Text och fotografier av Sven Rosborn - Pilemedia

sätta upp nya bjälkar, en bön som inte klingade ohörd. Om du är
observant vid ett besök i en kyrka som har en ”bevarad” trabes,
noterar du snabbt att träet i denna bjälke är betydligt nyare än träet
i krucifixet. Allt är verkligen inte guld som glimmar!
Vad då med placeringen av ”Det stora krucifixet”? Det är ju så
självklart att detta kyrkliga riktmärke ska hänga just i triumfbågen.
Men kasta återigen kritiska och observanta blickar på dessa fritt
hängande krucifix. Mot långhuset exponeras ett konstverk av yppersta
klass, både vad det gäller skulptur som bemålning. Men hur
är det med baksidan? Hur ser det hela ut om man står i koret? Här
lyser det råhuggna, omålade träet med alla hopfogningar både fult
och fullt synliga. Varför ser baksidan ut på detta sätt? Helt enkelt
därför att krucifixet måste ha varit avsett att sitta mot en vägg, inte
hänga fritt i en öppning mellan kor och långhus. Kanske har dess
plats varit på långhusets norra vägg, kanske på den norra väggen
i koret. Vi vet inte, men vi bör kunna utgå från att den nuvarande
platsen i triumfbågen för många av våra bevarade medeltida krucifix
är ett sentida påfund.
Hur kom det sig att korset, och senare också krucifixet, blev
kristenhetens främsta symbol? I den forna Kongahälla kyrka i
Bohuslän fanns tidigt en souvenir som väckte förundran och
som säkert drog många besökare till just den kyrkan. Den norske
kungen Sigurd Jorsalfar hade under ett besök i det heliga landet
inhandlat ett kors som han vid hemkomsten till sitt rike skänkte
till Kongahälla. Det speciella med detta kors var att det samtidigt
var en behållare i vilket låg en träflisa från det äkta korset på vilket
Jesus dog. Berättelsen om Jesus äkta kors är både märklig och
dramatisk.
Redan ett sekel efter Jesus korsfästelse har kulten kring det
märkliga korset varit i full gång. Man jämförde t.ex. Adam och
kunskapens träd (synden och döden) med träkorset från Golgata
(frälsningen och livet). Det var dock genom kejsare Konstantin
som korset blev en mera aktad och offentlig kristen symbol. Innan
kejsaren intog Rom år 312 såg han nämligen ett kors på himlen,
självklart ett gott tecken på att Konstantin hade gudomen med
sig när det gällde just hans egna vapens skövling och mördande.
Tyvärr går denna vansinniga tro, att Jesus skulle ha accepterat ett
mördande i hans namn, som en röd tråd genom hela vår krigshistoria,
även in i vår nutid.
Resultatet av Konstantins syn blev emellertid, under stark
påverkan av hans kristna mor Helena, att han själv fick kristna
ideal. Detta var nog så viktigt eftersom Konstantin vid just denna
tidpunkt var i färd att erövra det östromerska riket med bl.a. Palestina.
Här fanns starka kristna grupperingar. Genom att åberopa
sig själv som kristen vann han således inte bara personliga utan
även politiska fördelar. Nogsamt lät han sig dock inte döpas förrän
på sin dödsbädd. Som kejsare var han härigenom fri att under
sitt regerande kunna utföra handlingar som knappast svarade till
kristna regler.
Hur historien med Konstantin, hans mor och det heliga korset
kom att utvecklade sig kan vi faktiskt följa i en svensk kyrka, S:ta
Maria gamla kyrka i Risinge i norra Östergötland. Här finns nämligen,
målat på valven, berättelsen om det äkta träkorset. På följande
sidor kan du, liksom sockenborna i de medeltida Risingen, få dig
berättat denna fantastiska historia. Låt oss följa 1400-tals målaren
i hans berättelse.
Helena var så fanatisk i sin dyrkan av Jesus att hon beslöt att
bygga stenkyrkor på alla de platser där viktiga saker utspelats
i Jesus liv. Snart började därför en väldig kyrka att resa sig på
platsen för Golgata och Jesus grav. Det var nu som en fantastisk
upptäckt gjordes. Helena hade gripit en jude som hon menade
visste var man grävt ner Jesus träkors. Först efter att ha pinat honom
i fängelse avslöjades emellertid platsen. Problemet var bara
att man vid grävandet hittade tre träkors, alltså även korsen efter
Följande uppslag:
I Risinge kyrka kan du följahur
Helena återfann Jesus kors. En
jude kommer fram och meddelar
att man vet en man som
känner platsen där korset är
nedgrävt. Mannen grips och
sätts i fängelse. Efter att ha avslöjat
platsen gräver man fram
tre träkors. Genom att låta en
döds hand vidröra korsen får
man kunskap om vilket som är
det rätta.
136 137