H - Västerbottens museum
H - Västerbottens museum H - Västerbottens museum
ningsorden: Ave gracia (hell dig nådefull). Maria är helt försvunnen, så när som på klädningens fåll, som faller i tunga veck. Till höger ett litet bord med en uppslagen bok och — lustigt nog — en vinkanna med uppslaget lock. Också denna framställning kan återgå på en relief i ett flandriskt altarskåp, men det är icke nödvändigt, ty liknande bebådelsescener äro kända från flera kalkmålningar just vid 1500-talets början. Sedan skildras Marias möte med Elisabet på hävdvunnet sätt. Nästa scen ur Marias historia är Krubban i Betlehem och den tillhör ju snarare Jesu liv. Innan vi övergå till detta ämne kan det emellertid vara skäl i att ägna ett ögonblicks uppmärksamhet åt en scen längst upp på korets norra vägg. Se fig. 4. Tvvärr är också den mycket skadad, men med hjälp av en liknande bild i Valö kyrka i Uppland, fig. 5, kunna vi rekonstruera den. På en äng som omgives av en gärdesgård sitter en helig jungfru. Knäböjande och med sedesamt korsade armar mottager hon ett galopperande, hästliknande djur, i själva verket en enhörning, som jagas av ett koppel vita hundar. I förgrunden smiter en räv om gärdesgårdens hörn och räddar sig. Till vänster blåser ängeln Gabriel i sitt horn. Av de språkband som funnits återstår blott ett med "fides" (tro). Innehållet i denna vackra bild har här som annorstädes tolkats som den heliga Genovevas legend, men den hör i själva verket till Marias område. Den poetiska bilden utgör nämligen en under senmedeltiden vida spridd och älskad symbolisk framställning av Marias obefläckade avlelse. För folket var den väl något lättare tillgänglig än de skolastiska spetsfundigheter som teologerna tävlade i. Den första bild som kan hänföras till Jesu egen historia är "Änglarnas budskap till herdarna" på norra långhusväggen.°) Av vida större intresse är framställningen av Betlehemskrubban, fig. 6, ehuru också den tyvärr är svårt skadad. I förgrunden ligger Jesusbarnet utsträckt på marken. Från den lilles kropp ") Det är möjligen denna scen, som i Umebladet 1895 anses föreställa Jesus i Getsemane. 28
Fig. 7. Jesu omskärelse. utgå strålar inom en spetsoval gloria. Klädet som han vilar på uppbäres av en ängel med utbredda vingar. Till vänster knäböjer Maria för sin son — hela hennes överkropp saknas — och bakom ängeln synes Josef med sin stav. I bakgrunden stallet och härbärget, båda mycket luftiga byggnader med tegeltak. Vid krubban står oxen och åsnan. På himlen den jättestora julstjärnan. Motivet med Maria tillbedjande sin son, som strålar av ljus, är vanligt under senmedeltiden och synes i de flesta fall ytterst återgå på en av den heliga Birgittas mest berömda uppen- 29
- Page 3: VÄSTERBOTTEN
- Page 6 and 7: REDAKTION: LARS \VI C K S T R Ö M
- Page 8 and 9: I 1' öreningsmed delan Jen 14 1 By
- Page 11: I N M E M O R I A M LÄROVERKSADJUN
- Page 14 and 15: Red. kan alltfort glädja sig åt e
- Page 16: M O T I V F R A N S T R A N D G o u
- Page 19 and 20: T V Ä T T E R S K O R Oljemålning
- Page 22 and 23: C j o u a c K e å r 1Q 4 O
- Page 27 and 28: .agar, af ålder gallande kos la|:>
- Page 29 and 30: 1. Om renmärken, som inskäras på
- Page 31 and 32: Utom de i nyss nämnda rummen för
- Page 33 and 34: Försäljning af en ren får ej ske
- Page 35 and 36: 2. Att en ko, som under renarnas sp
- Page 37 and 38: ° i c Livet i A.sele ior 100 år s
- Page 39 and 40: förgångsmän, förbinda sig att a
- Page 41 and 42: 90-årig dog år 1898 såsom kyrkoh
- Page 43 and 44: över honom, hugger fast i ena lår
- Page 45 and 46: AV RUNE NORBERG yrka nmgarna Den 25
- Page 47 and 48: Fig. 2. Marias födelse. talet vore
- Page 49 and 50: Fig. 3. Marie bebådelse. sätt är
- Page 51 and 52: Fig. 5. Jungfrun och enhörningen,
- Page 53: Fig. 6. Krubban i Betlehem. förvå
- Page 57 and 58: Fig. 8. Flykten till Egypten. helgo
- Page 59 and 60: Fig. 9. Jesu inridande i Jerusalem.
