Denna bok är en kort guide för att förstå islam - Koranens budskap
Denna bok är en kort guide för att förstå islam - Koranens budskap
Denna bok är en kort guide för att förstå islam - Koranens budskap
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Förf<strong>att</strong>are<br />
I. A. Ibrahim<br />
Sv<strong>en</strong>sk översättning<br />
Sheh Lami Al-Sofi - Halmstad Moské - Swed<strong>en</strong><br />
Mohammad Edis Ljajic - Halmstad Moské - Swed<strong>en</strong><br />
Huvudredaktörer<br />
Dr. William (Daoud) Peachy<br />
Michael (Abdul-Hakim) Thomas<br />
Tony (Abu-Khaliyl) Sylvester<br />
Idris Palmer<br />
Jamaal Zarabozo<br />
Ali AlTimimi<br />
Vet<strong>en</strong>skapliga redaktörer<br />
Professor Harold Stewart Kuofi<br />
Professor F. A. State<br />
Professor Mahjoub O. Taha<br />
Professor Ahmad Allam<br />
Professor Salman Sultan<br />
Associerande professor H. O. Sindi<br />
1
INNEHÅLL<br />
Förord..................................................................................................................................4<br />
Kapitel 1...............................................................................................................................6<br />
Några bevis <strong>för</strong> sanning<strong>en</strong> i <strong>islam</strong>........................................................................................ 6<br />
(1) De vet<strong>en</strong>skapliga mirakel i d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong>.............................................................6<br />
A) Koran<strong>en</strong> om människans embryoutveckling................................................................7<br />
B) Koran<strong>en</strong> om berg........................................................................................................12<br />
C) Koran<strong>en</strong> om universums uppkomst...........................................................................14<br />
D) Koran<strong>en</strong> om hj<strong>är</strong>nan...................................................................................................16<br />
E) Koran<strong>en</strong> om hav och älvar.........................................................................................18<br />
F) Koran<strong>en</strong> om djupa hav och underv<strong>att</strong><strong>en</strong>svågor..........................................................20<br />
G) Koran<strong>en</strong> om moln.......................................................................................................22<br />
H) Vet<strong>en</strong>skapsmäns komm<strong>en</strong>tarer om de vet<strong>en</strong>skapliga mirakeln i d<strong>en</strong> heliga<br />
Koran<strong>en</strong>..................................................................................................................... 27<br />
(2) D<strong>en</strong> stora utmaning<strong>en</strong> till <strong>att</strong> producera ett kapitel lik kapitl<strong>en</strong> i d<strong>en</strong> heliga<br />
Koran<strong>en</strong>.........................................................................................................................31<br />
(3) Bibliska profetior om ankomst<strong>en</strong> av Mohammad , <strong>islam</strong>s profet...........................32<br />
1) En profet lik Moses....................................................................................................33<br />
2) Från israeliternas bröder.............................................................................................33<br />
3) Gud skall lägga Sina ord i munn<strong>en</strong> på d<strong>en</strong>na profet..................................................34<br />
4) Verser i Koran<strong>en</strong> som har <strong>för</strong>utspått framtida händelser som s<strong>en</strong>are<br />
inträffade....................................................................................................................35<br />
5) Mirakel ut<strong>för</strong>da av profet<strong>en</strong> Mohammad ............................................................36<br />
6) Mohammads <strong>en</strong>kla levnadssätt............................................................................36<br />
7) D<strong>en</strong> f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>ala tillväxt<strong>en</strong> i <strong>islam</strong>.............................................................................39<br />
Kapitel 2..............................................................................................................................41<br />
Några <strong>för</strong>delar med <strong>islam</strong>.....................................................................................................41<br />
(1) Dörr<strong>en</strong> till det eviga paradiset........................................................................................41<br />
(2) Räddning<strong>en</strong> från helveteseld<strong>en</strong>......................................................................................42<br />
(3) Sann lycka och inre fred.................................................................................................43<br />
(4) Förlåtelse <strong>för</strong> alla tidigare synder...................................................................................44<br />
Kapitel 3 ............................................................................................................................45<br />
G<strong>en</strong>erell information om <strong>islam</strong>............................................................................................45<br />
Vad <strong>är</strong> <strong>islam</strong>.........................................................................................................................45<br />
Grundläggande om tron i <strong>islam</strong>............................................................................................45<br />
1) Tron på Gud...................................................................................................................45<br />
2) Tron på änglarna............................................................................................................47<br />
3) Tron på Guds upp<strong>en</strong>barade böcker................................................................................47<br />
4) Tron på profeterna och Guds budb<strong>är</strong>are.........................................................................47<br />
5) Tron på domedag<strong>en</strong>........................................................................................................47<br />
6) Tron på Al-Qadar...........................................................................................................47<br />
Finns det andra heliga källor <strong>för</strong>utom Koran<strong>en</strong>...................................................................48<br />
Exempel på profet<strong>en</strong> Mohammads uttalelser................................................................48<br />
Vad säger <strong>islam</strong> om domedag<strong>en</strong>..........................................................................................49<br />
Hur blir man muslim............................................................................................................51<br />
2
Vad handlar Koran<strong>en</strong> om?...................................................................................................52<br />
Vem <strong>är</strong> profet<strong>en</strong> Mohammad ?......................................................................................53<br />
Hur påverkade spridning<strong>en</strong> av <strong>islam</strong> d<strong>en</strong> vet<strong>en</strong>skapliga utveckling<strong>en</strong>?...............................54<br />
Vad tror muslimer om Jesus?...............................................................................................55<br />
Vad säger <strong>islam</strong> om terrorism?............................................................................................57<br />
Mänskliga rättigheter och rättsväs<strong>en</strong>det i <strong>islam</strong>...................................................................59<br />
Vad <strong>är</strong> kvinnans status i <strong>islam</strong>..............................................................................................61<br />
Familj<strong>en</strong> i <strong>islam</strong>....................................................................................................................61<br />
Hur behandlar muslimer de äldre?.......................................................................................61<br />
Vilka <strong>är</strong> de fem pelarna i <strong>islam</strong>?..........................................................................................62<br />
1) vittnesbörd<strong>en</strong> om tron....................................................................................................62<br />
2) Bön<strong>en</strong>.............................................................................................................................63<br />
3) Att ge Zakat (stötta de behövande)................................................................................63<br />
4) Fasta månad<strong>en</strong> Ramadan................................................................................................63<br />
5) Pilgrimsf<strong>är</strong>d till Mekka..................................................................................................64<br />
För mer information om <strong>islam</strong>.............................................................................................65<br />
Utvalda länkar......................................................................................................................65<br />
Islamiska organisationer......................................................................................................65<br />
För <strong>för</strong>slag och komm<strong>en</strong>tarer...............................................................................................67<br />
Refer<strong>en</strong>ser............................................................................................................................68<br />
Numrering av hadith............................................................................................................71<br />
Copyright.............................................................................................................................72<br />
Om Redaktion<strong>en</strong>................................................................................................................85<br />
3
FÖRORD<br />
<strong>D<strong>en</strong>na</strong> <strong>bok</strong> <strong>är</strong> <strong>en</strong> <strong>kort</strong> <strong>guide</strong> <strong>för</strong> <strong>att</strong> <strong>för</strong>stå <strong>islam</strong>. <strong>D<strong>en</strong>na</strong> <strong>guide</strong> består av tre kapitel.<br />
Det <strong>för</strong>sta kapitlet, ”Några bevis <strong>för</strong> sanning<strong>en</strong> i<br />
<strong>islam</strong>”, svar på viktiga frågor som många människor<br />
söker:<br />
Är Koran<strong>en</strong> verklig<strong>en</strong> de sanna ord<strong>en</strong> från<br />
Gud, upp<strong>en</strong>barade från Honom?<br />
Är profet<strong>en</strong> Mohammad 1 verklig<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
profet sänd av Gud?<br />
Är <strong>islam</strong> verklig<strong>en</strong> <strong>en</strong> religion från Gud?<br />
I detta kapitel nämns sex typer av bevis:<br />
1) De vet<strong>en</strong>skapliga mirakl<strong>en</strong> i d<strong>en</strong> heliga<br />
Koran<strong>en</strong>: I d<strong>en</strong>na del<strong>en</strong> diskuteras med<br />
hjälp av illustrationer, några nya<br />
vet<strong>en</strong>skapliga fakta.. Vilka <strong>är</strong> omatalade i<br />
d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong> som blev upp<strong>en</strong>barade <strong>för</strong> fjortonhundra år sedan<br />
2) D<strong>en</strong> stora utmaning<strong>en</strong> till <strong>att</strong> skriva ett kapitel likt kapitlet i d<strong>en</strong><br />
heliga Koran<strong>en</strong>: I Koran<strong>en</strong> har Gud utmanat hela mänsklighet<strong>en</strong> och<br />
osynliga väs<strong>en</strong> <strong>att</strong> komma med ett <strong>en</strong>daste kapitel likt kapitlet i Koran<strong>en</strong>.<br />
Ända sedan Koran<strong>en</strong> blev upp<strong>en</strong>barat <strong>för</strong> fjortonhundra år sedan, och<br />
fram till idag, har ing<strong>en</strong> klar av d<strong>en</strong>na utmaning - äv<strong>en</strong> om det <strong>kort</strong>aste<br />
kapitlet i Koran<strong>en</strong> (kapitel 108) bara består av tio ord.<br />
3) Bibliska profetior om ankomst<strong>en</strong> av Mohammad , <strong>islam</strong>s profet: I<br />
detta kapitl diskuteras några bibliska profetior om profet<strong>en</strong> Mohammads<br />
väntade ankomst.<br />
4) Verser i Koran<strong>en</strong> som har <strong>för</strong>utspått framtida händelser som s<strong>en</strong>are<br />
har inträffat: Koran<strong>en</strong> har <strong>för</strong>utsagt framtida händelser som s<strong>en</strong>are har<br />
inträffat, till exempel romarnas seger över perserna.<br />
5) Mirakel ut<strong>för</strong>da av profet<strong>en</strong> Mohammad : Många mirakel blev<br />
ut<strong>för</strong>da av profet<strong>en</strong> Mohammad . Dessa mirakel blev bevittnade av<br />
många människor.<br />
4
6) Mohammads <strong>en</strong>kla levnadssätt: Detta indikerar klart och tydligt <strong>att</strong><br />
Mohammad inte var <strong>en</strong> falsk profet som påstod sig vara profet <strong>för</strong> <strong>att</strong><br />
uppnå materiella vinster, <strong>är</strong>a eller makt.<br />
Från dessa sex typer av bevis kan vi dra följande slutsatser:<br />
Koran<strong>en</strong> måste vara de <strong>bok</strong>stavliga ord<strong>en</strong> från Gud, upp<strong>en</strong>barade av Han.<br />
Mohammad <strong>är</strong> sannerlig<strong>en</strong> <strong>en</strong> profet sänd av Gud.<br />
Islam <strong>är</strong> verklig<strong>en</strong> <strong>en</strong> religion från Gud.<br />
Om vi vill veta om <strong>en</strong> religion <strong>är</strong> sann eller falsk, bör vi inte vara bero<strong>en</strong>de av<br />
våra känslor eller traditioner. Vi bör snarare lita på vårt <strong>för</strong>nuft och vårt intellekt.<br />
Då Gud sände profeterna, stöttade Han dem med mirakel och bevis som bekräftade<br />
<strong>att</strong> de sannerlig<strong>en</strong> var profeter sända av Gud och <strong>att</strong> religion<strong>en</strong> de kom med var<br />
sann.<br />
I andra kapitlet, ”Några <strong>för</strong>delar med Islam”, nämns några av <strong>för</strong>delarna som<br />
<strong>islam</strong> skänkte d<strong>en</strong> <strong>en</strong>skilda människan, som:<br />
1) Dörr<strong>en</strong> till det eviga paradiset<br />
2) Räddning från helveteseld<strong>en</strong><br />
3) Sann lycka och inre fred<br />
4) Förlåtelse <strong>för</strong> alla tidigare synder<br />
Det tredje kapitlet, ”Allmän information om <strong>islam</strong>”, ger g<strong>en</strong>erell information<br />
om <strong>islam</strong>, rättar till några miss<strong>för</strong>ståelser om <strong>islam</strong>, och svarar på frågor som:<br />
Vad säger <strong>islam</strong> om terrorism?<br />
Vad <strong>är</strong> kvinnans status i <strong>islam</strong>?<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Det arabiska ordet uttalas: "Salla Allahu aleihi wa sallam", och betyder: ”Må Gud<br />
barmh<strong>är</strong>tighet vara med honom och beskydda honom mot ofullkomlighet.”<br />
5
Kapitel 1<br />
Gud har stöttat sin sista profet Mohammad med många mirakel och många<br />
bevis som bekräftar <strong>att</strong> han <strong>är</strong> <strong>en</strong> sann profet sänd av Gud. Gud har också stöttat sitt<br />
sista testam<strong>en</strong>te, d<strong>en</strong> Koran<strong>en</strong>, med många mirakel som bevisar <strong>att</strong> heliga Koran<strong>en</strong><br />
<strong>är</strong> direkta ord från Gud, <strong>för</strong>f<strong>att</strong>ade av Honom och inte tar upp av någon människa.<br />
Detta kapitel några av dessa bevis.<br />
(1) De vet<strong>en</strong>skapliga mirakel<br />
i d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong><br />
Koran<strong>en</strong> <strong>är</strong> de ordrätta ord<strong>en</strong> från Gud, som Han upp<strong>en</strong>barade till Sin profet<br />
Mohammad g<strong>en</strong> om ängeln Gabriel. Mohammad<br />
l<strong>är</strong>de sig Koran<strong>en</strong> utantill, och dikterade d<strong>en</strong><br />
vidare till sina följeslagare. De memorerade också<br />
Koran<strong>en</strong>, skrev d<strong>en</strong> ned och gick ig<strong>en</strong>om d<strong>en</strong><br />
tillsammans med profet<strong>en</strong> Mohammad .<br />
Dessutom gick profet<strong>en</strong> Mohammad ig<strong>en</strong>om<br />
Koran<strong>en</strong> tillsammans med ängeln Gabriel <strong>en</strong> gång<br />
om året, och två gånger det sista året av hans liv.<br />
Från <strong>att</strong> Koran<strong>en</strong> blev upp<strong>en</strong>barat och fram till<br />
idag, har det alltid varit ett stort antal muslimer som<br />
har l<strong>är</strong>t sig hela Koran<strong>en</strong> utantill, ord <strong>för</strong> ord. Några<br />
