
kvinnors vänskap och kamratskap skiljts från det erotiska och på så sätt begränsat själva erotiken. Men
när vi fördjupar och vidgar innehållet i det vi definierar som lesbisk existens, när vi skissar fram
8 Adrienne Rich, Obligatorisk heterosexualitet och lesbisk existens, (Stockholm: Matrixx, 1986), s 33.
7