Hög tid att inkludera filosofiska samtal i skolan, Irena Kepczynska

More documents

Recommendations

Info

Syftet med uppsatsen var att först och främst ge en bild av vad ”filosofiska samtal” är för något. Detta för att det urgamla fenomenet ännu inte är så utbrett i den svenska skolan (filosofin ingår endast som ett ämne inom gymnasieskolan). Min förhoppning är att genom denna presentation kunna öppna en dörr för fler pedagoger som finner detta arbetssätt fruktbart och intressant. För det andra ville jag påvisa att man kan använda deliberation i alla dess former som en direkt koppling till värdegrunds- och demokratiarbete inom skolan. Jag ville också väcka tankar kring hur vi kan diskutera värdegrunden. Det är inte självklart att den värdegrund som framställs i Lpo94 stämmer överrens med den värdegrund som representeras av invånarna i landet. Det är på tiden att börja samtala kring de viktiga frågorna tycker jag. Värden måste diskuteras öppet både med de stora och med de små. Skolan är därmed en institution som utgör en bra mötesplats där skilda värderingar har en chans att komma upp till ytan och bearbetas. Först då kan man tala om demokrati. Tyvärr måste jag även dela Rönnströms kritik gentemot det faktiska demokratiarbete som utförs inom skolan idag. Det tycks att vi (pedagoger, skolledning…) inte riktigt har förstått vad demokrati och värdegrundsarbete kan och bör innebära (det har jag inte heller gjort förrän nu). Vi begränsar oss till att bygga upp en demokratisk struktur både när det gäller lärarkåren och eleverna. Stolt talar vi om arbetslag, elevråd, klassråd, inflytande. Inflytande är något som efterlyses hela tiden. Hur ska vi öka elevernas/föräldrarnas inflytande, frågar vi oss. Tyvärr räcker inte den demokratiska apparaten vi har inom skolan. Det krävs något större. För det ändamålet borde ”filosofiska samtal” vara en självklar ingrediens i undervisningen. Min övertygelse är att i samtal kan eleverna/vuxna uppnå en annan nivå av sitt medvetande, tolerans och kunskap. Det som hittills var en fördom prövas och ifrågasätts, även de mest självklara antaganden ställs på sin spets. Ingenting kan tas för givet. Ett reflektivt lärande som så många forskare inom område: ”filosofiska samtal” talar om, för med sig förståelse och engagemang. Inflytande vilket vi pedagoger så ivrigt efterlyser i skolan innebär en dynamisk handling. Vi måste därför rusta eleverna för att de ska kunna handla dynamiskt. Genom att filosofera med dem kan vi synliggöra och problematisera de grundläggande värden som finns i vårt samhälle. I detta arbete åberopar jag en del teorier och några auktoriteter med stor erfarenhet inom filosofi med barn. Det finns många starka skäl för att man ska filosofera med barn. Sokrates har visat oss vägen. Tyvärr blev han dömd till döden för att han gick ut och rörde om i ungarnas huvud. Domen blev att Sokrates fördärvar ungdomar. Även i dag kan vissa människor se risker i att filosofera med barn. I den etiska delen av uppsatsen nämner jag några aspekter av detta problem. Trots allt vågar jag påstå att det kan vara värt att ta risker och röra vid de mest centrala frågorna i människans liv, inte minst för att skapa meningen i det. Svagheten i uppsatsen kan vara ett begränsat antal samtal presenterade av mig. Jag har övervägt mellan att göra en empirisk studie och en mer teoretisk studie. Slutligen valde jag att luta mig mot den forskning och erfarenhet som redan finns i området samt genomföra två korta samtal i syfte att synliggöra arbetsgången och tankeprocessen som uppstår i ett filosofiskt/Sokratiskt samtal. Eftersom det inte finns så mycket skrivet inom området ”filosofi med barn” fann jag denna arbetsgång som en nödvändig, första presentation. 34
Det skulle dock vara intressant att i fortsättningen göra en egen mer empirisk studie kring ”filosofiska samtal”. Jag är nu mer och mer nyfiken på hur barn tänker samt hur jag kan tänka tillsammans med dem. Det som ekar i mitt pedagogiska öra är den gamle Sokrates ord som lyder: Ett liv utan undersökning och självprövning är icke värt att leva för en människa. 35 (Platon, 1961, s.83)
Page 1 and 2: Lärarhögskolan i Stockholm Instit
Page 3 and 4: Sammanfattning Detta är en magiste
Page 5 and 6: 1. INLEDNING Att vara lärare är i
Page 7 and 8: 4. METOD Denna uppsats är en kvali
Page 9 and 10: Rädslan för att den världsbild s
Page 11 and 12: Skolan som institution är ett lite
Page 13 and 14: honom framföra sina egna filosofis
Page 15 and 16: 6.3 Filosofiska samtal 6.3.1 Matthe
Page 17 and 18: ”riktighet” och ”värde” h
Page 19 and 20: de lärare som vill bedriva filosof
Page 21 and 22: I slutfasen av samtalet brukar man
Page 23 and 24: Syftet med en tankepaus är att ele
Page 25 and 26: Som jag nämnde tidigare är tystna
Page 27 and 28: Här kan han/hon be om att de anvä
Page 29 and 30: Sokrates och hans förlossningskons
Page 31 and 32: Hur menar du?, Menar du att alla ny
Page 33 and 34: Tankepaus 2: Vi går genom alla fr
Page 35 and 36: Jag formulerade därför uppsatsens
Page 37: Sokrates, som med tiden blev en ins
Page 41 and 42: 14. BILAGOR Regler vid ett Sokratis
Page 43 and 44: En struktur av den filosofiska proc
Page 45 and 46: Utvärdering av undersökande gemen
Page 47 and 48: Analysschemat för deliberativa sam

Hög tid att inkludera filosofiska samtal i skolan, Irena Kepczynska

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?