av dem har till och med klarat av <strong>att</strong> l<strong>är</strong>a sig hela<br />
Koran<strong>en</strong> utantill redan i tioårsåldern. Inte <strong>en</strong><br />
<strong>en</strong>daste <strong>bok</strong>stav har blivit <strong>för</strong>ändrat i Koran<strong>en</strong><br />
g<strong>en</strong>om århundrade.<br />
Koran<strong>en</strong> blev upp<strong>en</strong>barad <strong>för</strong> fjortonhundra år sedan, och nämner fakta som<br />
nylig<strong>en</strong> upptäckts eller bevisats av vet<strong>en</strong>skapsmän. Detta bevisar utan tvivel <strong>att</strong><br />
Koran<strong>en</strong> måste vara de ordrätta ord<strong>en</strong> från Gud, upp<strong>en</strong>barade av Han till profet<strong>en</strong><br />
Mohammad , och <strong>att</strong> Koran<strong>en</strong> inte var <strong>för</strong>f<strong>att</strong>ad av Mohammad eller av<br />
någon annan människa. Detta bevisar också <strong>att</strong> Mohammad sannerlig<strong>en</strong> <strong>är</strong> <strong>en</strong><br />
profet sänd av Gud. Det <strong>är</strong> helt orealistiskt <strong>att</strong> någon <strong>för</strong> fjortonhundra år sed<strong>en</strong><br />
skulle ha känt till dessa fakta, som nylig<strong>en</strong> upptäckts eller bevisats med avancerad<br />
utrustning och komplicerade vet<strong>en</strong>skapsmetoder. Några exempel följer.<br />
6
A) Koran<strong>en</strong> om människans<br />
embryoutveckling<br />
I d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong> talar Gud om stadierna i människans embryoutveckling:<br />
Vi skapade människan från <strong>en</strong> speciell sorts lera. D<strong>är</strong>efter reproducerade vi<br />
honom från <strong>en</strong> lit<strong>en</strong> droppe som placerats i <strong>en</strong> väl skyddad <strong>för</strong>varingsplats. Sedan<br />
utvecklade vi dropp<strong>en</strong> till ett hängande alaqah (embryo), vidareutvecklade d<strong>är</strong>efter<br />
det hängande (embryot) till <strong>en</strong> munfull (foster), utvecklade sedan det munfulla<br />
(fostret) till b<strong>en</strong>, och täckte d<strong>är</strong>efter b<strong>en</strong><strong>en</strong> med kött. På så sätt skapar vi <strong>en</strong> ny<br />
1<br />
varelse. Välsignad vare GUD, d<strong>en</strong> bäste Skapar<strong>en</strong>. (Koran<strong>en</strong>, 23:12-14)<br />
Det arabiska ordet alaqah har <strong>bok</strong>stavligt talat tre betydelser: (1) blodigel, (2)<br />
susp<strong>en</strong>derad <strong>för</strong>emål och (3) blodklump.<br />
Jäm<strong>för</strong> man <strong>en</strong> blodigel med ett embryo i alaqah-stadiet, finner man likheter<br />
mellan dessa två 2 , som vi kan se i figur 1. I detta stadium får embryot n<strong>är</strong>ing från<br />
moderns blod på ett liknande sätt som blodigeln livn<strong>är</strong> sig på andras blod. 3<br />
D<strong>en</strong> andra betydels<strong>en</strong> av ordet alaqah, <strong>är</strong> ”susp<strong>en</strong>derad/upphängd <strong>för</strong>emål”.<br />
Detta <strong>är</strong> vad vi kan se i figur 2 och 3, hur embryot <strong>är</strong> ”susp<strong>en</strong>derat” i moderns<br />
livmoder.<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Var uppm<strong>är</strong>ksam på <strong>att</strong> text<strong>en</strong> som står i d<strong>en</strong> speciella par<strong>en</strong>tes<strong>en</strong> ... i d<strong>en</strong>na <strong>bok</strong>, bara<br />
<strong>är</strong> <strong>en</strong> översättning av betydels<strong>en</strong> av text<strong>en</strong> i Koran<strong>en</strong>. Det <strong>är</strong> inte själva Koran<strong>en</strong>, då d<strong>en</strong> <strong>är</strong> på<br />
arabiska.<br />
(2) The Developing Human [Människans utveckling], Moore och Persaud, 5: e utgåvan, s. 8.<br />
(3) Human Developm<strong>en</strong>t as Described in the Qur’an and Sunnah [Människans utveckling<br />
som beskrivs i Koran<strong>en</strong> och Sunnah], Moore m.fl., s. 36.<br />
7
Figur 1: Bilderna illustrerar likhet<strong>en</strong> i utse<strong>en</strong>det mellan <strong>en</strong> blodigel och det mänskliga<br />
embryot i alaqah-stadiet. A) Bild<strong>en</strong> av det mänskliga embryot, från The Developing<br />
Human [Människans utveckling], Moore och Persaud, 5: e utgåvan s. 73. B) Bild<strong>en</strong> av<br />
<strong>en</strong> blodigel, från Human Developm<strong>en</strong>t as Described in the Qur’an and Sunnah<br />
[Människans utveckling som beskrivs i Koran<strong>en</strong> och Sunnah], Moore m.fl., s. 37,<br />
modifierad av Integrated Principles of Zoology [Integrerade principer i zoologi],<br />
Hickman m.fl.<br />
Figur 2: <strong>D<strong>en</strong>na</strong> figur<strong>en</strong><br />
av embryot i alaqahstadiet,<br />
visar <strong>att</strong><br />
embryot <strong>är</strong> susp<strong>en</strong>derat<br />
i moderns livmoder.<br />
(The Developing<br />
Human, [Människans<br />
utveckling], Moore och<br />
Persaud, 5: e utgåvan,<br />
s. 66.)<br />
Figur 3: På detta<br />
mikrofotografiet kan vi<br />
se det susp<strong>en</strong>derade<br />
embryot (markerat B) i<br />
alaqah-stadiet<br />
(omkring 15 dager<br />
gammal) i moderns<br />
livmoder. D<strong>en</strong> verkliga<br />
storlek<strong>en</strong> på embryot <strong>är</strong><br />
omkring 0,6 mm. (The<br />
Developing Human<br />
[Människans<br />
utveckling], Moore, 3:<br />
e utgåvan, s. 66, från<br />
Histology [Histologi],<br />
Leeson och Leeson.)<br />
8
D<strong>en</strong> tredje betydels<strong>en</strong> av ordet alaqah, <strong>är</strong> ”blodklump”. Det yttre utse<strong>en</strong>det av<br />
embryot i embryosäck<strong>en</strong> i alaqah-stadiet, liknar <strong>en</strong> blodklump – detta <strong>att</strong> det <strong>är</strong> på<br />
grund av relativt stor andel blod i embryot i detta stadium 1 (se figur 4). Blodet<br />
cirkulerar inte i embryot <strong>för</strong>rän i slut<strong>en</strong> av tredje veckan. 2 Man kan d<strong>är</strong><strong>för</strong> säga <strong>att</strong><br />
fostret liknar <strong>en</strong> blodklump i detta stadium.<br />
Figur 4: Bild<strong>en</strong> av<br />
det primitiva hj<strong>är</strong>t-<br />
och k<strong>är</strong>lsystem i ett<br />
embryo under<br />
alaqah-stadiet. Det<br />
utvändiga utse<strong>en</strong>det<br />
av embryot i<br />
embryosäck<strong>en</strong> liknar<br />
<strong>en</strong> blodklump på<br />
grund av det relativt<br />
stora andel<strong>en</strong> blod i<br />
embryot. (The<br />
Developing Human<br />
[Människans<br />
utveckling], Moore,<br />
5: e utgåvan, s. 65)<br />
De tre betydelser av ordet alaqah stämmer nyaktigt över<strong>en</strong>s med beskrivning<strong>en</strong><br />
av embryot i alaqah-stadiet.<br />
Nästa stadium som nämns i samma vers, <strong>är</strong> mudghah-stadiet. Det arabiska ordet<br />
mudghah betyder ”tuggad substans”. Om man tar <strong>en</strong> bit tuggummi och tuggar på<br />
d<strong>en</strong>, och jäm<strong>för</strong> d<strong>en</strong> med ett embryo i mudghah-stadiet, så kan vi dra slutsats<strong>en</strong> <strong>att</strong><br />
embryot i mudghah-stadiet har likheter med utse<strong>en</strong>det av <strong>en</strong> tuggad substans.<br />
Likhet<strong>en</strong> består i <strong>att</strong> m<strong>är</strong>k<strong>en</strong> längs embryots rygg liknar tandm<strong>är</strong>k<strong>en</strong> i <strong>en</strong> tuggad<br />
substans 3 (se figur 5 och 6).<br />
Hur <strong>är</strong> det möjligt <strong>att</strong> Mohammad kunde ha känt till allt detta <strong>för</strong><br />
fjortonhundra år sedan, n<strong>är</strong> vet<strong>en</strong>skapsmänn<strong>en</strong> <strong>för</strong>st nylig<strong>en</strong> upptäckte detta med<br />
avancerat utrustning och kraftiga mikroskoper, som inte existerade på d<strong>en</strong> tid<strong>en</strong>?<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Human Developm<strong>en</strong>t as Described in the Qur’an and Sunnah [Människans utveckling<br />
som beskrivs i Koran<strong>en</strong> och Sunnah], Moore m.fl., s. 37–38.<br />
(2) The Developing Human [Människans utveckling], Moore och Persaud, 5: e utgåvan, s. 65.<br />
(3) The Developing Human [Människans utveckling], Moore och Persaud, 5: e utgåvan, s. 8.<br />
9
Figur 5: Foto av ett 28dagars<br />
embryo i mudghahstadiet.<br />
Embryot har i detta<br />
stadiet likheter med tuggad<br />
substans, d<strong>är</strong><strong>för</strong> <strong>att</strong> m<strong>är</strong>k<strong>en</strong><br />
längs embryots rygg liknar<br />
tandm<strong>är</strong>k<strong>en</strong> i <strong>en</strong> tuggad<br />
substans. D<strong>en</strong> verkliga<br />
storlek<strong>en</strong> på embryot <strong>är</strong> 4<br />
mm. (The Developing<br />
Human [Människans<br />
utveckling], Moore och<br />
Persaud, 5: e utgåvan, s.<br />
82, från professor Hideo<br />
Nishimura, Kyoto<br />
University, Kyoto, Japan)<br />
Figur 6: N<strong>är</strong> man jäm<strong>för</strong><br />
utse<strong>en</strong>det på ett embryo i<br />
mudghah-stadiet med <strong>en</strong><br />
bit tuggummi som <strong>är</strong><br />
tuggat, ser vi likhet<strong>en</strong><br />
mellan dessa två.<br />
A) Teckning av ett embryo<br />
i mudghah-stadiet. Vi ser<br />
h<strong>är</strong> <strong>att</strong> m<strong>är</strong>k<strong>en</strong> längs<br />
rygg<strong>en</strong> på embryot liknar<br />
tandm<strong>är</strong>k<strong>en</strong>. (The<br />
Developing Human<br />
[Människan utveckling],<br />
Moore och Persaud, 5: e<br />
utgåvan, s. 79)<br />
B) Foto på ett tuggat<br />
tuggummi med<br />
tandm<strong>är</strong>k<strong>en</strong>.<br />
10
Hamm och Leeuw<strong>en</strong>hoek var de <strong>för</strong>sta vet<strong>en</strong>skapsmän som observerade<br />
mänskliga sädesceller (spermatozo) g<strong>en</strong>om <strong>att</strong> använda sig av ett <strong>för</strong>bättrat<br />
mikroskop år 1677 (mer än 1000 år efter Mohammad ). Felaktigt trodde de <strong>att</strong><br />
sädescell<strong>en</strong> var <strong>en</strong> f<strong>är</strong>digformad människa i miniatyrformat, som växte n<strong>är</strong> d<strong>en</strong><br />
hamnade i det kvinnliga könsorganet. 1<br />
Professor Emeritus Keith L. Moore <strong>är</strong> <strong>en</strong> av v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong>s mest framstå<strong>en</strong>de<br />
vet<strong>en</strong>skapsmän på områd<strong>en</strong>a anatomi och embryologi, han <strong>är</strong> <strong>för</strong>f<strong>att</strong>are till d<strong>en</strong>na<br />
<strong>bok</strong> The Developing Human [Människans utveckling], <strong>är</strong> övers<strong>att</strong> till åtta språk. <strong>är</strong><br />
<strong>en</strong> vet<strong>en</strong>skaplig uppslags<strong>bok</strong>. En specialkommitté i USA <strong>bok</strong><strong>en</strong> har utpekat <strong>bok</strong><strong>en</strong><br />
till <strong>att</strong> vara d<strong>en</strong> bästa <strong>bok</strong><strong>en</strong> <strong>för</strong>f<strong>att</strong>ad av <strong>en</strong> människa. Dr. Keith L. Moore professor<br />
Emeritus i anatomi och cellbiologi vid University of Toronto i Canada. Han var<br />
associerad dekanus i grundvet<strong>en</strong>skap vid d<strong>en</strong> medicinska fakultet<strong>en</strong>, och i 8 år var<br />
han ledare <strong>för</strong> d<strong>en</strong> anatomiska avdelning<strong>en</strong>. År 1984 mottog han det mest<br />
utm<strong>är</strong>kande priset inom området anatomi i Canada; J.C.B. Grant Award, från d<strong>en</strong><br />
kanad<strong>en</strong>siske <strong>för</strong><strong>en</strong>ing<strong>en</strong> Canadian Association of Anatomists [Kanad<strong>en</strong>siska<br />
<strong>för</strong><strong>en</strong>ing<strong>en</strong> <strong>för</strong> anatomer]. Han har lett många internationella <strong>för</strong><strong>en</strong>ingar, som till<br />
exempel The Canadian and American Association of Anatomists [Kanad<strong>en</strong>siska<br />
och amerikanska <strong>för</strong><strong>en</strong>ing<strong>en</strong> <strong>för</strong> anatomer] och Council of the Union of Biological<br />
Sci<strong>en</strong>ces [Rådet <strong>för</strong> union<strong>en</strong> av biologiska vet<strong>en</strong>skapsgr<strong>en</strong>ar].<br />
1981 under konfer<strong>en</strong>s<strong>en</strong> The Sev<strong>en</strong>th Medical Confer<strong>en</strong>ce [D<strong>en</strong> sjunde<br />
medicinska konfer<strong>en</strong>s<strong>en</strong>] i Dammam Saudi-Arabi<strong>en</strong>, sa professor Moore: “Det har<br />
varit <strong>en</strong> stor glädje <strong>för</strong> mig <strong>att</strong> hjälpa till med <strong>att</strong> klargöra utsago i Koran<strong>en</strong> om<br />
människans utveckling. Jag <strong>är</strong> övertygad om <strong>att</strong> dessa utsagor måste ha kommit till<br />
Mohammad från Gud, d<strong>är</strong><strong>för</strong> <strong>att</strong> nästan all d<strong>en</strong>na kunskap inte blev upptäckt <strong>för</strong>rän<br />
många århundrad<strong>en</strong> s<strong>en</strong>are. Detta bevisar <strong>för</strong> mig <strong>att</strong> Mohammad måste ha varit ett<br />
sändebud från Gud.” 2<br />
Professor Moore blev d<strong>är</strong>med följaktlig<strong>en</strong> ut frågad: ”Betyder det <strong>att</strong> du tror <strong>att</strong><br />
Koran<strong>en</strong> <strong>är</strong> Guds ord?” Han svarade: ”Jag ser inget problem med <strong>att</strong> acceptera<br />
det.” 3<br />
Under <strong>en</strong> konfer<strong>en</strong>s uttalade professor Moore: ”… Stadieindelning<strong>en</strong> av det<br />
mänskliga embryots utveckling <strong>är</strong> komplex på grund av de kontinuerliga<br />
<strong>för</strong>ändringar som pågår under utveckling<strong>en</strong>, det har d<strong>är</strong><strong>för</strong> <strong>för</strong>eslagits <strong>att</strong> ett nytt<br />
klassifikationssystem kan utvecklas med <strong>att</strong> använda terminologi nämnt i Koran<strong>en</strong><br />
och sunnah (vad Mohammad sa, gjorde eller godkände). Systemet som har<br />
<strong>för</strong>eslagits <strong>är</strong> <strong>en</strong>kelt, omf<strong>att</strong>ande och över<strong>en</strong>sstämmer med nuvarande embryologisk<br />
kunskap.” De int<strong>en</strong>siva studierna av Koran<strong>en</strong> och hadith (pålitligt <strong>för</strong>medlade<br />
rapporter från profet<strong>en</strong> Mohammads följeslagare om vad han sa, gjorde och<br />
godkände) de siste fyra år<strong>en</strong>. Detta upp<strong>en</strong>barat ett system <strong>för</strong> klassificering av det<br />
mänskliga embryot, något som <strong>är</strong> <strong>för</strong>bluffande i och med <strong>att</strong> det blev nedskrivet i<br />
det sjunde århundradet efter Kristus. Aristoteles räknas som grundläggar<strong>en</strong> av d<strong>en</strong><br />
embryologiska vet<strong>en</strong>skap<strong>en</strong>. Han insåg under sina studier av hönsägg i det fj<strong>är</strong>de<br />
11
århundradet <strong>för</strong>e Kristus <strong>att</strong> kycklingembryo utvecklar sig i stadier m<strong>en</strong> han gav<br />
inte några detaljer om dessa stadier. Så vitt vi vet från embryologins historia var det<br />
lite kunskap om stadieindelning<strong>en</strong> och klassificering<strong>en</strong> av det mänskliga embryot<br />
fram till det tjugonde århundradet. På grund av detta kan inte beskrivning<strong>en</strong> från<br />
Koran<strong>en</strong> om det mänskliga embryot vara baserat på vet<strong>en</strong>skaplig kunskap från det<br />
sjunde århundradet. Det <strong>en</strong>da <strong>för</strong>nuftiga slutsats<strong>en</strong> <strong>är</strong> <strong>att</strong> dessa beskrivningar var<br />
upp<strong>en</strong>barade till Mohammad från Gud. Han kunde omöjligt ha känt till sådana<br />
detaljer då han var analfabet och helt utan vet<strong>en</strong>skaplig träning.” 4<br />
____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) The Developing Human [Mänsklig utveckling], Moore och Persaud, 5: e utgåvan, s. 9.<br />
(2) Refer<strong>en</strong>s<strong>en</strong> till d<strong>en</strong>na komm<strong>en</strong>tar <strong>är</strong> This is the Truth [Detta <strong>är</strong> Sanning<strong>en</strong>] (video). Besök<br />
www.<strong>islam</strong>-<strong>guide</strong>.com/truth <strong>för</strong> <strong>en</strong> kopia av videobandet eller <strong>för</strong> <strong>att</strong> titta på Professor<br />
Keith Moores komm<strong>en</strong>tarer online.<br />
(3) This is the Truth [Detta <strong>är</strong> Sanning<strong>en</strong>] (video).<br />
(4) This is the Truth [Detta <strong>är</strong> Sanning<strong>en</strong>] (video).<br />
B) Koran<strong>en</strong> om berg<br />
Bok<strong>en</strong> Earth [Jord<strong>en</strong>] <strong>är</strong> <strong>en</strong> g<strong>en</strong>erell uppslags<strong>bok</strong> som används på många<br />
universitet runt om i v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong>. D<strong>en</strong> <strong>en</strong>e av <strong>bok</strong><strong>en</strong>s två <strong>för</strong>f<strong>att</strong>are <strong>är</strong> professor<br />
Emeritus Frank Press. Han var vet<strong>en</strong>skaplig rådgivare <strong>för</strong> d<strong>en</strong> tidigare<br />
amerikanska presid<strong>en</strong>t<strong>en</strong> Jimmy Carter, och i 12 år var han rektor <strong>för</strong> National<br />