- Page 61 and 62: ¿t» •?/« Fig. 10. Den helige E
- Page 63 and 64: Fig. 12. Den helige Dionysius halsh
- Page 65 and 66: kyrka i Uppland och en okänd mäst
- Page 67 and 68: Då n Jakoj} A nersa < (ARTUR OLOFS
- Page 69 and 70: störn å dra opp en dammluck nalta
- Page 71 and 72: «E/korren gick ujipa ängen ock sl
- Page 73 and 74: on a Kaj sa j3a klaffen del] värne
- Page 75 and 76: söm jär studere, sa ja, int kön
- Page 77 and 78: . . . skelettet är uppsatt för de
- Page 79 and 80: Kvisten fläkes itu efter märgen .
- Page 81 and 82: "Banne" skares av och får med sin
- Page 83 and 84: Blad ur Bureå-mdustriens äldre Ii
- Page 85 and 86: november 1572 från Stegeborg utfä
- Page 87 and 88: motsvarade tidens krav. Den första
- Page 89 and 90: av sju av nämndemännen, samt kron
- Page 91 and 92: Det var säkerligen en stor dag fö
- Page 93 and 94: Greve Schuvaloff * 1776 f 1825. Bef
- Page 95 and 96: I :Vf ^ a «7, ' f Brukspatron Jön
- Page 97 and 98: Gravvård vid Skellefteå lfs. kyrk
- Page 99 and 100: Strömsholms herrgård, Bureå kvar
- Page 101 and 102: Bergmästare Fredr. Ekenstam, delä
- Page 103 and 104: Brukspatron Fale Marklund av vilka
ningsorden: Ave gracia (hell dig nådefull). Maria är helt försvunnen,<br />
så när som på klädningens fåll, som faller i tunga<br />
veck. Till höger ett litet bord med en uppslagen bok och —<br />
lustigt nog — en vinkanna med uppslaget lock. Också denna<br />
framställning kan återgå på en relief i ett flandriskt altarskåp,<br />
men det är icke nödvändigt, ty liknande bebådelsescener äro<br />
kända från flera kalkmålningar just vid 1500-talets början.<br />
Sedan skildras Marias möte med Elisabet på hävdvunnet sätt.<br />
Nästa scen ur Marias historia är Krubban i Betlehem och den<br />
tillhör ju snarare Jesu liv. Innan vi övergå till detta ämne kan<br />
det emellertid vara skäl i att ägna ett ögonblicks uppmärksamhet<br />
åt en scen längst upp på korets norra vägg. Se fig. 4. Tvvärr<br />
är också den mycket skadad, men med hjälp av en liknande bild<br />
i Valö kyrka i Uppland, fig. 5, kunna vi rekonstruera den. På<br />
en äng som omgives av en gärdesgård sitter en helig jungfru.<br />
Knäböjande och med sedesamt korsade armar mottager hon ett<br />
galopperande, hästliknande djur, i själva verket en enhörning,<br />
som jagas av ett koppel vita hundar. I förgrunden smiter en räv<br />
om gärdesgårdens hörn och räddar sig. Till vänster blåser<br />
ängeln Gabriel i sitt horn. Av de språkband som funnits återstår<br />
blott ett med "fides" (tro). Innehållet i denna vackra bild<br />
har här som annorstädes tolkats som den heliga Genovevas legend,<br />
men den hör i själva verket till Marias område. Den poetiska<br />
bilden utgör nämligen en under senmedeltiden vida spridd<br />
och älskad symbolisk framställning av Marias obefläckade avlelse.<br />
För folket var den väl något lättare tillgänglig än de skolastiska<br />
spetsfundigheter som teologerna tävlade i.<br />
Den första bild som kan hänföras till Jesu egen historia är<br />
"Änglarnas budskap till herdarna" på norra långhusväggen.°)<br />
Av vida större intresse är framställningen av Betlehemskrubban,<br />
fig. 6, ehuru också den tyvärr är svårt skadad. I förgrunden<br />
ligger Jesusbarnet utsträckt på marken. Från den lilles kropp<br />
") Det är möjligen denna scen, som i Umebladet 1895 anses föreställa<br />
Jesus i Getsemane.<br />
28
Change language