Ladda ner utvalda delar från senaste numret - Svensk- Tibetanska ...

Recommendations

Info

landena vid den här tiden ledde honom till frustration, självexil, strävan efter kunskap och upplysning, att nå Nirvana och hitta lösningar på problemen. Det är i detta sammanhang som det är nödvändigt att skilja den historiske Buddha från den religiöse. Den tidigare representerar en intellektuell samhällskritiker och den senare begränsas till en religiös predikant. Gautamas synsätt och handlingar demonstrerar att han var en radikal oliktänkare som var emot renlärighet. Han introducerade begreppet skugg-jag (den så kallade vanföreställningen om Mara-demonen) som ett slags ego och okunskap som kan användas för att göra sig medveten om sitt eget medvetande. Kanske var det här första gången som någon använde skuggjag-metoden i en intellektuell diskurs. Med skugg-jaget utmanade Gautama själva idén om ”Brahma” som en högsta eller verklig sanning, som annars var den tidens rådande norm. Gautama avvisade den och alla andra tolkningar som inte stöddes av fakta, vilket tar oss till begrepp i modern fysik och filosofi. Med sin metod sporrar Buddha oss att ställa frågor och göra en kritisk granskning för att uppnå självmedvetenhet ur självbedrägeri. Gautama kan ha konfronterats med föreskrifter om kunskap och Nirvana (olik den europeiska uppfattningen om upplysning), som kanske inte hade något att göra med den troendes tro på en gud eller ateistens avvisande av en gud. Varken bekräftade eller förnekade gud. Det är anmärkningsvärt att Gautama, till skillnad från andra religiösa ikoner, varken bekräftade eller förnekade existensen av en enda gud. Som Nehru uttryckte det: ”På samma gång erkänner han varaktigheten i en naturlag och universella orsakssamband”. Den historiske Buddha var tydligt emot vidskepelse, idoldyrkan och religiösa ritualer. Eftersom han inte var en så kallad ”statlig intellektuell”, försvarade han inte heller de beslut som togs av människor vid makten. Hans filosofi medgav kritisk granskning av andra. Gautama hade en metod för självanalys: ”tro inte bara på vad jag säger, titta på dig själv”, och han var en kritisk tänkare med både skepsis och experimentlusta. Men Gautamas personlighet och förhållningssätt till kunskap har under århundraden använts, och missbrukats så som det passat olika människor. Som Buddha ses Gautama som en av de hinduiska gudomarna och han identifieras också som en egen inkarnation. Hans strävan efter kunskap och tro på en intellektuell sanning har praktiskt taget kidnappats av olika former av vidskepelser, avgudadyrkan och religiösa ritualer. Nehru beskriver metoderna träffande: ”trots Buddhas varning hade de trotsat honom och hans stora bilder, i templen och på andra håll, tittade ner på mig och jag undrade vad han skulle ha tyckt”. Man undrar vad Nehru skulle ha sagt om det faktum att Buddhas bilder i allt större utsträckning, och särskilt i västvärlden, används som ett varumärke och ses som en exotisk orientalisk gud. 16 Föremål för mellanstatliga förbindelser. Buddha har varit föremål för de mellanstatliga förbindelserna i Sydasien sedan Nehru-Mao-eran. Nehrus författarskap visar att han var mer intresserad av den historiske Buddha än av den religiöse. Men Nehru var också en politiker som konfronterade den kommunistiske revolutionären och grundaren av Folkrepubliken Kina, Mao Zedong, som ville avskaffa religionerna med syfte att främja sin egen kult. Mao lade inte bara vantarna på Tibet med våld, där Buddha betraktas som en religiös guru, utan inledde också en offensiv mot Indien 1962 då han besegrade Indien militärt. Under Indiens krig mot Pakistan 1971, uppvisade Nehrus dotter Indira Gandhi en framgångsrik balansakt mellan USA och dåvarande Sovjetunionen mot Kinas militärmakt, vilket ledde till att Bangladesh bildades. Indisk ledning oroad. I takt med att Kinas ekonomiska tillväxt och militära upprustning fortsätter, är Indiens nuvarande politiska ledning oroad över landets säkerhet. För närvarande står Indien ensamt inför ett maoistuppror och ser Nepals maoister som ett problem i relationerna till Kina. Därför har Nepals projekt om Storlumbini blivit en svår balansgång mellan grannländerna. Det verkar som om både Kina och Indien är intresserade av Lumbiniprojektet, men att de vill använda det som ett redskap för att nå sina egna mål: ”Indien vill att Lumbiniprojektet ska vara en del av de buddhistiska platser som även omfattar Bodh Gaya, Kusinagar och Sarnath”, enligt en intervju med Nepals kul-