Academy of Sci<strong>en</strong>ces [Nationalakademin <strong>för</strong> vet<strong>en</strong>skap] i Washington DC. Han<br />
skriver i <strong>bok</strong><strong>en</strong> <strong>att</strong> berg<strong>en</strong> har underliggande rötter. 1 Dessa rötter <strong>är</strong> djupt<br />
inbäddade i jord<strong>en</strong>, och detta ger berg<strong>en</strong> <strong>en</strong> form som liknar <strong>en</strong> plugg (se figur 7, 8<br />
och.9).<br />
Figur 7: Berg<strong>en</strong> har djupa rötter under jord<strong>en</strong>s yta. (Earth<br />
[Jord<strong>en</strong>], Press och Siever, s. 413)<br />
12
Figur 8: Schematisk tv<strong>är</strong>snitt. Berg<strong>en</strong> har djupa pluggliknande rötter<br />
inbäddade i jord<strong>en</strong>. (Anatomy of the Earth [Jord<strong>en</strong>s anatomi], Cailleux, s.<br />
220)<br />
Figur 9: <strong>D<strong>en</strong>na</strong> illustration visar hur berg<strong>en</strong> på grund av de djupa rötterna,<br />
har pluggliknande form. (Earth Sci<strong>en</strong>ce [Vet<strong>en</strong>skap om jord<strong>en</strong>], Tarbuck<br />
och Lutg<strong>en</strong>s, s. 158)<br />
Så h<strong>är</strong> beskrivs berg<strong>en</strong> i Koran<strong>en</strong>, Gud säger:<br />
HAR VI inte gjort jord<strong>en</strong> till <strong>en</strong> bädd [över vilk<strong>en</strong> ni kan resa ert tält <strong>för</strong> <strong>att</strong>] få<br />
vila? Och [har Vi inte gjort] berg<strong>en</strong> som tältpålar? (Koran<strong>en</strong>, 78:6-7)<br />
Modern vet<strong>en</strong>skap om jord<strong>en</strong> har bevisat <strong>att</strong> berg<strong>en</strong> har djupa rötter under<br />
jordskorpan (se figur 9), och <strong>att</strong> dessa rötter kan vara flera gånger djupare än<br />
berg<strong>en</strong>s höjd över jordskorpan. 2 Det mest passande ordet <strong>för</strong> <strong>att</strong> beskriva berg<br />
baserat på d<strong>en</strong>na information, <strong>är</strong> ordet ’plugg’, då största del<strong>en</strong> av <strong>en</strong> korrekt ins<strong>att</strong><br />
plugg <strong>är</strong> gömd under ytan. Vet<strong>en</strong>skapshistori<strong>en</strong> säger oss <strong>att</strong> teorin om <strong>att</strong> berg<strong>en</strong><br />
har djupa rötter, introducerades <strong>för</strong>st i siste halvan av nittonde århundradet. 3<br />
Berg<strong>en</strong> har också <strong>en</strong> viktig roll i stabilisering<strong>en</strong> av jordskorpan. 4 De hindrar <strong>att</strong><br />
jord<strong>en</strong> skakar. Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
13
Och Han har sänkt ned i jord<strong>en</strong> fast <strong>för</strong>ankrade berg, så <strong>att</strong> d<strong>en</strong><br />
inte svajar under er fot, och [lagt ut] älvar och stigar, <strong>för</strong> <strong>att</strong> ni skall<br />
kunna ta er fram. (Koran<strong>en</strong>, 16:15)<br />
Likaså hävdar d<strong>en</strong> moderna pl<strong>att</strong>ektonikteorin <strong>att</strong> berg<strong>en</strong> fungerar som<br />
stabilisatorer <strong>för</strong> jord<strong>en</strong>. <strong>D<strong>en</strong>na</strong> kunskap om berg<strong>en</strong>s roll som stabilisatorer <strong>för</strong><br />
jord<strong>en</strong>, började <strong>för</strong>st <strong>för</strong>stås innan<strong>för</strong> ram<strong>en</strong> av pl<strong>att</strong>ektonik sed<strong>en</strong> slutet av 1960talet.<br />
5<br />
Är det möjligt <strong>att</strong> någon på profet<strong>en</strong><br />
Mohammads tid kunde ha känt till berg<strong>en</strong>s<br />
sanna form? Är det möjligt <strong>att</strong> någon kunde<br />
<strong>för</strong>eställa sig <strong>att</strong> det <strong>en</strong>orma berget som man<br />
ser fram<strong>för</strong> sig, faktisk går djupt ned i jord<strong>en</strong><br />
och har <strong>en</strong> rot, så som vet<strong>en</strong>skapsmänn<strong>en</strong> har<br />
kommit fram till? Ett stort antal böcker inom<br />
geologin beskriver bara d<strong>en</strong> del<strong>en</strong> av berget<br />
som <strong>är</strong> över jordskorpan. Detta eftersom dessa böcker inte <strong>är</strong> skrivna av specialister<br />
inom geologi. Modern geologi har bekräftat sanning<strong>en</strong> i verserna från Koran<strong>en</strong>.<br />
Fotnoter:<br />
(1) Earth [Jord<strong>en</strong>] Press och Siever, s. 435. Se också Earth Sci<strong>en</strong>ce [Vet<strong>en</strong>skap om jord<strong>en</strong>]<br />
Tarbuck och Lutg<strong>en</strong>s, s. 157.<br />
(2) The Geological Concept of Mountains in the Qur’an [Det geologiska konceptet om berg i<br />
Koran<strong>en</strong>], El-Naggar, s. 5.<br />
(3) The Geological Concept of Mountains in the Qur’an [Det geologiska konceptet om berg i<br />
Koran<strong>en</strong>], El-Naggar, s. 5.<br />
(4) The Geological Concept of Mountains in the Qur'an [Det geologiska konceptet om berg i<br />
Koran<strong>en</strong>], El-Naggar, s. 44-45.<br />
(5) The Geological Concept of Mountains in the Qur'an [Det geologiska konceptet om berg i<br />
Koran<strong>en</strong>], El-Naggar, s. 5.<br />
C) Koran<strong>en</strong> om universums uppkomst<br />
D<strong>en</strong> moderna kosmologiska vet<strong>en</strong>skap<strong>en</strong> indikerar klart, både g<strong>en</strong>om<br />
observationer och teorier, <strong>att</strong> hela universum i <strong>en</strong> tidpunkt inte var något mer än ett<br />
moln av ’rök’ (<strong>en</strong> og<strong>en</strong>omskinlig, mycket tät och varm gastliknande<br />
sammansättning). 1 Detta <strong>är</strong> <strong>en</strong> av de obestridliga principer i standar modern<br />
kosmologi. Vet<strong>en</strong>skapsmän kan idag observera nya stj<strong>är</strong>nor som formas i resterna<br />
av.d<strong>en</strong>na.’rök’.(se.figur.10.och.11).<br />
14
Figur 10: En ny stj<strong>är</strong>na formas från ett moln av gas och stoft<br />
(nebulosa), som <strong>är</strong> några av resterna av ’rök<strong>en</strong>’ som var<br />
upphov till hela universum. (The Space Atlas [Atlas över<br />
rymd<strong>en</strong>], Heather och H<strong>en</strong>best, s. 50)<br />
Figur 11: Nebulosan Laguna <strong>är</strong> ett moln av gas och stoft, ca 60<br />
ljusår i diameter. D<strong>en</strong> upphetsas av ultraviolett strålning från<br />
varma stj<strong>är</strong>nor som nylig<strong>en</strong> formats i nebulosan. (Horizons,<br />
Exploring the Universe [Horisonter, utforskning<strong>en</strong> av<br />
universum], Seeds, illustration 9, från Association of<br />
Universities for Research in Astronomy, Inc [För<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> av<br />
universitet <strong>för</strong> forskning inom astronomi])<br />
De lysande stj<strong>är</strong>nor som vi kan se om n<strong>att</strong><strong>en</strong>, var på samma sätt som hela<br />
universum <strong>en</strong> gång i d<strong>en</strong>na moln av ’rök’. Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
15
och Han vände sig mot rymd<strong>en</strong>, som var rök, och sade till d<strong>en</strong> och till<br />
jord<strong>en</strong>: Kom, villigt eller nödda och tvungnal! – och de svarade: ”Vi<br />
kommer villigt!” ." (Koran<strong>en</strong>, 41:11)<br />
Eftersom jord<strong>en</strong> och himmel<strong>en</strong> ovan<strong>för</strong> (sol<strong>en</strong>, mån<strong>en</strong>, stj<strong>är</strong>norna, planeterna,<br />
galaxerna, osv.) formades från samma ’rök’, kan vi konstatera <strong>att</strong> jord<strong>en</strong> och<br />
himmel<strong>en</strong> har varit <strong>en</strong> sammanhängande <strong>en</strong>het. Ut från d<strong>en</strong>na homog<strong>en</strong>a ’rök’<br />
formades de och skildes från varandra. Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
INSER DE inte, de som vill <strong>för</strong>neka sanning<strong>en</strong>, <strong>att</strong> himlarna och<br />
jord<strong>en</strong> [<strong>en</strong> gång] utgjorde <strong>en</strong> <strong>en</strong>da, sammanhåll<strong>en</strong> massa och [<strong>att</strong>] Vi<br />
skilde dem åt? Och [vet de inte] <strong>att</strong> Vi har låtit allt liv uppstå ur<br />
v<strong>att</strong><strong>en</strong>? Har de då ing<strong>en</strong> tro? (Koran<strong>en</strong>, 21:30)<br />
Dr. Alfred Kroner <strong>är</strong> <strong>en</strong> av v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong>s mest kända geologer. Han <strong>är</strong> professor i<br />
geologi och ledare <strong>för</strong> geologiavdelning<strong>en</strong> vid Institutet <strong>för</strong> geovet<strong>en</strong>skap på<br />
Johannes Gut<strong>en</strong>berg-universitet i Mainz i Tyskland. Han har uttalat: ”Med tanke<br />
på var Mohammad kom från... jag tror <strong>att</strong> det <strong>är</strong> nästan omöjligt <strong>att</strong> han kunde ha<br />
känt till upphovet till universums uppkomst, eftersom vet<strong>en</strong>skapsmän har kommit<br />
på detta <strong>för</strong>st i loppet av de s<strong>en</strong>are år<strong>en</strong>, och då med hjälp av mycket komplicerade<br />
och avancerade teknologiska metoder.” 2 Han har äv<strong>en</strong> uttalat följande: ”För <strong>en</strong><br />
person som inte kände till något om k<strong>är</strong>nfysik <strong>för</strong> fjortonhundra år sedan, tror jag<br />
inte <strong>att</strong> vederbörande av eget intellekt skulle kunna vara i stånd till <strong>att</strong> klura ut till<br />
exempel.<strong>att</strong>.jord<strong>en</strong>.och.himmel<strong>en</strong>.har.samma.ursprung.” 3<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) The first Three Minutes, a Modern View of the Origin of the Universe [De <strong>för</strong>sta tre<br />
minuterna, <strong>en</strong> modern syn på universums uppkomst], Weinberg, s. 94-105.<br />
(2) Källan till d<strong>en</strong>na komm<strong>en</strong>tar <strong>är</strong> This is the Truth [Detta er Sanning<strong>en</strong>] (video). För <strong>en</strong><br />
kopia av d<strong>en</strong>na video, besök d<strong>en</strong>na sidan.<br />
(3) This is the Truth [Detta <strong>är</strong> Sanning<strong>en</strong>] (video).<br />
D) Koran<strong>en</strong> om hj<strong>är</strong>nan<br />
Gud har sagt i Koran<strong>en</strong> om <strong>en</strong> av de onda icke tro<strong>en</strong>de som <strong>för</strong>bjöd<br />
profet<strong>en</strong> Mohammad <strong>att</strong> göra bön<strong>en</strong> vid Kaaba:<br />
Nej! Om han inte upphör [med detta] skall Vi helt visst gripa honom i lugg<strong>en</strong><br />
– Lugg<strong>en</strong> på hans lögnaktiga, syndiga [panna].. (Koran<strong>en</strong>, 96:15-16)<br />
Var<strong>för</strong> beskrev Koran<strong>en</strong> främre del<strong>en</strong> av huvudet som lögnaktig och syndig?<br />
Var<strong>för</strong> sa inte Koran<strong>en</strong> <strong>att</strong> person<strong>en</strong> var lögnaktig och syndig? Vad <strong>är</strong> sambandet<br />
mellan främre del<strong>en</strong> av huvudet lögn och synd?<br />
16
Om vi tittar in i kraniet på framsidan av huvudet, finner vi det frontala<br />
barkområdet i hj<strong>är</strong>nan (se figur 12). Vad berättar fysiologin oss om funktion<strong>en</strong> av<br />
detta området? En <strong>bok</strong> med titeln Ess<strong>en</strong>tials of Anatomi & Physiology<br />
[Grundläggande anatomi och fysiologi] säger om detta område i hj<strong>är</strong>nan:<br />
”Motivation och <strong>för</strong>utse<strong>en</strong>de <strong>för</strong> <strong>att</strong> kunna planlägga och inleda bevekelser,<br />
<strong>för</strong>ekommer i d<strong>en</strong> främre del<strong>en</strong> av frontalpannan, i prefrontalområdet. Detta <strong>är</strong> <strong>en</strong><br />
del av associationsbark<strong>en</strong>...” 1 Vidare står det i <strong>bok</strong><strong>en</strong>: ”I relation till <strong>att</strong> området <strong>är</strong><br />
involverat i motivation, så m<strong>en</strong>ar man också <strong>att</strong> prefrontalområdet <strong>är</strong> det<br />
funktionella c<strong>en</strong>trum <strong>för</strong> aggression…” 2<br />
Figur 12: De funktionella regioner i vänstra halva del<strong>en</strong> av hj<strong>är</strong>nbark<strong>en</strong>.<br />
Prefrontalområdet <strong>är</strong> lokaliserat främst i hj<strong>är</strong>nbark<strong>en</strong>. (Ess<strong>en</strong>tials of<br />
Anatomy & Physiology, [Grundläggande anatomi och fysiologi], Seeley<br />
m.fl., s. 210.)<br />
Detta område av storhj<strong>är</strong>nan <strong>är</strong> alltså ansvarig <strong>för</strong> planläggning, motivering och<br />
initiering av både det goda och det syndiga bete<strong>en</strong>det, området <strong>är</strong> ansvarig både <strong>för</strong><br />
lögner och <strong>för</strong> sanning<strong>en</strong>. Det <strong>är</strong> d<strong>är</strong><strong>för</strong> riktig <strong>att</strong> beskriva främre del<strong>en</strong> av huvudet<br />
som lögnaktig och syndig n<strong>är</strong> någon ljuger eller syndar, som Koran<strong>en</strong> säger: ”…<br />
En lugg (naseyah) som <strong>är</strong> icke tro<strong>en</strong>de och syndig”<br />
Vet<strong>en</strong>skapsmän har <strong>en</strong>ligt professor Keith L. Moore, upptäckt bara dessa<br />
funktioner till prefrontalområdet i loppet av de sista sextio år<strong>en</strong>. 3<br />
17
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Ess<strong>en</strong>tials of Anatomy & Physiology [Grundläggande anatomi och fysiologi] Seeley m.fl.,<br />
s. 211. Se också The Human Nervous System [Människans nervsystem], Noback m.fl., s.<br />
410-411.<br />
(2) Ess<strong>en</strong>tials of Anatomy & Physiology [Grundläggande anatomi och fysiologi] Seeley m.fl.,<br />
s. 211.<br />
(3) Al-E’jaz al-Elmy fee al-Naseyah (De vet<strong>en</strong>skapliga mirakl<strong>en</strong> i främre del<strong>en</strong> av huvudet),<br />
Moore m.fl., s. 41.<br />
E) Koran<strong>en</strong> om hav och älvar<br />
Modern vet<strong>en</strong>skap har upptäckt <strong>att</strong> på de ställ<strong>en</strong> d<strong>är</strong> två hav möts, så <strong>är</strong> det <strong>en</strong><br />
barri<strong>är</strong> mellan dem. <strong>D<strong>en</strong>na</strong> barri<strong>är</strong> skiljer hav<strong>en</strong> från varandra, så <strong>att</strong> varje hav har<br />
sin eg<strong>en</strong> temperatur, sitt egna salthalt och sin eg<strong>en</strong> d<strong>en</strong>sitet. 1 Till exempel <strong>är</strong><br />
Medelhavets havsv<strong>att</strong><strong>en</strong> varmare, mer salthaltig och har <strong>en</strong> lägre d<strong>en</strong>sitet, jäm<strong>för</strong>t<br />
med Atlant<strong>en</strong>s v<strong>att</strong><strong>en</strong>. N<strong>är</strong> Medelhavets havsv<strong>att</strong><strong>en</strong> flyter in i Atlant<strong>en</strong> över<br />
Gibraltar-sträckan, flyter d<strong>en</strong> flera hundra kilometer in i Atlant<strong>en</strong> till ett djup på ca<br />
1000 meter med sin eg<strong>en</strong> temperatur, salthalt och d<strong>en</strong>sitet. Medelhavets v<strong>att</strong><strong>en</strong><br />
stabiliseras.på.detta.djup 2 .(se.figur.13).<br />
Figur 13: Medelhavets havsv<strong>att</strong><strong>en</strong> flyter in i Atlant<strong>en</strong> över<br />
Gibraltarsträckan, och behåller sin eg<strong>en</strong> temperatur, salthalt<br />
och mindre d<strong>en</strong>sitet eg<strong>en</strong>skaper på grund av barri<strong>är</strong><strong>en</strong> som<br />
skiljer dem. Temperatur<strong>en</strong> anges i grader Celsius (°C). (Marine<br />
Geology.[Maringeologi],.Ku<strong>en</strong><strong>en</strong>,.s..43,.med.<strong>en</strong>.lit<strong>en</strong><br />
<strong>för</strong>bättring)<br />
Äv<strong>en</strong> om det <strong>är</strong> stora vågor, starka strömmar och tidv<strong>att</strong><strong>en</strong> i dessa hav, så blandas<br />
de inte och bryter heller inte barri<strong>är</strong><strong>en</strong>.<br />
18
D<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong> nämner <strong>att</strong> det <strong>är</strong> <strong>en</strong> barri<strong>är</strong> mellan två hav d<strong>är</strong> de möts och<br />
<strong>att</strong> de inte bryter d<strong>en</strong>. Gud har sagt:<br />
Han låter de två stora v<strong>att</strong><strong>en</strong>massorna röra sig fritt och mötas;<br />
mellan dem [har Han likväl dragit] <strong>en</strong> skiljelinje som de inte kan<br />
överskrida.. (Koran<strong>en</strong>, 55:19-20)<br />
M<strong>en</strong> n<strong>är</strong> Koran<strong>en</strong> pratar om skillnad<strong>en</strong> mellan f<strong>är</strong>skv<strong>att</strong><strong>en</strong> och saltv<strong>att</strong><strong>en</strong>, nämner<br />
d<strong>en</strong> exist<strong>en</strong>s<strong>en</strong> av ”<strong>en</strong> hindrande skiljevägg” tillsammans med barri<strong>är</strong><strong>en</strong>. Gud har<br />
sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
OCH DET <strong>är</strong> Han som låter de två stora v<strong>att</strong><strong>en</strong>massorna röra sig<br />
fritt – d<strong>en</strong> <strong>en</strong>as [v<strong>att</strong><strong>en</strong>] <strong>är</strong> sött och släcker törst<strong>en</strong> och d<strong>en</strong> andra <strong>är</strong><br />
salt och bittert – och som har rest ett hinder mellan dem, <strong>en</strong><br />
skiljelinje som de inte kan överskrida. . (Koran<strong>en</strong>, 25:53)<br />
Man kan fråga sig var<strong>för</strong> Koran<strong>en</strong> nämner skiljevägg<strong>en</strong> n<strong>är</strong> d<strong>en</strong> pratar om<br />
skillnad<strong>en</strong> mellan f<strong>är</strong>skt och salt v<strong>att</strong><strong>en</strong>, medan d<strong>en</strong> inte nämner d<strong>en</strong> n<strong>är</strong> d<strong>en</strong> pratar<br />
om skillnad<strong>en</strong> mellan två hav.<br />
Modern vet<strong>en</strong>skap har upptäckt <strong>att</strong> <strong>för</strong>hålland<strong>en</strong>a i <strong>en</strong> flodmynning d<strong>är</strong><br />
f<strong>är</strong>skv<strong>att</strong><strong>en</strong> (sötv<strong>att</strong><strong>en</strong>) och saltv<strong>att</strong><strong>en</strong> möts, <strong>är</strong> något annorlunda än det man finner<br />
på ställ<strong>en</strong> d<strong>är</strong> två hav möts. Man har upptäckt <strong>att</strong> det som skiljer f<strong>är</strong>skv<strong>att</strong><strong>en</strong> från<br />
saltv<strong>att</strong><strong>en</strong> i flodmynning<strong>en</strong>, <strong>är</strong> <strong>en</strong> pycnocline-zon med <strong>en</strong> markerad d<strong>en</strong>sitet<br />
diskontinuitet som skiljer de två lagr<strong>en</strong> åt. 3 <strong>D<strong>en</strong>na</strong> skiljevägg (separationszon<strong>en</strong>)<br />
har olika salthalt från både f<strong>är</strong>skv<strong>att</strong><strong>en</strong> och saltv<strong>att</strong><strong>en</strong> 4 (se figur 14).<br />
Figur 14: Längdsnitt som visar salthalt<strong>en</strong> (i promille ‰) i <strong>en</strong> älvmynning. H<strong>är</strong> ser<br />
vi skiljevägg<strong>en</strong> (separationszon<strong>en</strong>) mellan f<strong>är</strong>skv<strong>att</strong><strong>en</strong> och saltv<strong>att</strong><strong>en</strong>. (Introductory<br />
Oceanography [Inledande oceanografi], Thurman, s. 301, med <strong>en</strong> lit<strong>en</strong> <strong>för</strong>bättring)<br />
Detta har man nylig<strong>en</strong> upptäckt med hjälp av avancerad utrustning <strong>för</strong> <strong>att</strong> mäta<br />
temperatur, salthalt, d<strong>en</strong>sitet, syrelöslighet, osv. Det mänskliga ögat kan inte se<br />
19
skillnaderna mellan de två hav<strong>en</strong> som möts. För oss ser det ut som ett <strong>en</strong>da stort<br />
hav. Likaså kan det mänskliga ögat inte se v<strong>att</strong>nets indelning i de tre zoner:<br />
f<strong>är</strong>skv<strong>att</strong><strong>en</strong>, saltv<strong>att</strong><strong>en</strong> och separationszon<strong>en</strong> (skiljevägg<strong>en</strong>) i flodmynningar.<br />
____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Principles of Oceanography [Oceanografins principer], Davis, s. 92-93.<br />
(2) Principles of Oceanography [Oceanografins principer], Davis, s. 93.<br />
(3) Oceanography [Oceanografi], Gross, s. 242. Se också Introductory Oceanography<br />
[Inledande oceanografi], Thurman, s. 300-301.<br />
(4) Oceanography [Oceanografi], Gross, s. 244, och Introductory Oceanography [Inledande<br />
oceanografi], Thurman, s. 300-301.<br />
F) Koran<strong>en</strong> om djupa hav och underv<strong>att</strong><strong>en</strong>svågor<br />
Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
[Vad de har gjort] kan också liknas vid det djupa mörkret i ett<br />
bott<strong>en</strong>lös hav, ytterligare <strong>för</strong>mörkat av vågorna som svallar över<br />
varandra och molnmassorna ovan<strong>för</strong>; skikt på skit av mörker [så<br />
tätt <strong>att</strong> d<strong>en</strong> som] håller upp sin hand knappt kan se d<strong>en</strong>. Nej, d<strong>en</strong><br />
[vars mörker] Allah inte lyser upp med [Sitt] ljus finner aldrig ljus!<br />
(Koran<strong>en</strong>, 24:40)<br />
<strong>D<strong>en</strong>na</strong> vers nämner mörkret som finns i djupa hav och oceaner. Det <strong>är</strong> så mörkt<br />
<strong>att</strong> om man sträcker ut hand<strong>en</strong>, så kan man inte se d<strong>en</strong>. Mörkret i djupa hav och<br />
oceaner finner vi från ett djup på ca 200 meter och djupare. Vid d<strong>en</strong>na djup <strong>är</strong> det<br />
nästan inget ljus (se figur 15). Vid 1000 meter och djupare, finns det inget ljus<br />
alls. 1 Människan kan inte dyka djupare än fyrtio meter utan <strong>att</strong> använda ubåtar eller<br />
specialutrustning. Människan kan inte överleva utan hjälp i detta djupa, mörka<br />
del<strong>en</strong> av havet, såsom ett djup på 200 meter.<br />
20
Figur 15: Mellan 3 och 30 proc<strong>en</strong>t av solljuset reflekteras på<br />
havsytan. Sedan absorberas nästan alla sju f<strong>är</strong>ger i ljusspektrumet<br />
<strong>för</strong>utom d<strong>en</strong> blåa. (Oceans [Hav], Elder och Pernetta, s. 27)<br />
Vet<strong>en</strong>skapsmän har nylig<strong>en</strong> upptäckt detta mörker med hjälp av<br />
specialutrustning och ubåtar som har gjort det möjligt <strong>att</strong> dyka ned i havsdjup<strong>en</strong>.<br />
Från följande m<strong>en</strong>ingar i <strong>för</strong>gå<strong>en</strong>de vers, ”… på ett våldsamt hav, med vågor<br />
på vågor, jämte tjock dimma. …”, <strong>för</strong>står vi <strong>att</strong> de djupa v<strong>att</strong><strong>en</strong> i hav och oceaner<br />
<strong>är</strong> täckta av vågor, och över dessa vågor <strong>är</strong> det ig<strong>en</strong> andra vågor. Det <strong>är</strong> klart <strong>att</strong> det<br />
andra lagret med vågor <strong>är</strong> ytvågor som vi kan se, <strong>för</strong> <strong>att</strong> vers<strong>en</strong> <strong>för</strong>klarar <strong>att</strong> vi över<br />
det andra lagret med vågor finner moln<strong>en</strong>. M<strong>en</strong> vad <strong>är</strong> det med de <strong>för</strong>sta vågorna?<br />
Vet<strong>en</strong>skapsmän har nylig<strong>en</strong> upptäckt <strong>att</strong> det finns underv<strong>att</strong><strong>en</strong>vågor som<br />
”<strong>för</strong>ekommer på gränserna mellan lager av olika d<strong>en</strong>sitet.” 2 (se figur 16).<br />
21
Figur 16: Underv<strong>att</strong><strong>en</strong>svågorna på gräns<strong>en</strong> mellan två lager av v<strong>att</strong><strong>en</strong> med olika<br />
d<strong>en</strong>sitet. Det nedre lagret har högre d<strong>en</strong>sitet, och det övre lagret har lägre d<strong>en</strong>sitet.<br />
(Oceanography [Oceanografi], Gross, s. 204)<br />
Underv<strong>att</strong><strong>en</strong>vågorna täcker de djupa v<strong>att</strong><strong>en</strong> i hav och oceaner, d<strong>är</strong><strong>för</strong> <strong>att</strong> v<strong>att</strong>net<br />
djupt nere har <strong>en</strong> högre d<strong>en</strong>sitet än v<strong>att</strong>net som ligger över d<strong>en</strong>na.<br />
Underv<strong>att</strong><strong>en</strong>vågorna upp<strong>för</strong> sig som vågorna på ytan. Äv<strong>en</strong> de kan brytas på samma<br />
sätt som vågorna på ytan. Underv<strong>att</strong><strong>en</strong>vågor kan inte ses med blotta ögat, m<strong>en</strong> de<br />
kan upptäckas med <strong>att</strong> studera temperatur- eller salthalts<strong>för</strong>ändringar på bestämda<br />
ställ<strong>en</strong>. 3<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Oceans, Elder och Pernetta, s. 27.<br />
(2) Oceanography [Oceanografi], Gross, s. 205.<br />
(3) Oceanography [Oceanografi], Gross, s. 205.<br />
G) Koran<strong>en</strong> om moln<strong>en</strong><br />
Vet<strong>en</strong>skapsmän har studerat olika typer av moln. De har upptäckt <strong>att</strong> regnmoln<br />
bildas och formas i samspel med bestämda system och stadier, som <strong>är</strong> bundna till<br />
bestämda typer av vindar och moln.<br />
En typ av regnmoln <strong>är</strong> cumulonimbus-moln (tord<strong>en</strong>moln). Meteorologer har<br />
studerat hur cumulonimbus-moln<strong>en</strong> bildas, och hur de producerar regn, hagel och<br />
blixtar.<br />
De har funnit at cumulonimbus-moln<strong>en</strong> g<strong>en</strong>omgår följande steg <strong>för</strong> <strong>att</strong><br />
producera regn:<br />
22
1) Moln<strong>en</strong> drivs med vind<strong>en</strong>: Cumulonimbus-moln<strong>en</strong> (tord<strong>en</strong>moln) börjar<br />
<strong>att</strong> formas n<strong>är</strong> vind<strong>en</strong> driver små delar av cumulusmoln till ett område d<strong>är</strong><br />
dessa moln konvergerar/n<strong>är</strong>mar sig varandra (se figur 17 och 18).<br />
Figur 17: Detta satellitfoto visar moln<strong>en</strong> som f<strong>är</strong>das mot<br />
konverg<strong>en</strong>sområdet (samlingsområdet) B, C och D. Pilarna<br />
indikerar vindriktning<strong>en</strong>. (The use of Satellite Pictures in<br />
Weather Analysis and Forecasting [Användning av satellitbilder<br />
i väderanalyser och väderprognoser], Anderson m fl., s. 188)<br />
Figur 18: Små delar av moln (cumulusmoln) f<strong>är</strong>das mot <strong>en</strong><br />
konverg<strong>en</strong>sområde n<strong>är</strong>a horisont<strong>en</strong>, d<strong>är</strong> vi kan se <strong>en</strong> stor<br />
cumulonimbus-moln. (Clouds and Storms [Moln och<br />
stormar], Ludlam, illustration 7.4)<br />
2) Samling: Så samlar de små moln<strong>en</strong> sig och bildar <strong>en</strong> större moln 1 (se<br />
figur 18 och 19).<br />
23
Figur 19: (A) Isolerade smådelar av moln (cumulusmoln). (B) N<strong>är</strong> de små<br />
moln<strong>en</strong> samlas, ökar uppdrivning<strong>en</strong> i det större molnet, så <strong>att</strong> moln<strong>en</strong> staplas<br />
uppåt. V<strong>att</strong><strong>en</strong>droppar <strong>är</strong> indikerade med •. (The Atmosphere [Atmosf<strong>är</strong><strong>en</strong>],<br />
Anthes m fl., s. 269)<br />
3) Stapling: N<strong>är</strong> de små moln<strong>en</strong> samlas, vill uppdrivning<strong>en</strong> i det stora<br />
molnet öka. Uppdrivning<strong>en</strong> n<strong>är</strong>a mitt<strong>en</strong> av molnet <strong>är</strong> starkare än<br />
uppdrivning<strong>en</strong> n<strong>är</strong>a de yttre delarna av moln<strong>en</strong>. 2 Detta med<strong>för</strong> <strong>att</strong> molnet<br />
växer vertikalt, så <strong>att</strong> moln<strong>en</strong> staplas uppåt (se figur 19 (B), 20 och 21).<br />
<strong>D<strong>en</strong>na</strong> vertikala tillväxt får moln<strong>en</strong> <strong>att</strong> sträcka sig upp mot kallare<br />
regioner av atmosf<strong>är</strong><strong>en</strong>, d<strong>är</strong> v<strong>att</strong><strong>en</strong>droppar och hagel bildas och börjar<br />
växa sig större och större. N<strong>är</strong> dessa v<strong>att</strong><strong>en</strong>droppar och hagelkorn blir <strong>för</strong><br />
tunga <strong>för</strong> <strong>att</strong> hållas uppe av uppdrivning<strong>en</strong> i moln<strong>en</strong>, börjar de <strong>att</strong> falla ner<br />
från skyn som regn, hagel, etc. 3<br />
Figur 20: En cumulonimbusmoln<br />
(tord<strong>en</strong>moln). Efter <strong>att</strong><br />
molnet har staplats uppåt,<br />
kommer det regn ut ur d<strong>en</strong>.<br />
(Weather and Climate [Väder<br />
och klimat], Bodin, s. 123)<br />
24
Figur 21: En cumulonimbus-moln. (A Colour Guide to Clouds<br />
[En f<strong>är</strong>g<strong>guide</strong> till moln<strong>en</strong>], Scorer och Wexler, s. 23)<br />
Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
Har du inte klart <strong>för</strong> dig <strong>att</strong> det Allah som driver fram moln<strong>en</strong><br />
och får dem <strong>att</strong> flyta samman och skocka sig i bankar, till dess<br />
regnet ses strömma ur deras mitt? Och Han låter hela berg [av<br />
moln], fyllda av hagel, sänka sig från höjd<strong>en</strong>, och [detta hagel]<br />
drabbar de <strong>en</strong>e och skonar d<strong>en</strong> andre, allt <strong>en</strong>ligt Hans vilja; och<br />
sk<strong>en</strong>et från Hans blixtar <strong>är</strong> n<strong>är</strong>a <strong>att</strong> <strong>för</strong>ta dem deras syn.<br />
(Koran<strong>en</strong>, 24:43)<br />
Meteorologer har ganska nylig<strong>en</strong> fått kännedom om dessa detaljer om moln<strong>en</strong>s<br />
uppbyggnad, struktur och funktion. De har använt avancerad utrustning som<br />
flygplan, satelliter, datamaskiner och väderballonger <strong>för</strong> <strong>att</strong> studera vind och dess<br />
riktning, <strong>för</strong> <strong>att</strong> mäta luftfuktighet och dess variationer och <strong>för</strong> <strong>att</strong> fastslå nivåer och<br />
variationer i atmosf<strong>är</strong>trycket. 4<br />
Efter <strong>att</strong> <strong>för</strong>st ha nämnt moln och regn, säger d<strong>en</strong> följande koranvers<strong>en</strong> lite om<br />
hagel och blixtar:<br />
Har du inte klart <strong>för</strong> dig <strong>att</strong> det Allah som driver fram moln<strong>en</strong><br />
och får dem <strong>att</strong> flyta samman och skocka sig i bankar, till dess<br />
regnet ses strömma ur deras mitt? Och Han låter hela berg [av<br />
moln], fyllda av hagel, sänka sig från höjd<strong>en</strong>, och [detta hagel]<br />
drabbar de <strong>en</strong>e och skonar d<strong>en</strong> andre, allt <strong>en</strong>ligt Hans vilja; och<br />
sk<strong>en</strong>et från Hans blixtar <strong>är</strong> n<strong>är</strong>a <strong>att</strong> <strong>för</strong>ta dem deras syn.<br />
(Koran<strong>en</strong>, 24:43)<br />
Meteorologer har funnit <strong>att</strong> cumulonimbus - moln<strong>en</strong> som producerar hagel,<br />
sträcker sig upp till <strong>en</strong> höjd på 25 000 – 30 000 fot (7,6 – 9,2 km) 5 , lik berg<strong>en</strong>, så<br />
25
som Koran<strong>en</strong> säger: “... Han sänder ner mängder av snö (hagel) från skyn” (se<br />
figur 21).<br />
<strong>D<strong>en</strong>na</strong> vers kan väcka <strong>en</strong> fråga. Var<strong>för</strong> står det i vers<strong>en</strong> ”Snöns (hagl<strong>en</strong>s) sk<strong>en</strong>”<br />
i refer<strong>en</strong>s till hagel? Betyder detta <strong>att</strong> hagel <strong>är</strong> huvudfaktorn i producering<strong>en</strong> av<br />
blixtar? Låt oss ta <strong>en</strong> titt på vad <strong>bok</strong><strong>en</strong> Meteorologi Today [Meteorologi idag] säger<br />
om detta. I <strong>bok</strong><strong>en</strong> bem<strong>är</strong>ks det <strong>att</strong> ett moln laddas upp<br />
(elektrifieras) n<strong>är</strong> hagel faller g<strong>en</strong>om ett område i<br />
molnet med underkylda droppar och iskristaller.<br />
Flytande droppar som kolliderar med hagel, fryser<br />
vid kontakt och utlöser lat<strong>en</strong>t v<strong>är</strong>me. Detta gör <strong>att</strong><br />
ytan på hagelkorn<strong>en</strong> blir varmare än de<br />
omkringliggande iskristallerna. Ett viktigt f<strong>en</strong>om<strong>en</strong><br />
inträffar n<strong>är</strong> hagelkorn<strong>en</strong> kommer i kontakt med <strong>en</strong><br />
iskristall: elektroner strömmar från det kallare<br />
objektet mot det varmare objektet. Detta med<strong>för</strong> <strong>att</strong><br />
hagelkorn<strong>en</strong> blir negativt laddade. Samma effekt<br />
inträffar n<strong>är</strong> underkylda droppar kommer i kontakt<br />
med ett hagelkorn, och pyttesmå splitter av positivt<br />
laddat is bryts loss. Dessa lättare partiklar med<br />
positiv laddning <strong>för</strong>s till d<strong>en</strong> övre del<strong>en</strong> av molnet med hjälp av uppdrivning<strong>en</strong> i<br />
molnet. Haglet blir negativt laddat, och faller ned mot molnets bott<strong>en</strong>, så <strong>att</strong> d<strong>en</strong><br />
nedre del<strong>en</strong> av molnet blir negativt laddat. Dessa negativa laddningar urladdas och<br />
bildar <strong>en</strong> blixt. 6 Av detta konkluderar vi <strong>att</strong> hagel <strong>är</strong> huvudfaktorn i blixt<strong>en</strong>s<br />
uppbyggnad.<br />
<strong>D<strong>en</strong>na</strong> information om blixtar har ganska nylig<strong>en</strong> upptäckts. Fram till 1600 efter<br />
Kristus var Aristoteles’ idéer om meteorologi dominerande. Han sa till exempel <strong>att</strong><br />
atmosf<strong>är</strong><strong>en</strong> består av två typer utdunstning: fuktig och torr utdunstning. Han sa<br />
också <strong>att</strong> åska <strong>är</strong> ljudet från kollision<strong>en</strong> mellan d<strong>en</strong> torra utdunstning<strong>en</strong> och de<br />
n<strong>är</strong>liggande moln<strong>en</strong>, och <strong>att</strong> blixt<strong>en</strong> <strong>är</strong> uppflamning och bränning av d<strong>en</strong> torra<br />
utdunstning<strong>en</strong> med <strong>en</strong> tunn och svag flamma. 7 Detta <strong>är</strong> några av de idéer om<br />
meteorologi som var dominerande på d<strong>en</strong> tid<strong>en</strong> då Koran<strong>en</strong> upp<strong>en</strong>barades, <strong>för</strong><br />
fjortonhundra år sedan.<br />
__________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Se The Atmosphere [Atmosf<strong>är</strong><strong>en</strong>], Anthes m fl., s. 268-269, och Elem<strong>en</strong>ts of Meteorology<br />
[Elem<strong>en</strong>t inom meteorologi], Miller och Thomson, s. 141.<br />
(2) Uppströmmarna n<strong>är</strong>a mitt<strong>en</strong> <strong>är</strong> starkare <strong>för</strong> <strong>att</strong> de skyddas från de avkylande effekterna i<br />
de yttre delarna av molnet.<br />
26
(3) Se The Atmosphere [Atmosf<strong>är</strong><strong>en</strong>], Anther mfl., s. 269, och Elem<strong>en</strong>ts of Meteorology<br />
[Elem<strong>en</strong>t inom meteorologi], Miller och Thompson, s. 141-142.<br />