turminister i India Today. Dessa är de platser i dagens Indien där Gautama levde i självvald exil och där han utvecklade den filosofi som senare använts i olika former som en religion i Sydasien, Tibet, Sydostasien och Japan. Indien verkar frukta att Nepals Storlumbiniprojekt ”kan hjälpa Kina att uppnå sitt långsiktiga strategiska mål, att få inflytande över Nepal ända fram till de nedre bergssluttningarna på gränsen mot Indien, en bakdörr in i landet för Kina”, skriver India Today. Det är svårt att veta om Indiens rädsla är äkta eller inte, men Kina verkar i alla fall villigt att ge ekonomiskt stöd till Nepal för Lumbiniprojektet och enbart hjälpen oroar Indien. Kina och Indien har samma inställning i vissa globala frågor (som klimatförhandlingarna), men länderna ligger långt ifrån varandra när det gäller attityder till regional fred och säkerhet. Nepal har hela tiden svårt att hålla balansen mellan de två länderna i regionala och internationella frågor. Dagens ledare kan lära av Buddha. Dagens Nepal är inte forna tiders Shakyarepublik och Kina och Indien är inte heller de gamla Kosala- och Magadha-monarkierna. Men vilka lärdomar kan ledare i Nepal, Indien och Kina dra från Buddha. Ett enkelt svar är att de kan bli medvetna om sina egna medvetanden och vanföreställningar genom skuggjagetmetoden. Precis som individer, måste också stater se sig själva i spegeln för att kunna komma överens. Speciellt viktigt är det att staterna erkänner att kapprustning och militära upprustning är orsak till allt ont i vår tid och något som förr eller senare kommer att leda mot undergång. Supermakterna bör erkänna att mäktiga imperier har stigit och fallit förr. I det sammanhanget sa Buddha att ”man kan övervinna tusen män i strid, men den som övervinner sig själv är den störste segraren”. Buddha var den främste läraren i ”ahimsa”, icke-våld, och ”lärde oss att trotsa det yttre och tro på den slutliga triumfen av sanning och kärlek”, sa Gandhi i ett tal på Buddha Jayantimötet i Bombay år 1924. Universitet för att hedra Buddha. Ett Buddha-universitet vore det perfekta alternativet i Lumbini för att hedra Buddha som samhällskritiker och som den främste läraren i fred. Det bör vara ett center där samhällskritiker på samma sätt som Gautama gjorde under sin tid, men under andra omständigheter, kan undervisa, studera, kritisera makt, hierarkier och dominans, men där de också kan främja mänsklig kunskap utifrån ett äkta engagemang av kosmopolitism och universalism. Text: Katak Malla Översättning och bearbetning: Teresia Borgman Foto: Kushal Kafle http://sydasien.se/kronika/buddhaoch-lumbini/ 17 Om skribenten Katak Malla är jurist med ett särskilt intresse för vatten, klimat och miljö, med doktorsexamen i folkrätt från Stockholms universitet. Han har också utbildning i statsvetenskap. Katak har varit forskare och föreläsare inom juridik vid flera lärosäten, numera vid Stockholms universitet. Han har publicerat ett flertal artiklar inom juridik, politik och internationella relationer och hans övergripande intresse är humanistisk filosofi. Han är född i Nepal, men bosatt i Sverige sedan många år. Det är lättare att se andras fel än sina egna. Andras fel siktar man som agnar, De egna döljer man likt falskspelaren döljer sin otur
Page 1 and 2: en medlemstidning från svensk-tibe
Page 3 and 4: Kraften i kärlek och medkänsla De
Page 5 and 6: Lhasa och Kina. Det är fantastiskt
Page 7 and 8: Från lidande till lycka Slutet på
Page 9 and 10: domen utvecklas på tre sätt: geno
Page 11 and 12: Välbesökt meditationskurs med Lam
Page 13 and 14: spannmål och juveler och på sitt
Page 15: naturarv från 1972, ska projektet
Page 19: A N S L A G S T A V L A N Riksel-Li

Ladda ner utvalda delar från senaste numret - Svensk- Tibetanska ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?