(4) Se Ee’jaz al-Qur’an al-Karim fee Wasf Anwa’ al-Riyah, al-Sohob, al-Matar, Makky m fl.,<br />
s. 55.<br />
(5) Elem<strong>en</strong>ts of Meteorology [Elem<strong>en</strong>t inom meteorologi], Miller och Thompson, s. 141.<br />
(6) Meteorology Today [Meteorologi idag], Ahr<strong>en</strong>s, s. 437.<br />
(7) The Works of Aristotle Translated into English: Meteorologica, Vol. 3 [Aristoteles arbete<br />
övers<strong>att</strong> till <strong>en</strong>gelska: Meteorologi, vol. 3], Ross m fl., s. 369a - 369b.<br />
H) Vet<strong>en</strong>skapsmäns komm<strong>en</strong>tarer om vet<strong>en</strong>skapliga<br />
mirakel i d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong><br />
Vi skall titta på några komm<strong>en</strong>tarer som vet<strong>en</strong>skapsmän 1 har gett om de<br />
vet<strong>en</strong>skapliga mirakel i d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong>. Alla dessa komm<strong>en</strong>tarer <strong>är</strong> hämtade<br />
från <strong>en</strong> video med titeln This is the Truth [Detta <strong>är</strong> Sanning<strong>en</strong>]. I d<strong>en</strong>na video kan<br />
du se och höra vet<strong>en</strong>skapsmän ge följande komm<strong>en</strong>tarer. (Besök g<strong>är</strong>na www.islm<strong>guide</strong>.com/truth<br />
<strong>för</strong> <strong>att</strong> beställa <strong>en</strong> kopia av d<strong>en</strong>na video, <strong>för</strong> <strong>att</strong> se videon eller <strong>för</strong><br />
<strong>att</strong> se videoklipp av komm<strong>en</strong>tarerna.)<br />
1) Dr. T. V. N. Persaud <strong>är</strong> professor i anatomi, professor i pediatrik och barnhälsa<br />
samt professor i obstetrik, gynekologi och fortplantningsvet<strong>en</strong>skap vid<br />
Universitetet i Mannitoba i Winnipeg i Canada. D<strong>är</strong> var han ledare <strong>för</strong><br />
anatomiavdelning<strong>en</strong> i 16 år. Han <strong>är</strong> välkänd inom sitt fångområde. Han <strong>är</strong> <strong>för</strong>f<strong>att</strong>are<br />
eller redaktör av 22 textböcker, och han har publicerat mer än 181 vet<strong>en</strong>skapliga<br />
artiklar. 1991 mottog han det mest berömda priset inom fångområdet anatomi i<br />
Canada; ”J.C.B. Grant Award”, från <strong>för</strong><strong>en</strong>ing<strong>en</strong> Canadian Association of<br />
Anatomists [D<strong>en</strong> kanad<strong>en</strong>siska <strong>för</strong><strong>en</strong>ing<strong>en</strong> <strong>för</strong> anatomer]. Då han blev frågad om de<br />
vet<strong>en</strong>skapliga mirakel i Koran<strong>en</strong> som han har studerat, sa han följande:<br />
”Det har blivit <strong>för</strong>klarat <strong>för</strong> mig <strong>att</strong> Mohammad var <strong>en</strong> helt vanlig man. Han<br />
kunde vark<strong>en</strong> läsa eller skriva. Han var analfabet. Vi pratar om tolvhundra [faktisk<br />
fjortonhundra] år sedan. Vi pratar om <strong>en</strong> analfabet som kommer med djupgå<strong>en</strong>de<br />
uttaland<strong>en</strong> och påstå<strong>en</strong>d<strong>en</strong> som <strong>är</strong> <strong>för</strong>bluffande riktiga angå<strong>en</strong>de vet<strong>en</strong>skap<strong>en</strong>s<br />
natur. Jag kan personlig<strong>en</strong> inte se hur detta skulle kunna vara <strong>en</strong> r<strong>en</strong> tillfällighet.<br />
Till det <strong>för</strong>eligger det <strong>för</strong> många sanningar och över<strong>en</strong>sstämmelser, och jag har som<br />
Dr. Moore inga besv<strong>är</strong>ligheter med <strong>att</strong> acceptera <strong>att</strong> det var <strong>en</strong> gudomlig inspiration<br />
eller upp<strong>en</strong>barelse som ledde honom till dessa påstå<strong>en</strong>d<strong>en</strong>.”<br />
Professor Persaud har inkluderat några verser från Koran<strong>en</strong> och uttaland<strong>en</strong> från<br />
profet<strong>en</strong> Mohammad i några av hans böcker. Han har också pres<strong>en</strong>terat dessa<br />
koranverser samt uttaland<strong>en</strong> av profet<strong>en</strong> Mohammad på många konfer<strong>en</strong>ser.<br />
27
2) Dr. Joe Leigh Simpson <strong>är</strong> ledare och professor <strong>för</strong> avdelning<strong>en</strong> <strong>för</strong> obstetrik och<br />
gynekologi, samt professor i molekyl<strong>är</strong>- och humang<strong>en</strong>etik vid Baylor medicinska<br />
fakultet i Houston i Texas (USA). Äv<strong>en</strong> i Universitetet i T<strong>en</strong>nessee i Memphis<br />
(USA). Han har också varit ord<strong>för</strong>ande i d<strong>en</strong> amerikanska <strong>för</strong><strong>en</strong>ing<strong>en</strong> The American<br />
Fertility Society [D<strong>en</strong> amerikanska fertilitets<strong>för</strong><strong>en</strong>ing<strong>en</strong>]. Han har mottagit många<br />
priser, bland annat priset “The Association of Professors of Obstetrics and<br />
Gynecology Public Recognition Award” år 1992. Professor Simpson studerade<br />
dessa två följande uttaland<strong>en</strong> av profet<strong>en</strong> Mohammad :<br />
{I var och <strong>en</strong> av er <strong>är</strong> alla delar av er skapning samlade samman i er mors<br />
livmoder inom fyrtio dagar…} 2<br />
{Då fyrtiotvå nätter har passerat över fostret, sänder Gud <strong>en</strong> ängel, som<br />
formar och skapar dess hörsel, syn, hud, kött och b<strong>en</strong>…} 3<br />
Han studerade dessa uttaland<strong>en</strong> av profet<strong>en</strong> Mohammad ingå<strong>en</strong>de, och<br />
m<strong>är</strong>kte <strong>att</strong> de <strong>för</strong>sta fyrtio dagarna utgör ett stadium som klart kan skiljas ut i<br />
embryog<strong>en</strong>es<strong>en</strong> (danels<strong>en</strong> av embryot). Han var speciellt imponerad över d<strong>en</strong><br />
absoluta nyaktighet<strong>en</strong> i dessa uttaland<strong>en</strong> från profet<strong>en</strong> Mohammad . S<strong>en</strong>are kom<br />
han med följande uttalande under <strong>en</strong> konfer<strong>en</strong>s:<br />
“De två hadith (uttalelser av profet<strong>en</strong> Mohammad ) som har blivit omtalade,<br />
ger oss <strong>en</strong> precis tidtabell <strong>för</strong> d<strong>en</strong> embryologiska huvudutveckling<strong>en</strong> <strong>för</strong> fyrtio<br />
dagar. Poäng<strong>en</strong> <strong>är</strong> ig<strong>en</strong>, och jag tror <strong>att</strong> det har blivit upprepade flera gånger av<br />
andra <strong>för</strong>edragshållare d<strong>en</strong>na morgon, <strong>att</strong> dessa hadither inte kunde ha blivit<br />
inhämtade på grundlag av d<strong>en</strong> vet<strong>en</strong>skapliga kunskap<strong>en</strong> som var tillgänglig i d<strong>en</strong><br />
tidsepok<strong>en</strong> de blev nedskrivna… Det fortsätter, jag tror <strong>att</strong> det inte <strong>för</strong>eligger någon<br />
konflikt mellan g<strong>en</strong>etik och religion. Jag tror <strong>att</strong> religion<strong>en</strong> faktisk kan vägleda<br />
vet<strong>en</strong>skap<strong>en</strong> med <strong>att</strong> till<strong>för</strong>ge upp<strong>en</strong>barels<strong>en</strong> till några av de traditionella<br />
vet<strong>en</strong>skapliga synsätt som existerar påstå<strong>en</strong>d<strong>en</strong> om i Koran<strong>en</strong>, och som många<br />
århundrad<strong>en</strong> s<strong>en</strong>are har visat sig vara korrekt. Detta stödjer l<strong>är</strong>dom<strong>en</strong> om <strong>att</strong><br />
Koran<strong>en</strong> upp<strong>en</strong>barlig<strong>en</strong> <strong>är</strong> från Gud.”<br />
3) Dr. E. Marshall Johnson er professor emeritus i anatomi och utvecklingsbiologi<br />
vid Thomas Jefferson-universitetet i Philadelphia i P<strong>en</strong>nsylvania (USA). D<strong>är</strong> var<br />
han professor i anatomi i 22 år, ledare av anatomiavdelning<strong>en</strong>, och direktör vid<br />
Daniel Baugh institutet. Han var också ord<strong>för</strong>ande i The Theratology Society<br />
[Teratologi<strong>för</strong><strong>en</strong>ing<strong>en</strong>]. Han har gett ut mer än 200 publikationer. År 1981 under<br />
The Sev<strong>en</strong>th Medical Confer<strong>en</strong>ce [D<strong>en</strong> sjunde medicinska konfer<strong>en</strong>s<strong>en</strong>] i Dammam<br />
i Saudi-Arabia, sa professor Johnson i pres<strong>en</strong>tation<strong>en</strong> av sin forskningsartikel:<br />
“Sammanf<strong>att</strong>ning: Koran<strong>en</strong> beskriver inte bara utveckling<strong>en</strong> av d<strong>en</strong> yttre form<strong>en</strong>,<br />
m<strong>en</strong> framhäver också de inre utvecklingsstadier av embryots skapelse och<br />
utveckling. D<strong>en</strong> beskriver huvudhändelser som s<strong>en</strong>are har känts ig<strong>en</strong> av d<strong>en</strong><br />
moderna vet<strong>en</strong>skap<strong>en</strong>.”<br />
28
Han sa också: Som vet<strong>en</strong>skapsman kan jag bara <strong>för</strong>hålla mig till det som jag<br />
specifikt kan <strong>för</strong>stå. Jag kan <strong>för</strong>stå embryologi och utvecklingsbiologi. Jag kan<br />
<strong>för</strong>stå ord<strong>en</strong> som <strong>är</strong> övers<strong>att</strong>a till mig från Koran<strong>en</strong>. Som jag <strong>för</strong>klarade tidigare;<br />
Om jag skulle <strong>för</strong>eställa mig <strong>att</strong> jag levde i d<strong>en</strong> tidsepok<strong>en</strong>, väl vetande om vad jag<br />
visste i dag, så ville jag inte kunna skildra det som beskrevs. Jag finner ing<strong>en</strong><br />
dokum<strong>en</strong>tation som motbevisar konceptet om <strong>att</strong> d<strong>en</strong>na person<strong>en</strong>, Mohammad,<br />
måste ha skaffat information på ett eller annat sätt. Jag ser ing<strong>en</strong>ting h<strong>är</strong> som <strong>är</strong> i<br />
konflikt med konceptet om <strong>att</strong> gudomlig inblandning har varit involverad i det som<br />
han har varit i stånd till <strong>att</strong> få nedskrivet.” 4<br />
4) Dr. William W. Hay <strong>är</strong> <strong>en</strong> välkänd havsforskare. Han <strong>är</strong> professor i geologisk<br />
vet<strong>en</strong>skap vid Universitetet i Colorado i Boulder i Colorado (USA). Han var<br />
tidigare dekan vid ”The Ros<strong>en</strong>stiel School of Marine and Atmospheric Sci<strong>en</strong>ce”<br />
[Ros<strong>en</strong>stiel skolan <strong>för</strong> marin- och atmosf<strong>är</strong>isk vet<strong>en</strong>skap] vid Universitetet i Miami<br />
i Florida (USA). Efter <strong>en</strong> diskussion med professor Hay angå<strong>en</strong>de Koran<strong>en</strong>s<br />
b<strong>en</strong>ämnelser av nyupptäckt fakta om hav<strong>en</strong>, sa han:<br />
“Jag tycker det <strong>är</strong> otroligt intressant <strong>att</strong> d<strong>en</strong>na typ av information finns i de<br />
gamla skrift<strong>en</strong> från d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong>. Jag anar inte var sådan information kunde<br />
komma från, jag tycker <strong>att</strong> det <strong>är</strong> mycket intressant <strong>att</strong> d<strong>en</strong> finns d<strong>är</strong>, och <strong>att</strong> detta<br />
arbetet fortsätter <strong>för</strong> <strong>att</strong> avtäcka sådan information, och finna m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> med några<br />
av avsnitt<strong>en</strong>.” Då han blev tillfrågad om källan till Koran<strong>en</strong>, svarade han: ”Må jag<br />
då säga, jag tror <strong>att</strong> det måste vara det gudomliga väs<strong>en</strong>det.”<br />
5) Dr. Gerald C. Goeringer <strong>är</strong> studieledare och <strong>för</strong>ste associerande professor i<br />
medicinsk embryologi vid avdelning<strong>en</strong> <strong>för</strong> cellbiologi vid det medicinska fakultet<br />
på Georgetown-universitetet i Washington DC (USA). På konfer<strong>en</strong>s<strong>en</strong> ”The Eighth<br />
Saudi Medical Confer<strong>en</strong>ce” [D<strong>en</strong> åttonde saudiska medicinska konfer<strong>en</strong>s<strong>en</strong>] i<br />
Riyadh i Saudi-Arabia, uttalade professor Goeringer följande i pres<strong>en</strong>tation<strong>en</strong> av<br />
sin forskningsartikel:<br />
“I några relativt få ayah (koranverser) <strong>för</strong>eligger det <strong>en</strong> ganska omf<strong>att</strong>ande<br />
beskrivning av d<strong>en</strong> mänskliga utveckling<strong>en</strong> från tid<strong>en</strong> n<strong>är</strong> gameter (könsceller)<br />
blandas samman g<strong>en</strong>om organg<strong>en</strong>es<strong>en</strong>. Det existerar inte någon tidigare likt precis<br />
och komplett nedtecknelse av d<strong>en</strong> mänskliga utveckling<strong>en</strong>, med klassificering,<br />
terminologi och beskrivelse. I de flesta tillfäll<strong>en</strong>, om inte alla, <strong>för</strong>utdaterar d<strong>en</strong>na<br />
beskrivning med flera århundrad<strong>en</strong> d<strong>en</strong> beskrivning<strong>en</strong> av de diverse stadier i<br />
människans embryonalutveckling och fosterutveckling som nämns i d<strong>en</strong><br />
traditionella vet<strong>en</strong>skapliga litteratur<strong>en</strong>.”<br />
6) Dr. Yoshihide Kozai <strong>är</strong> professor emeritus vid Universitetet i Tokyo i Hongo i<br />
Tokyo (Japan), och han var direktör vid ”National Astronomical Observatory”<br />
[Nationella astronomiska observatorium] i Mitaka i Tokyo (Japan). Han har uttalat:<br />
29
“Jag <strong>är</strong> mycket imponerad över <strong>att</strong> finna sann astronomisk fakta i Koran<strong>en</strong>.<br />
Moderna astronomer har studerat väldig små delar av universum. Vi har<br />
konc<strong>en</strong>trerat vårt arbete och ansträngt oss <strong>för</strong> <strong>att</strong> <strong>för</strong>stå <strong>en</strong> mycket lit<strong>en</strong> del. N<strong>är</strong> vi<br />
använder teleskop, kan vi bara se små delar av himmel<strong>en</strong> utan <strong>att</strong> tänka på hela<br />
universum. Med <strong>att</strong> läsa Koran<strong>en</strong>, och med <strong>att</strong> svara på frågorna, så tror jag <strong>att</strong> jag<br />
kan finna min framtida metod <strong>för</strong> forskning av universum.”<br />
7) Professor Tejatat Tejas<strong>en</strong> <strong>är</strong> ledare <strong>för</strong> anatomiska avdelning<strong>en</strong> vid Universitetet<br />
i Chian Mai i Thailand. Han var tidigare dekan vid det medicinska fakultet vid<br />
samma universitet. Under ”The Eighth Saudi Medical Confer<strong>en</strong>ce” [D<strong>en</strong> åttonde<br />
saudiska medicinska konfer<strong>en</strong>s<strong>en</strong>] i Riyadh i Saudi-Arabia, stod professor Tejas<strong>en</strong><br />
framme och berättade:<br />
“I loppet av de tre sista år<strong>en</strong> har jag blivit intresserad av Koran<strong>en</strong>... Från mina<br />
studier och från vad jag har l<strong>är</strong>t på d<strong>en</strong>na konfer<strong>en</strong>s, tror jag <strong>att</strong> allt som <strong>är</strong><br />
nedskrivet i Koran<strong>en</strong> <strong>för</strong> fjortonhundra år sedan måste vara sanning<strong>en</strong>, och <strong>att</strong> detta<br />
kan bevisas vet<strong>en</strong>skapligt. Eftersom profet<strong>en</strong> Mohammad vark<strong>en</strong> kunde läsa eller<br />
skriva, måste Mohammad ha varit <strong>en</strong> budb<strong>är</strong>are som vidarebefodrade d<strong>en</strong>na<br />
sanning – <strong>en</strong> sanning upp<strong>en</strong>barad <strong>för</strong> han som <strong>en</strong> upplysning från Skapar<strong>en</strong>. <strong>D<strong>en</strong>na</strong><br />
Skapare måste vare Gud. D<strong>är</strong><strong>för</strong> tror jag det <strong>är</strong> tid <strong>för</strong> <strong>att</strong> säga La ilaha illa Allah,<br />
det finns ing<strong>en</strong> annan gudom <strong>för</strong>utom Allah (Gud), Mohammador rasoolo<br />
Allah, och Mohammad <strong>är</strong> Allahs (Guds) budb<strong>är</strong>are (profet). Till slut måste jag<br />
gratulera till <strong>en</strong> konfer<strong>en</strong>s som har varit utm<strong>är</strong>kt och mycket vällyckat arrangerat...<br />
Jag har inte bara uppnått <strong>att</strong> få nya vet<strong>en</strong>skapliga och religiösa synpunkter, m<strong>en</strong> jag<br />
har också fått anledning<strong>en</strong> till <strong>att</strong> möta många kända vet<strong>en</strong>skapsmän, och jag har<br />
fått många nya vänner bland deltagarna. Det mest v<strong>är</strong>defulla av allt jag har uppnått<br />
med <strong>att</strong> komma hit, <strong>är</strong> La ilaha illa Allah, Mohammador rasoolo Allah, och <strong>att</strong> jag<br />
har blivit muslim.”<br />
Efter alla dessa exempel om de vet<strong>en</strong>skapliga mirakel i d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong>,<br />
samt komm<strong>en</strong>tarer från flera vet<strong>en</strong>skapsmän, låt oss ställa oss själva följande<br />
frågor:<br />
Kan det vara <strong>en</strong> tillfällighet <strong>att</strong> all d<strong>en</strong> vet<strong>en</strong>skapliga information<strong>en</strong> som<br />
nylig<strong>en</strong> upptäckts på olika fält, nämndes i Koran<strong>en</strong> som upp<strong>en</strong>barades <strong>för</strong><br />
fjortonhundra år sedan?<br />
Är det möjligt <strong>att</strong> Koran<strong>en</strong> kan ha <strong>för</strong>f<strong>att</strong>ats av Mohammad eller av<br />
någon annan människa?<br />
Det <strong>en</strong>daste möjliga svaret <strong>är</strong> <strong>att</strong> Koran<strong>en</strong> måste vara de ordrätta ord från Gud,<br />
upp<strong>en</strong>barade av Han.<br />
30
____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Notera: Ställningstiteln till alla vet<strong>en</strong>skapsmän som nämns på d<strong>en</strong>na Internetsida och i<br />
<strong>bok</strong><strong>en</strong>, uppdaterades s<strong>en</strong>ast 1997.<br />
(2) Berättad i Sahih Muslim, #2643 och Sahih Al-Bukhari, #3208. Lägg m<strong>är</strong>ke till <strong>att</strong> text<strong>en</strong><br />
som står i d<strong>en</strong> speciella par<strong>en</strong>tes<strong>en</strong> {…} i d<strong>en</strong>na <strong>bok</strong>, <strong>är</strong> <strong>en</strong> översättning av vad profet<strong>en</strong><br />
Mohammad sade. Lägg också m<strong>är</strong>ke till <strong>att</strong> symbol<strong>en</strong> # som används i fotnoter<br />
indikerar numret på <strong>en</strong> hadith. En hadith <strong>är</strong> <strong>en</strong> pålitlig <strong>för</strong>medlad berättelse från profet<strong>en</strong><br />
Mohammads följeslagare om vad han sade, gjorde eller godkände.<br />
(3) Berättad i Sahih Muslim, #2645.<br />
(4) Profet<strong>en</strong> Mohammad var analfabet. Han kunde verk<strong>en</strong> läsa eller skriva, m<strong>en</strong> han<br />
dikterade Koran<strong>en</strong> till sina följeslagare och befallde någon av dem <strong>att</strong> skriva ner d<strong>en</strong>.<br />
(2) D<strong>en</strong> stora utmaning<strong>en</strong> till <strong>att</strong> producera ett kapitel lik<br />
kapitl<strong>en</strong> i d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong><br />
Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
och om ni tvivlar på något av det som Vi steg <strong>för</strong> steg har<br />
upp<strong>en</strong>barat <strong>för</strong> Vår tjänare, kom då fram med <strong>en</strong> sura som kan<br />
jäm<strong>för</strong>as med detta och kalla på era vittn<strong>en</strong> – andra än Gud - om ni<br />
talar sanning. Om ni inte gör detta – och ni kommer inte <strong>att</strong> göra<br />
det – frukta då eld<strong>en</strong>, vars bränsle <strong>är</strong> människor och st<strong>en</strong>ar och som<br />
hålls i beredskap <strong>att</strong> ta emot dem som <strong>för</strong>nekar sanning<strong>en</strong>.<br />
[Muhammad!] Ge dem som tror och lever rättskaff<strong>en</strong>s det glada<br />
<strong>budskap</strong>et <strong>att</strong> lustgårdar, v<strong>att</strong>nade av bäckar, väntar dem; var gång<br />
de <strong>för</strong>ses med frukt d<strong>är</strong>ifrån skall de säga: Detta <strong>är</strong> vad vi <strong>för</strong>sågs<br />
med i forna dagar – de kommer nämlig<strong>en</strong> <strong>att</strong> få sådant som<br />
påminner om det [<strong>för</strong>gångna]. Och [deras] hustrur skall vara med<br />
dem i dessa [lustgårdar], r<strong>en</strong>ade från [all jordiska] or<strong>en</strong>lighet, och<br />
d<strong>är</strong> skall de <strong>för</strong>bli till evig tid. ... (Koran<strong>en</strong>, 2:23-25)<br />
Ända sedan Koran<strong>en</strong> upp<strong>en</strong>barades <strong>för</strong> fjortonhundra år sedan, har ing<strong>en</strong> klarat<br />
av <strong>att</strong> skriva ett <strong>en</strong>da kapitel lik kapitl<strong>en</strong> i Koran<strong>en</strong>, i dess skönhet, vältal, prakt,<br />
vise lagstiftning, sanna information, sanna profetia och andra perfekta eg<strong>en</strong>skaper.<br />
Dessutom <strong>att</strong> det <strong>kort</strong>aste kapitlet i Koran<strong>en</strong> (kapitel 108) bara består av tio ord,<br />
m<strong>en</strong> likväl har ing<strong>en</strong> ännu klarat av <strong>att</strong> möta d<strong>en</strong>na utmaning, vark<strong>en</strong> då eller nu. 1<br />
Några av de icketro<strong>en</strong>de araber som var fi<strong>en</strong>der till Mohammad , antog d<strong>en</strong>na<br />
utmaning <strong>för</strong> <strong>att</strong> bevisa <strong>att</strong> Mohammad inte var <strong>en</strong> sann profet, m<strong>en</strong> de<br />
31
misslyckades. 2 De misslyckades trots <strong>att</strong> Koran<strong>en</strong> upp<strong>en</strong>barades på deras eget<br />
språk och dialekt, och trots <strong>att</strong> araberna på Mohammads tid var ett mycket<br />
vältalande folk, som komponerade vacker och utm<strong>är</strong>kt poesi, fortfarande läst och<br />
v<strong>är</strong>des<strong>att</strong> än idag.<br />
Det <strong>kort</strong>aste kapitlet i d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong> (kapitel 108) består av bara tio<br />
ord, m<strong>en</strong> likväl har ing<strong>en</strong> klart av <strong>att</strong> möte utmaning<strong>en</strong> om <strong>att</strong> producera<br />
ett kapitel lik kapitl<strong>en</strong> i d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong><br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Se Al-Borhan fee Oloom Al-Qur’an, Al-Zarkashy, vol. 2, s. 224.<br />
(2) Se Al-Borhan fee Oloom Al-Qur’an, Al-Zarkashy, vol. 2, s. 226.<br />
(3) Bibliska profetior om ankomst<strong>en</strong> av Mohammad ,<br />
<strong>islam</strong>s profet<br />
De bibliska profetior om profet<strong>en</strong> Mohammads ankomst <strong>är</strong> ett bevis <strong>för</strong><br />
sanning<strong>en</strong> i <strong>islam</strong> <strong>för</strong> människor som tror på bibeln.<br />
I femte mose<strong>bok</strong><strong>en</strong> kap. 18, angav Moses <strong>att</strong> Gud talade om <strong>för</strong> honom:<br />
”Jag skall bringa dem <strong>en</strong> profet som <strong>är</strong> från era<br />
bröder. Jag skall lägga mina ord i hans mun, och<br />
han skall berätta <strong>för</strong> dem allt jag befaller han. D<strong>en</strong><br />
som inte hör på de ord som han talar i mitt namn,<br />
han skall jag kräva till räk<strong>en</strong>skap.” (Femte mose<strong>bok</strong>,<br />
18:18-19). 1<br />
Från dessa verser kan vi dra slutsats<strong>en</strong> <strong>att</strong> profet<strong>en</strong> i d<strong>en</strong>na profetian måste ha de<br />
följande tre karakt<strong>är</strong>seg<strong>en</strong>skaper:<br />
1) Han skall vara som Moses.<br />
32
2) Han skall komma från bröderna till israeliter, dvs. från israeliterna.<br />
3) Gud skall lägga Sina ord i munn<strong>en</strong> på d<strong>en</strong>na profet, och han skall tillkännage<br />
vad Gud befaller honom.<br />
Låt oss se lite n<strong>är</strong>mare på dessa tre karakt<strong>är</strong>seg<strong>en</strong>skaper:<br />
1) En profet lik Moses<br />
Det har knappt funnits två profeter som var så lika som Moses och Mohammad<br />
. Bägge gavs ett omf<strong>att</strong>ande lag och <strong>för</strong>maningar om levesätt. Bägge hade<br />
sammanstötning med sina fi<strong>en</strong>der, och segrade på mirakulösa sätt. Bägge var<br />
accepterade som profeter och statsmän. Bägge emigrerade på grund av<br />
sammansv<strong>är</strong>jningar om <strong>att</strong> mörda dem. Analogier (jäm<strong>för</strong>elser) mellan Moses och<br />
Jesus <strong>för</strong>biser inte bara de likheter som <strong>är</strong> nämnda ovan, m<strong>en</strong> de <strong>för</strong>biser också<br />
andra viktiga likheter. Dessa inkluderar likhet<strong>en</strong> mellan Moses och Mohammad<br />
angå<strong>en</strong>de naturlig födsel, familjeliv och död, som skiljer sig från Jesus på alla dessa<br />
punkter. Dessutom ansåg Jesus anhängare honom vara Guds son, och inte bara <strong>en</strong><br />
profet från Gud, som Moses och Mohammad var – och som muslimer tror <strong>att</strong><br />
också Jesus var. <strong>D<strong>en</strong>na</strong> profetian hänvisar d<strong>är</strong><strong>för</strong> till Mohammad och inte till<br />
Jesus, eftersom Mohammad <strong>är</strong> mer lik Moses än vad Jesus <strong>är</strong>.<br />
Vidare står det i Johannes’ evangeliet <strong>att</strong> judarna väntade på fullbordan av tre<br />
s<strong>är</strong>skilda profetior: 1) Kristi ankomst, 2) Elias’ ankomst, 3) Profet<strong>en</strong>s ankomst.<br />
Detta kommer tydligt fram i de tre frågor som ställdes till Johannes döpar<strong>en</strong>: ”Och<br />
detta <strong>är</strong> Johannes’ vittnesbörd, da judarna i Jerusalem sände präster och<br />
leviter <strong>för</strong> <strong>att</strong> fråga han: ’Vem <strong>är</strong> du?’ Han nekade inte <strong>att</strong> prata, m<strong>en</strong><br />
bekände fritt: ’Jag <strong>är</strong> inte Kristus.’ De frågade han: ’Så vem <strong>är</strong> du? Är du<br />
Elias?’ Han sa: ’Det <strong>är</strong> jag inte.’ ’Är du Profet<strong>en</strong>?’ ’Nej.’, svarade han.”<br />
(Johannes’ evangelium, 1:19-21). Om vi tittar i <strong>en</strong> bibel med korsrefer<strong>en</strong>ser,<br />
finner vi marginella komm<strong>en</strong>tarer d<strong>är</strong> ordet ”profet<strong>en</strong>” <strong>för</strong>ekommer i Johannes’<br />
evangeliet, 1:21, <strong>att</strong> dessa ord refererar till profetian i Femte mose<strong>bok</strong><strong>en</strong>, 18:15 och<br />
18:18. 2 Från detta kan vi dra slutsats<strong>en</strong> <strong>att</strong> Jesus Kristus inte <strong>är</strong> profet<strong>en</strong> som nämns<br />
i Femte mose<strong>bok</strong><strong>en</strong>, 18:18.<br />
2) Från israeliters bröder<br />
Abraham hade två söner, Ismael och Isak (Första mose<strong>bok</strong><strong>en</strong>). Ismael blev farfader<br />
till d<strong>en</strong> arabiska nation<strong>en</strong>, och Isak blev farfader till d<strong>en</strong> judiska nation<strong>en</strong>. Profet<strong>en</strong><br />
som det pratas om, skulle inte komma från judarna, utan från <strong>en</strong> av deras själva<br />
bröder, dvs. från israeliterna. Mohammad , <strong>en</strong> avkomling av Ismael, <strong>är</strong><br />
sannerlig<strong>en</strong> d<strong>en</strong>na profet.<br />
Äv<strong>en</strong> profet<strong>en</strong> Jesaja (Jesaja, 42:1-13) pratar om Guds tjänare, Hans ”utvalde”<br />
och ”budb<strong>är</strong>are” skall <strong>för</strong>a fram <strong>en</strong> lag. ”Han skall vark<strong>en</strong> bli utm<strong>att</strong>ad eller<br />
33
motfälld <strong>för</strong> han har etablerat rättf<strong>är</strong>dighet på jord<strong>en</strong>. Öar skall sätta sitt<br />
hopp till hans lag.” (Jesaja, 42:4). Vers 11 binder d<strong>en</strong> kommande budb<strong>är</strong>ar<strong>en</strong> med<br />
efterkomman av Kedar. Och vem <strong>är</strong> Kedar? Enigt Första mose<strong>bok</strong><strong>en</strong>, 25:13, var<br />
Kedar d<strong>en</strong> andra son<strong>en</strong> till Ismael, <strong>för</strong>fader till profet<strong>en</strong> Mohammad .<br />
3) Gud skall lägga Sina ord i munn<strong>en</strong> på d<strong>en</strong>na profet<br />
Guds ord (d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong>) blev sannerlig<strong>en</strong> lagd i munn<strong>en</strong> på Mohammad<br />
. Gud sände ängeln Gabriel <strong>för</strong> <strong>att</strong> l<strong>är</strong>a Mohammad de exakta ord<strong>en</strong> från Gud<br />
(d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong>). Han bad om <strong>att</strong> Mohammad skulle diktera dessa ord<br />
vidare till folket så som han hörde dem. Dessa ord <strong>är</strong> d<strong>är</strong><strong>för</strong> inte hans egna. De kom<br />
inte från hans egna tankar, utan blev lagda i hans mun av ängeln Gabriel. Under<br />
Mohammads livstid och under hans tillsyn, blev dessa ord l<strong>är</strong>da utantill och<br />
nedskrivna av hans följeslagare.<br />
I Femte mose<strong>bok</strong><strong>en</strong> nämns också <strong>att</strong> d<strong>en</strong>na profet skall <strong>för</strong>medla Guds ord i Guds<br />
namn. Då vi tittar i d<strong>en</strong> heliga Koran<strong>en</strong>, finner vi <strong>att</strong> alla kapitel, undantaget kapitel<br />
9, börjar med ord<strong>en</strong>: ”I Guds, d<strong>en</strong> Barmh<strong>är</strong>tiges, d<strong>en</strong> Nåderikes namn”<br />
En annan indikation (<strong>för</strong>utom profetian i Femte mose<strong>bok</strong><strong>en</strong>), <strong>är</strong> <strong>att</strong> profet<strong>en</strong><br />
Jesaja knyter budb<strong>är</strong>ar<strong>en</strong> som <strong>är</strong> bund<strong>en</strong> med Kedar, till <strong>en</strong> ny sång (<strong>en</strong> skrift på ett<br />
nytt språk) som skall sjungas <strong>för</strong> Herr<strong>en</strong> (Jesaja, 42:10-11). Detta nämns klarare i<br />
Jesajas profetia: ”...och på ett annat språk skall han prata till detta folk”<br />
(Jesaja, 28:11 KJV). Ett annat relaterad poäng <strong>är</strong> <strong>att</strong> Koran<strong>en</strong> blev upp<strong>en</strong>barad del<br />
for del över <strong>en</strong> period på tjugotre år. Det <strong>är</strong> intressant <strong>att</strong> jäm<strong>för</strong>a detta med<br />
Profet<strong>en</strong> Jesaja, 28, som pratar om det samma: ” Bud på bud (kommer han<br />
med), , regel på regel, , lite h<strong>är</strong>, lite d<strong>är</strong>." (Jesaja, 28:10).<br />
Lägg m<strong>är</strong>ke till vad Gud har sagt i profetian från Femte mose<strong>bok</strong><strong>en</strong>, kapitel 18:<br />
”D<strong>en</strong> som inte hör på de ord som han talar i mitt namn, han skall jag kräva<br />
till räk<strong>en</strong>skap.” (Femte mose<strong>bok</strong><strong>en</strong>, 18:19). Detta betyder <strong>att</strong> de som tror på<br />
bibeln måste tro på vad d<strong>en</strong>na profet säger, och d<strong>en</strong> profet som Han pratar om, <strong>är</strong><br />
profet<strong>en</strong> Mohammad .<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Bibelverserna i d<strong>en</strong>na <strong>bok</strong> <strong>är</strong> hämtade från The NIV Study Bible, New International<br />
Version [Studiebibel, NIV, ny internationell utgåva], undantaget verser som <strong>är</strong> markerade<br />
med KJV som betyder King James Version.<br />
(2) Se komm<strong>en</strong>tar<strong>en</strong> i marginal<strong>en</strong> i The NIV Study Bible, New International Version<br />
[Studiebibel, NIV, ny internationell utgåva], vers 1:21, s. 1594.<br />
34
(4) Verser i Koran<strong>en</strong> som har <strong>för</strong>utspått framtida<br />
händelser som s<strong>en</strong>are inträffade<br />
Ett exempel på händelser som <strong>är</strong> <strong>för</strong>utspådda i Koran<strong>en</strong>, och som s<strong>en</strong>are har<br />
hänt, <strong>är</strong> romarnas seger över perserna inom tre till nio år efter <strong>att</strong> romarna<br />
blev besegrade av perserna. Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
Romarna kommer säkerlig<strong>en</strong> <strong>att</strong> besegras. I det n<strong>är</strong>maste landet. Efter sin<br />
<strong>för</strong>lust, kommer de <strong>att</strong> resa sig ig<strong>en</strong> och vinna. Inom åtskilliga år. Sådant <strong>är</strong><br />
GUDs beslut, både i d<strong>en</strong> <strong>för</strong>sta profetian, och d<strong>en</strong> andra. På d<strong>en</strong> dag<strong>en</strong>, ska de<br />
tro<strong>en</strong>de fröjdas.<br />
(H<strong>är</strong> skiljer sig översättningarna, d<strong>en</strong> nedre <strong>är</strong> direkt övers<strong>att</strong> från norska <strong>för</strong> <strong>att</strong><br />
man ska <strong>för</strong>stå innebörd<strong>en</strong>.)<br />
BYSANTINERNA <strong>är</strong> slagna; - [de har besegrats] i ett n<strong>är</strong>beläget land,<br />
m<strong>en</strong> efter detta nederlag skall de åter segra – inom några få år.<br />
Avgörandet ligger hos Allah – så har det [alltid] varit och så skall det<br />
<strong>för</strong>bli. (Koran<strong>en</strong>, 30:2-4)<br />
Låt oss se vad histori<strong>en</strong> säger om dessa krig. Bok<strong>en</strong> History of the Byzantine<br />
State [D<strong>en</strong> bysantinska stat<strong>en</strong>s historia] säger <strong>att</strong> d<strong>en</strong> romerska arm<strong>en</strong> led <strong>en</strong> stor<br />
<strong>för</strong>lust vid Antiokia år 613, och som följd till detta stormade perserna snabbt fram<br />
på alla fronter. 1 På d<strong>en</strong> tid<strong>en</strong> var det svårt <strong>att</strong> <strong>för</strong>eställa sig <strong>att</strong> romarna skulle segra<br />
över perserna, m<strong>en</strong> Koran<strong>en</strong> <strong>för</strong>utsåg <strong>att</strong> romarna skulle segra i loppet av tre till nio<br />
år. År 622, nio år efter <strong>att</strong> romarna blev besegrade, möttes de två styrkorna<br />
(romarna och perserna) på arm<strong>en</strong>isk jord. Resultatet blev <strong>en</strong> avgörande seger till<br />
romarna över perserna, <strong>för</strong> <strong>för</strong>sta gång<strong>en</strong> sedan romarnas nederlag år 613. 2<br />
Profetian var <strong>för</strong>verkligad, precis så som Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>.<br />
Det finns också många andra verser i Koran<strong>en</strong>, samt uttalelser från Mohammad<br />
, som nämner framtida händelser som s<strong>en</strong>are har hänt.<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) History of the Byzantine State [D<strong>en</strong> bysantinska stat<strong>en</strong>s historia], Ostrogorsky, s. 95.<br />
(2) History of the Byzantine State [D<strong>en</strong> bysantinska stat<strong>en</strong>s historia], Ostrogorsky, s. 100-101<br />
och History of Persia [Persi<strong>en</strong>s historia], Sykes, vol. 1, s. 483-484. Se också The New<br />
Encyclopaedia Britannica, Micropaedia vol. 4, s. 1036.<br />
35
(5) Mirakel ut<strong>för</strong>da av profet<strong>en</strong> Mohammad<br />
Många mirakel blev ut<strong>för</strong>da av profet<strong>en</strong> Mohammad med Guds tillåtelse.<br />
Många människor var vittne till dessa mirakel. Till exempel:<br />
N<strong>är</strong> de icke tro<strong>en</strong>de i Mecka frågade profet<strong>en</strong> Mohammad om han<br />
kunde visa dem ett mirakel, så visade han dem splitting<strong>en</strong> av mån<strong>en</strong>. 1<br />
Ett annat mirakel var då v<strong>att</strong>net rann från Mohammads fingrar. Hans<br />
följeslagare blev <strong>en</strong> gång törstiga och de hade inte nog med v<strong>att</strong><strong>en</strong>, bortsett<br />
från lite v<strong>att</strong><strong>en</strong> i <strong>en</strong> behållare. De kom till han och berättade <strong>att</strong> de inte<br />
hade v<strong>att</strong><strong>en</strong> till <strong>att</strong> tvaga sig <strong>för</strong> bön<strong>en</strong>, och <strong>att</strong> de inte heller hade något<br />
drickv<strong>att</strong><strong>en</strong> bortsett från det som var i behållar<strong>en</strong>. Mohammad lade då<br />
sin hand i behållar<strong>en</strong>, och v<strong>att</strong>net började strömma ut mellan hans fingrar.<br />
Så drack de och tvagade seg <strong>för</strong> bön<strong>en</strong>. De var femtonhundra följeslagare. 2<br />
Dessutom ut<strong>för</strong>des många andra mirakel av honom eller hände med han.<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Berättad i Sahih Al-Bukhari, #3637 och Sahih Muslim, #2802.<br />
(2) Berättad i Sahih Al-Bukhari, #3576 och Sahih Muslim, #1856.<br />
(6) Mohammads <strong>en</strong>kla levnadssätt<br />
Om vi jäm<strong>för</strong> Mohammads liv <strong>för</strong>e och efter det <strong>att</strong> han blev profet, kan vi<br />
konkludera <strong>att</strong> det inte finns någon grund till <strong>att</strong> tro <strong>att</strong> Mohammad var <strong>en</strong> falsk<br />
profet som påstod <strong>att</strong> han var profet <strong>för</strong> <strong>att</strong> uppnå materiella <strong>för</strong>delar, storhet, <strong>är</strong>a<br />
eller makt.<br />
Före hans mission som profet hade Mohammad inga ekonomiska bekymmer.<br />
Som <strong>en</strong> lyckad och beryktad handelsman hade Mohammad <strong>en</strong> tillfredsställande<br />
och komfortabel intäkt. Han började sin mission som profet, och på grund av detta,<br />
fick han det materiellt sett mycket v<strong>är</strong>re. För <strong>att</strong> klargöra detta, låt oss gå ig<strong>en</strong>om<br />
följande uttalelser om hans liv:<br />
Aisha, Mohammads fru, sade: ”O min brorson, vi kunde se tre nymånar i<br />
loppet av två månader utan <strong>att</strong> tända <strong>en</strong> eld (<strong>för</strong> <strong>att</strong> koka mat) i Profet<strong>en</strong>s<br />
hus.” H<strong>en</strong>nes brorson frågade: ”O faster, hur livn<strong>är</strong> du dig?” Hon sa: ”De två<br />
svarta ting, dadlar och v<strong>att</strong><strong>en</strong>, m<strong>en</strong> Profet<strong>en</strong> hade några Ansar grannar<br />
som hade kamel honor som gav mjölk, och de brukade ge lite mjölk till<br />
Profet<strong>en</strong> .” 1<br />
36
Sahl Ibn Saad, <strong>en</strong> av Mohammads följeslagare, sade: “Guds Profet<br />
såg inte bröd lagad på finmalt mjöl från d<strong>en</strong> dag Gud sände han (som profet)<br />
till d<strong>en</strong> dag han dog.” 2<br />
Aisha, Mohammads fru, sade: ”Madrass<strong>en</strong> som Profet<strong>en</strong> sov på var<br />
gjord av läder fyllt med fiber från daddelpalmträd.” 3<br />
Amar Ibn Al-Hareth, <strong>en</strong> av Mohammads följeslagare, berättade <strong>att</strong> då<br />
Profet<strong>en</strong> dog efterlämnade han verk<strong>en</strong> p<strong>en</strong>gar eller någon annat bortsett<br />
från sin vita kamel, sitt vap<strong>en</strong> och <strong>en</strong> bit land som han efterlämnade till<br />
välgör<strong>en</strong>het. 4<br />
Mohammad levde detta hårda liv helt fram till sin död, äv<strong>en</strong> om d<strong>en</strong><br />
muslimska statskassan var till hans <strong>för</strong>fogande. Större del<strong>en</strong> av d<strong>en</strong> arabiska halvön<br />
var muslimskt <strong>för</strong> hans död, och arton år efter hans mission segrade muslimerna.<br />
Är det möjligt <strong>att</strong> Mohammad kunde ha påstått <strong>att</strong> han var profet <strong>för</strong> <strong>att</strong><br />
uppnå status, storhet, och makt? Önskan om <strong>att</strong> uppnå status och makt <strong>är</strong> vanligtvis<br />
bundet med god mat, dyra kläder, praktfulla palats, f<strong>är</strong>gstarka vakter och<br />
odiskutabel auktoritet. Passar någon av dessa beskrivelser in på Mohammad ?<br />
Ett par glimt från hans liv, som kan ge ett svar på d<strong>en</strong>na fråga följer.<br />
Trots hans ansvar som profet, l<strong>är</strong>are, statsman och domare, så brukade<br />
Mohammad mjölka sin eg<strong>en</strong> get, 5 han lappade sina egna kläder, reparerade sina<br />
skor, 6 hjälpte till med hushållsarbetet, 7 och han besökte de f<strong>att</strong>iga n<strong>är</strong> de var sjuka. 8<br />
Han hjälpte också sina följeslagare <strong>att</strong> b<strong>är</strong>a sand då de grävde <strong>en</strong> skyttegrav. 9 Hans<br />
liv var ett häpnadsväckande exempel på <strong>en</strong>kelhet och ödmjukhet.<br />
Mohammads anhängare älskade honom, respekterade honom och hade <strong>en</strong><br />
beundransv<strong>är</strong>d tillit till han. Likväl forts<strong>att</strong>e han <strong>att</strong> betona at lovprisning skulle<br />
riktas till Gud, och inte mot han personlig<strong>en</strong>. Anas, <strong>en</strong> av Mohammads<br />
följeslagare, sa at det inte fanns någon annan person som de älskade högre än<br />
Mohammad . Likväl reste de sig inte upp <strong>för</strong> honom n<strong>är</strong> han kom till dem,<br />
eftersom han misstyckte <strong>att</strong> de skulle resa sig <strong>för</strong> honom, 10 som människor oftast<br />
gjorde <strong>för</strong> sina stora ledare.<br />
Långt innan det fanns <strong>en</strong> tanke på framgång <strong>för</strong> <strong>islam</strong>, och i början av d<strong>en</strong> långa<br />
och sm<strong>är</strong>tsamma epok<strong>en</strong> med tortyr, lidande och <strong>för</strong>följelse av Mohammad och<br />
hans anhängare, så mottog han ett intressant erbjudande. Otba, ett sändebud från de<br />
hedniska ledare, kom till han och sa: ”…Om du vill ha p<strong>en</strong>gar, så skall vi samla<br />
nog med p<strong>en</strong>gar till dig så <strong>att</strong> du blir d<strong>en</strong> rikaste bland oss. Om du vill ha makt, så<br />
skal vi ta dig som vår ledare och aldrig ta ett beslut utan din godkännande. Om du<br />
vill ha ett kungarike, så skall vi kröna dig till kung över oss…” Det ställdes ett krav<br />
som g<strong>en</strong>gäld från Mohammad : han måste sluta kalla folket till <strong>islam</strong> och han<br />
måste sluta <strong>att</strong> tillbe bara <strong>en</strong> Gud, utan partner. Skulle inte ett sådant erbjudande<br />
vara frestande <strong>för</strong> <strong>en</strong> som sökte v<strong>är</strong>ldsliga privilegier? Var Mohammad tveksam<br />
37
då han fick detta erbjudande? Tackade han nej <strong>för</strong> <strong>att</strong> kunna <strong>för</strong>handla fram ett <strong>en</strong>da<br />
bättre erbjudande? Han kom med följande svar: {I Guds, d<strong>en</strong> Barmh<strong>är</strong>tiges, d<strong>en</strong><br />
Nåderikes namn}. Så reciterade han <strong>för</strong> Otba flera verser ur Koran<strong>en</strong>, 41:1-38. 11<br />
H<strong>är</strong> följer ett utdrag från dessa verser:<br />
[DETTA ÄR] upp<strong>en</strong>barat av d<strong>en</strong> Nåderike, d<strong>en</strong> Barmh<strong>är</strong>tige – <strong>en</strong><br />
Skrift vars <strong>budskap</strong> <strong>är</strong> avf<strong>att</strong>at i <strong>en</strong> fast och klar <strong>för</strong>kunnelse på<br />
arabiskt språk till nytta <strong>för</strong> de insiktsfulla - med varsel om hopp och<br />
glädje – och med ord till varning. (Koran<strong>en</strong>, 41:2-4)<br />
Vid <strong>en</strong> annan tidpunkt, och som respons på hans farbrors vädjan om <strong>att</strong> sluta<br />
kalla till <strong>islam</strong>, svarade Mohammad både bestämt och uppriktig: {Jag sv<strong>är</strong> vid<br />
Guds namn, min farbror, <strong>att</strong> om de så placerar sol<strong>en</strong> i min högra hand och<br />
mån<strong>en</strong> i min vänstra hand till g<strong>en</strong>gäld <strong>för</strong> <strong>att</strong> jag skall ge upp d<strong>en</strong>na uppdrag<br />
(<strong>att</strong> kalla folket till <strong>islam</strong>), så skall jag aldrig upphöra <strong>för</strong>rän anting<strong>en</strong> Gud ger<br />
seger till detta eller jag omkommer medan jag <strong>för</strong>svarar detta.} 12<br />
Mohammad och d<strong>en</strong> lilla grupp<strong>en</strong> med anhängare blev inte bara uts<strong>att</strong>a <strong>för</strong><br />
<strong>för</strong>följelse i tretton år, utan de icke tro<strong>en</strong>de <strong>för</strong>sökte äv<strong>en</strong> mörda Mohammad<br />
flera gånger. Vid ett tillfälle <strong>för</strong>sökte de mörda honom g<strong>en</strong>om <strong>att</strong> släppa ett stort<br />
st<strong>en</strong>block, som knappt kunde lyftas, mot hans huvud. 13 En annan gång <strong>för</strong>sökte de<br />
<strong>att</strong> <strong>för</strong>gifta hans mat. 14 Vad kan rättf<strong>är</strong>diga ett sådant liv med lidelse och<br />
uppoffring, äv<strong>en</strong> efter <strong>att</strong> han segrade över sina fi<strong>en</strong>der? Hur <strong>för</strong>klarar vi <strong>en</strong>kelhet<strong>en</strong><br />
och ädelhet<strong>en</strong> som han demonstrerade i sina mest strålande ögonblick, då han<br />
insisterade på <strong>att</strong> framgång kan uppnås med Guds hjälp, och inte med hjälp av <strong>en</strong>s<br />
eg<strong>en</strong> <strong>för</strong>måga. Är detta karakteristiskt <strong>för</strong> <strong>en</strong> makthungrig eller egoistisk man?<br />
Fotnoter:<br />
(1) Berättad i Sahih Muslim, #2972 och Sahih Al-Bukhari, #2567.<br />
(2) Berättad i Sahih Al-Bukhari, #5413 och Al-Tirmizi, #2364.<br />
(3) Berättad i Sahih Muslim, #2082 och Sahih Al-Bukhari, #6456.<br />
(4) Berättad i Sahih Al-Bukhari, #2739 och Mosnad Ahmad, #17990.<br />
(5) Berättad i Mosnad Ahmad, #25662.<br />
(6) Berättad i Sahih Al-Bukhari, #676 och Mosnad Ahmad, #25517.<br />
(7) Berättad i Sahih Al-Bukhari, #676 och Mosnad Ahmad, #23706.<br />
(8) Berättad i Mow<strong>att</strong>a Malek, #531.<br />
(9) Berättad i Sahih Al-Bukhari, #3034 och Sahih Muslim, #1803 och Mosnad Ahmad,<br />
#18017.<br />
(10) Berättad i Mosnad Ahmad, #12117 och Al-Tirmizi, #2754.<br />
38
(11) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, s. 293-294.<br />
(12) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, s. 265-266.<br />
(13) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol.1, s. 298-299.<br />
(14) Berättad i Al-Daremey, #68 och Abu-Dawood, #4510.<br />
(7) D<strong>en</strong> f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>ala tillväxt<strong>en</strong> i Islam<br />
I slutet på detta kapitel kan det vara passande <strong>att</strong> framhäva <strong>en</strong> viktig indikation på<br />
sanning<strong>en</strong> i Islam. Det <strong>är</strong> välkänt <strong>att</strong> <strong>islam</strong> både i USA och i rest<strong>en</strong> av v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong>, <strong>är</strong><br />
d<strong>en</strong> religion som ökar snabbast. Det följande <strong>är</strong> några observationer på detta<br />
f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>:<br />
”Islam <strong>är</strong> d<strong>en</strong> religion som växer snabbast i Amerika, <strong>en</strong> vägvisare och<br />
stöttepelare av stadga <strong>för</strong> många av vårt folk…” (Hillary Rodham Clinton,<br />
Los Angeles Times). 1<br />
”Muslimer <strong>är</strong> d<strong>en</strong> grupp som växer snabbast i hela v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong>…” (The<br />
Population Refer<strong>en</strong>ce Bureau, USA Today). 2<br />
“…Islam <strong>är</strong> d<strong>en</strong> religion som växer snabbast i hela landet.” (Geraldine Baum,<br />
religion skrib<strong>en</strong>t i Newsday). 3<br />
“Islam, religion<strong>en</strong> som ökar mest i USA…” (Ari L. Goldman, New York<br />
Times). 4<br />
Detta f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>et indikerar <strong>att</strong> Islam sannerlig<strong>en</strong> <strong>är</strong> <strong>en</strong> religion från Gud. Det <strong>är</strong><br />
orimligt <strong>att</strong> tro <strong>att</strong> så många amerikaner och andra människor från olika länder, har<br />
konverterat till Islam utan ord<strong>en</strong>tliga skäl och djup beskådande <strong>för</strong>e de bestämde<br />
sig <strong>att</strong> Islam <strong>är</strong> sanning<strong>en</strong>. Dessa konvertiter kommer från olika länder, klasser,<br />
befolkningsgrupper, och bakgrund. De består av bl.a. vet<strong>en</strong>skapsmän, professorer,<br />
filosofer, journalister, politiker, skådespelare och idrottsutövare. (För <strong>att</strong> läsa<br />
berättelser från några av de som har konverterat till Islam, besök www.<strong>islam</strong>giude.com/more/#New-Muslim-Stpries.<br />
<strong>D<strong>en</strong>na</strong> hemsida <strong>är</strong> på <strong>en</strong>gelska.)<br />
Huvudpunkterna som nämns i detta kapitel, utgör bara några av bevismaterial<strong>en</strong><br />
som stöttar tron på <strong>att</strong> Koran<strong>en</strong> <strong>är</strong> de ordrätta ord<strong>en</strong> från Gud, <strong>att</strong> Mohammad<br />
var <strong>en</strong> sann profet sänd av Gud och <strong>att</strong> Islam sannerlig<strong>en</strong> <strong>är</strong> <strong>en</strong> religion från Gud.<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Larry B. Stammer, Times Religion Writer [Religionsskrib<strong>en</strong>t i Times], ”First Lady Breaks<br />
Ground With Muslims" [Farsta dam<strong>en</strong> bryter is<strong>en</strong> med muslimer], Los Angeles Times,<br />
Home Edition, Metro Section, Part B, 31. maj 1996, s. 3.<br />
(2) Timothy K<strong>en</strong>ny, “Elsewhere in the world" [Någon annanstans i v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong>], USA Today,<br />
Final Edition, Nyhetssektion<strong>en</strong>, 17. februari 1989, s. 4A.<br />
39
(3) Geraldine Baum, “For Love of Allah" [För k<strong>är</strong>lek<strong>en</strong> till Allah], Newsday, Nassau och<br />
Suffolk Edition, del 2, 7. mars 1989, s. 4.<br />
(4) Ari L. Goldman, “Mainstream Islam Rapidly Embraced By Black Americans" [Svarta<br />
amerikaner strömmar till traditionell Islam], New York Times, Late City Final Edition, 21.<br />
februari 1989, s. 1.<br />
40
Kapitel 2<br />
Några <strong>för</strong>delar med Islam<br />
Islam ger många <strong>för</strong>delar <strong>för</strong> både <strong>en</strong>staka individer och <strong>för</strong> samfund. Detta<br />
kapitel talar om några <strong>för</strong>delar man uppnår g<strong>en</strong>om Islam <strong>för</strong> d<strong>en</strong> <strong>en</strong>staka individ<strong>en</strong>.<br />
(1) Dörr<strong>en</strong> till det eviga paradiset<br />
Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
[Muhammad] Ge dem som tror och lever rättskaff<strong>en</strong>s det glada<br />
<strong>budskap</strong>et <strong>att</strong> lustgårdar, v<strong>att</strong>nade av bäckar, väntar dem; var gång de<br />
<strong>för</strong>ses med frukt d<strong>är</strong>ifrån skall de säga: Detta <strong>är</strong> vad vi <strong>för</strong>sågs med i<br />
forna dagar – de kommer nämlig<strong>en</strong> <strong>att</strong> få sådant som påminner om det<br />
[<strong>för</strong>gångna]. Och [deras], r<strong>en</strong>ade från [all jordisk] or<strong>en</strong>lighet, och d<strong>är</strong>s<br />
kall de <strong>för</strong>bli till evig tid. (Koran<strong>en</strong>, 2:25)<br />
Gud har också sagt:<br />
Tävla [d<strong>är</strong><strong>för</strong>] om [<strong>att</strong> vinna] er Herres <strong>för</strong>låtelse och ett paradis,<br />
lika vidsträckt som himlarna och jord<strong>en</strong>, vilket <strong>är</strong> berett <strong>att</strong> ta emot<br />
dem som tror på Allah och Hans Sändebud. I Sin godhet låter Gud Sin<br />
nåd [flöda] över d<strong>en</strong> Han vill – Guds nåd <strong>är</strong> <strong>en</strong> outsinlig källa. .<br />
(Koran<strong>en</strong>, 57:21)<br />
Profet<strong>en</strong> Mohammad har sagt till oss <strong>att</strong> d<strong>en</strong> person med lägst rang i<br />
paradiset, skall ha tio gånger mer än d<strong>en</strong>na v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong>s gåvor. 1 Och han eller hon skall<br />
få vad han eller hon än beg<strong>är</strong> och tio gånger mer. 2 Profet<strong>en</strong> Mohammad har<br />
sagt: {Ett område i Paradiset motsvarande storlek<strong>en</strong> på <strong>en</strong> fot, skall vara<br />
bättre än hela v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong> och allt som finns på d<strong>en</strong>.} 3 Han sade också: {I Paradiset<br />
finns ting som inga ögon har sett, som inga öron har hört och som ing<strong>en</strong><br />
mänsklig sinne har tänkt på.} 4 Han sade också: {D<strong>en</strong> mest olyckliga mann<strong>en</strong> i<br />
hela v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong> bland de som <strong>är</strong> m<strong>en</strong>ade <strong>för</strong> Paradiset, skall få uppleva Paradiset<br />
ett ögonblick. Sedan skall han bli frågad: ”Son av Adam, har du någon gång<br />
varit uts<strong>att</strong> <strong>för</strong> lidelser? Har du någon gång upplevt motgång?” Och han skall<br />
svara: ”Nej, vid Gud, O Herre! Jag har aldrig varit uts<strong>att</strong> <strong>för</strong> lidelser, och jag<br />
har aldrig upplevt någon motgång.”} 5<br />
Om du kommer in i paradiset, skall du leva ett mycket lycklig liv utan<br />
sjukdomar, sm<strong>är</strong>ta, tristhet eller död. Gud skall vara nöjd med dig, och du skall leva<br />
d<strong>är</strong> <strong>för</strong> evigt. Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
41
M<strong>en</strong> de som tror och lever ett rättskaff<strong>en</strong>s liv skall <strong>för</strong>as till<br />
lustgårdar, v<strong>att</strong>nade av bäckar, d<strong>är</strong> de skall <strong>för</strong>bli till evig tid. Och d<strong>är</strong><br />
skall [deras] hustrur vara hos dem, r<strong>en</strong>ade från [all jordisk] or<strong>en</strong>lighet<br />
och Vi skall låta dem smaka d<strong>en</strong> fullaste lycka. ( Koran<strong>en</strong>, 4:57)<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Berättad i Sahih Muslim, #186 och Sahih Al-Bukhari, #6571.<br />
(2) Berättad i Sahih Muslim #188 och Mosnad Ahmad, #10832.<br />
(3) Berättad i Sahih Al-Bukhari, #6568 och Mosnad Ahmad, #13368.<br />
(4) Berättad i Sahih Muslim, #2825 och Mosnad Ahmad,# 8609.<br />
(5) Berättad i Sahih Muslim, #2807 och Mosnad Ahmad, #12699.<br />
(2) Räddning från helvetes eld<strong>en</strong><br />
Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
De som <strong>för</strong>nekar sanning<strong>en</strong> och dör som <strong>för</strong>nekare skall inte få köpa<br />
sig fria, om de än erbjöd allt guld i v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong>. Ett svårt lidande väntar<br />
dem och de skall inte finna någon hjälpare. (Koran<strong>en</strong>, 3:91)<br />
Detta liv <strong>är</strong> vår <strong>en</strong>daste chans till <strong>att</strong> vinna paradiset och undkomma helvetes<br />
eld<strong>en</strong>. Om man dör i vantro, så får man ing<strong>en</strong> ny chans till <strong>att</strong> komma tillbaka till<br />
d<strong>en</strong>na v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong> <strong>för</strong> <strong>att</strong> tro. Som Gud har sagt i Koran<strong>en</strong> om vad som kommer <strong>att</strong><br />
hända med de icketro<strong>en</strong>de på domedag<strong>en</strong>:<br />
Om du kunde se dem n<strong>är</strong> de ställs upp in<strong>för</strong> Eld<strong>en</strong> och höra dem<br />
ropa: Om vi ändå fick återvända [till livet]! Då skulle vi inte avvisa vår<br />
Herres <strong>budskap</strong> som lögn och vi skulle bli sanna tro<strong>en</strong>de! . (Koran<strong>en</strong>,<br />
6:27)<br />
M<strong>en</strong> ing<strong>en</strong> skall få <strong>en</strong> andra chans.<br />
Profet<strong>en</strong> Mohammad sade: {D<strong>en</strong> lyckligaste mann<strong>en</strong> i v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong> bland de<br />
som <strong>är</strong> dömda till Eld<strong>en</strong> (Helvete) på Domedag<strong>en</strong>, skall få uppleva Eld<strong>en</strong> ett<br />
ögonblick. Så skall han bli frågad: ”Son av Adam, har du någon gång upplevt<br />
något bra? Har du någon gång varit välsignad?” Då skall han svara: ”Nej, vid<br />
Gud, O Herre!} 1<br />
42
___________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Återberättad i Sahih Muslim, #2807 och Mosnad Ahmad, #12699.<br />
(3) Sann lycka och inre fred<br />
Sann lycka och fred kan man finna med <strong>att</strong><br />
underkasta sig befallning från Skapar<strong>en</strong> och<br />
Upprätthållar<strong>en</strong> av d<strong>en</strong>na v<strong>är</strong>ld. Gud har sagt i<br />
Koran<strong>en</strong>:<br />
De som tror och vars hj<strong>är</strong>tan blir stilla n<strong>är</strong><br />
Guds namn nämns – <strong>är</strong> det inte så <strong>att</strong> då<br />
Guds namn nämns blir människohj<strong>är</strong>tat<br />
still?. (Koran<strong>en</strong>, 13:28)<br />
D<strong>är</strong>emot skall d<strong>en</strong> som vänder sig bort från<br />
Koran<strong>en</strong> leva ett liv i motgång i d<strong>en</strong>na v<strong>är</strong>ld.<br />
Gud har sagt:<br />
"M<strong>en</strong> d<strong>en</strong> som vänder rygg<strong>en</strong> åt Mig [och<br />
Mina <strong>budskap</strong>] skall få ett eländigt liv och på Uppståndels<strong>en</strong>s dag skall<br />
Vi låta honom stiga fram blind" (Koran<strong>en</strong>, 20:124)<br />
Detta kan möjlig<strong>en</strong> <strong>för</strong>klara var<strong>för</strong> några människor begår självmord äv<strong>en</strong> n<strong>är</strong> de<br />
njuter av d<strong>en</strong> materiella komfort<strong>en</strong> som kan köpas <strong>för</strong> p<strong>en</strong>gar. Se till exempel på<br />
Cat Stev<strong>en</strong>s (nu Yusuf Islam), <strong>en</strong> tidigare berömd popstj<strong>är</strong>na som kunde tjäna mer<br />
än 150.000 dollar på <strong>en</strong> kväll. Efter <strong>att</strong> han konverterade till <strong>islam</strong>, fann han sann<br />
lycka och fred, något han inte hade funnit i materialistisk framgång. 2<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Dvs. <strong>en</strong> som vark<strong>en</strong> tror på Koran<strong>en</strong> eller följer d<strong>en</strong>s befallning.<br />
(2) D<strong>en</strong> nuvarande postadress<strong>en</strong> till Cat Stev<strong>en</strong>s (Yusuf Islam), i fall du vill fråga han om<br />
hans känslor efter <strong>att</strong> han konverterade till <strong>islam</strong>, <strong>är</strong>: 2 Digswell Street, London N7 8JX,<br />
United Kingdom.<br />
43
(4) Förlåtelse <strong>för</strong> alla tidigare synder<br />
N<strong>är</strong> någon konverterar till <strong>islam</strong>, skall Gud <strong>för</strong>låta alla <strong>en</strong>s tidigare synder och<br />
onda g<strong>är</strong>ningar. En man med namnet Amar kom till profet<strong>en</strong> Mohammad<br />
och sade: “Ge mig din högra hand så jag kan ge dig mitt trosbekännelse.”<br />
Profet<strong>en</strong> sträckte ut sin högra hand. Amar drog tillbaka sin hand. Profet<strong>en</strong><br />
sade: {Vad har skett med dig, Amar?} Han svarade: ”Jag avser <strong>att</strong> be om<br />
<strong>en</strong> betingelse.” Profet<strong>en</strong> frågade: {Vilk<strong>en</strong> betingelse har du tänkt <strong>att</strong> be<br />
om?} Amar sade: ”Att Gud <strong>för</strong>låter mina synder.” Profet<strong>en</strong> sade: {Visste<br />
du inte <strong>att</strong> n<strong>är</strong> man konverterar till <strong>islam</strong>, så raderas alle tidigare synder.} 1<br />
Efter <strong>att</strong> <strong>en</strong> person har konverterat till <strong>islam</strong>, skall person<strong>en</strong> få belöning <strong>för</strong> sina<br />
goda och dåliga g<strong>är</strong>ningar i samsvar med de följande uttalelser från profet<strong>en</strong><br />
Mohammad : {Din Herre, som <strong>är</strong> välsignad och upphöjd, <strong>är</strong> d<strong>en</strong> mest<br />
barmh<strong>är</strong>tige. Om någon har till avsikt <strong>att</strong> göra <strong>en</strong> god g<strong>är</strong>ning, m<strong>en</strong> inte gör<br />
det, så skall <strong>en</strong> god g<strong>är</strong>ning bli nedskriv<strong>en</strong> <strong>för</strong> d<strong>en</strong>na person. Och om han gör<br />
det, så skall (<strong>en</strong> belöning på) tio till sju hundra gånger eller mer bli nedskrivet<br />
<strong>för</strong> han. Och om någon har till avsikt <strong>att</strong> göra <strong>en</strong> dålig g<strong>är</strong>ning, m<strong>en</strong> inte gör<br />
det, så skall <strong>en</strong> god g<strong>är</strong>ning bli nedskriv<strong>en</strong> <strong>för</strong> d<strong>en</strong>na person. Och om han gör<br />
det, så skall <strong>en</strong> dålig g<strong>är</strong>ning bli nedskriv<strong>en</strong> mot han, eller så raderar Gud<br />
bort d<strong>en</strong>.} 2<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Återberättad i Sahih Muslim, #121 och Mosnad Ahmad, #17357.<br />
(2) Återberättad i Mosnad Ahmad, #2515 och Sahih Muslim, #131.<br />
44
Vad <strong>är</strong> <strong>islam</strong>?<br />
Kapitel 3<br />
G<strong>en</strong>erell information<br />
Om <strong>islam</strong><br />
Islam <strong>är</strong> <strong>en</strong> religion som går ut på <strong>att</strong> acceptera och lyda Guds l<strong>är</strong>a, som Han har<br />
upp<strong>en</strong>barat till Sin sista profet, Mohammad .<br />
Grundläggande om tron i <strong>islam</strong><br />
1) Tron på Gud<br />
Muslimer tror på <strong>en</strong> unik och ojäm<strong>för</strong>lig Gud. Han har ing<strong>en</strong> son och heller<br />
ing<strong>en</strong> partner, och ing<strong>en</strong> <strong>för</strong>utom Han <strong>en</strong>sam, har rätt till <strong>att</strong> bli tillbedd. Han <strong>är</strong><br />
d<strong>en</strong> sanne Gud<strong>en</strong>, och all annan gudomlighet <strong>är</strong> falsk. Han har de mest<br />
praktfulla namn och de mest <strong>en</strong>astå<strong>en</strong>de, perfekta eg<strong>en</strong>skaper. Ing<strong>en</strong> delar Hans<br />
gudomlighet eller Hans eg<strong>en</strong>skaper. I Koran<strong>en</strong> beskriver Gud Sig själv:<br />
1SÄG: Han <strong>är</strong> Gud – ’En, 2. Gud, d<strong>en</strong> Evige, d<strong>en</strong> av skapels<strong>en</strong> Obero<strong>en</strong>de, av<br />
vilk<strong>en</strong> alla beror. 3. Han har inte avlat och inte blivit avlad, 4. och ing<strong>en</strong> finns som<br />
kan liknas vid Honom." (Koran<strong>en</strong>, 112:1-4)<br />
Ing<strong>en</strong> har rätt till <strong>att</strong> bli åkallad, bönfallas,<br />
tillbedd, eller visad någon form av dyrkan,<br />
bortsett från Gud <strong>en</strong>bart.<br />
Enbart Gud <strong>är</strong> d<strong>en</strong> Allsmäktige, Skapar<strong>en</strong>, d<strong>en</strong><br />
Suveräne och Upprätthållar<strong>en</strong> av allt som finns i<br />
hela universum. Han styr allt. Han <strong>är</strong> inte<br />
bero<strong>en</strong>de av någon av Sina skapelser, m<strong>en</strong> alla<br />
Hans skapelser <strong>är</strong> fullständigt bero<strong>en</strong>de av Han.<br />
Han <strong>är</strong> D<strong>en</strong> som hör allt, D<strong>en</strong> som ser allt och<br />
D<strong>en</strong> som vet allt. På <strong>en</strong> perfekt sätt omf<strong>att</strong>ar<br />
Kapitel 112 från Koran<strong>en</strong> skrivet<br />
med arabisk kalligrafi.<br />
Hans kunskap allt som <strong>är</strong>, både det synliga och det dolda, det off<strong>en</strong>tliga och det<br />
privata. Han vet vad som har hänt, vad som skall ske och hurdant det skall ske.<br />
Ing<strong>en</strong> händelse sker i v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong> utan Hans vilja. Vad Han än vill, blir det, och vad<br />
Han än inte vill, blir det inte, och det skall aldrig bli. Hans vilja överstiger alla<br />
skapelsers vilja. Han har makt över allt, och Han kan göra allt. Han <strong>är</strong> d<strong>en</strong> mest<br />
45
Nåderike, d<strong>en</strong> mest Barmh<strong>är</strong>tige och d<strong>en</strong> mest Givmilde. I ett uttalande från<br />
profet<strong>en</strong> Mohammad , får vi veta <strong>att</strong> Gud <strong>är</strong> mer barmh<strong>är</strong>tig mot Sina skapelser<br />
än <strong>en</strong> mor <strong>är</strong> mot sitt barn. 1 Gud <strong>är</strong> avlägs<strong>en</strong> från orättvisor och tyranni. Han <strong>är</strong><br />
Allvetande i alla Sina handlingar och bestämmelser.<br />
Om någon önskar någon från Gud, kan han eller hon fråga Gud direkt utan <strong>att</strong><br />
behöva be någon annan <strong>att</strong> fråga Gud åt <strong>en</strong>.<br />
Gud <strong>är</strong> inte Jesus, och Jesus <strong>är</strong> inte Gud. 2 Till och med Jesus själv <strong>för</strong>nekar <strong>att</strong><br />
han <strong>är</strong> Gud. Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
De som säger: ”Gud <strong>är</strong> Kristus, Marias son” <strong>för</strong>nekar sanning<strong>en</strong>;<br />
Kristus sade [själv]: Israeliter! Dyrka Gud, min Herre och er Herre.<br />
Gud utestänger d<strong>en</strong> från paradiset som sätter medhjälpare vid Guds<br />
sida och Eld<strong>en</strong> skall bli hans sista hemvist. För [dessa] syndare finns<br />
ing<strong>en</strong> hjälpare. (Koran<strong>en</strong>, 5:72)<br />
Gud <strong>är</strong> inte <strong>en</strong> tre<strong>en</strong>ighet. Gud har sagt i Koran<strong>en</strong>:<br />
De som säger: ”GUD <strong>är</strong> d<strong>en</strong> tredje av ett tretal” <strong>för</strong>nekar sanning<strong>en</strong><br />
– ing<strong>en</strong> annan gud finns än Gud, d<strong>en</strong> Ende. Och om de inte upphör<br />
med sina påstå<strong>en</strong>de, kommer de bland dem som yttrar dessa hädelser<br />
<strong>för</strong>visso <strong>att</strong> drabbas av ett plågsamt straff. Var<strong>för</strong> ångrar de sig inte<br />
och ber om Hans <strong>för</strong>låtelse? Gud <strong>är</strong> ständigt <strong>för</strong>låtande, barmh<strong>är</strong>tig.<br />
(Koran<strong>en</strong>, 5:73-75)<br />
Islam avvisar <strong>att</strong> Gud vilade på d<strong>en</strong> sjunde dag<strong>en</strong> av skapels<strong>en</strong>, <strong>att</strong> Han kämpade<br />
med <strong>en</strong> av Sina änglar, <strong>att</strong> Han <strong>är</strong> <strong>en</strong> avundsjuk deltagare i ett komplott mot<br />
mänsklighet<strong>en</strong>, och <strong>att</strong> Han <strong>är</strong> <strong>för</strong>kroppsligad i <strong>en</strong> mänsklig varelse. Islam avvisar<br />
äv<strong>en</strong> <strong>att</strong> Gud kan kännetecknas ved någon som helst mänsklig form. Allt detta<br />
anses vara blasfemisk. Gud <strong>är</strong> d<strong>en</strong> Upphöjde. Han <strong>är</strong> avlägs<strong>en</strong> från all<br />
ofullkomlighet. Han blir aldrig slit<strong>en</strong>. Han blir inte trött, ej heller sover Han.<br />
Det arabiska ordet Allah betyder Gud (d<strong>en</strong> Enda och sanna Gud som har<br />
skapat hela universum). Ordet Allah <strong>är</strong> ett namn <strong>för</strong> Gud som används på det<br />
arabiska språket, både av arabiska muslimer och arabiska kristna. Detta ord kan inte<br />
användas som b<strong>en</strong>ämning <strong>för</strong> något annat än d<strong>en</strong> <strong>en</strong>da sanna Gud. Det arabiska<br />
ordet Allah nämns i Koran<strong>en</strong> mer än ca. 2700 gånger. På arameiska, ett språk som<br />
<strong>är</strong> n<strong>är</strong>a besläktad med arabiska och ett språk som Jesus talade regelbundet, 4 <strong>är</strong> Gud<br />
också omtalad som Allah.<br />
46
2) Tron på änglarna<br />
Muslimer tror på änglarnas exist<strong>en</strong>s och <strong>att</strong> de <strong>är</strong> <strong>är</strong>ade skapelser. Änglarna tillber<br />
Gud själva, de lyder Han och handlar <strong>en</strong>bart på Hans befallning. Gabriel <strong>är</strong> <strong>en</strong> av<br />
änglarna, och det var han som frambringade Koran<strong>en</strong> till Mohammad .<br />
3) Tron på Guds upp<strong>en</strong>barade böcker<br />
Muslimer tror <strong>att</strong> Gud upp<strong>en</strong>barade böcker till Sina budb<strong>är</strong>are, som bevis till<br />
mänsklighet<strong>en</strong> och som <strong>en</strong> vägledning <strong>för</strong> dem. En av dessa böcker <strong>är</strong> Koran<strong>en</strong>,<br />
som Gud upp<strong>en</strong>barade till profet<strong>en</strong> Mohammad . Gud har garanterat <strong>att</strong> skydda<br />
Koran<strong>en</strong> mot både korruption och <strong>för</strong>vrängning. Gud har sagt:<br />
Det <strong>är</strong> Vi som har upp<strong>en</strong>barat d<strong>en</strong>na Koran steg <strong>för</strong> steg och Vi skall<br />
helt visst slå vakt om d<strong>en</strong>!. (Koran<strong>en</strong>, 15:9)<br />
4) Tron på profeter och Guds budb<strong>är</strong>are<br />
Muslimer tror på profeter och Guds budb<strong>är</strong>are. Dessa börjar med Adam och<br />
inkluderar Noa, Abraham, Ismael, Isak, Jakob, Moses och Jesus (fred vare med<br />
dem). M<strong>en</strong> Guds sista <strong>budskap</strong> till mänsklighet<strong>en</strong>, <strong>en</strong> bekräftelse av det eviga<br />
<strong>budskap</strong>et, blev upp<strong>en</strong>barad <strong>för</strong> profet<strong>en</strong> Mohammad . Muslimer tror <strong>att</strong><br />
Mohammad <strong>är</strong> d<strong>en</strong> sista profet<strong>en</strong> som <strong>är</strong> sänd av Gud, <strong>för</strong> Gud har sagt:<br />
Tro<strong>en</strong>de! Muhammad <strong>är</strong> inte fader till någon av era män. Han <strong>är</strong><br />
Guds Sändebud och Profetlängd<strong>en</strong>s Sigill. Gud har kunskap om allt..<br />
(Koran<strong>en</strong>, 33:40)<br />
Muslimer tror <strong>att</strong> alla profeter och budb<strong>är</strong>are var skapade människor som inte<br />
hade någon av Guds gudomliga kvaliteter.<br />
5) Tron på domedag<strong>en</strong><br />
Muslimer tror på domedag<strong>en</strong> (uppståndels<strong>en</strong>) då alla människor skall<br />
återuppväckas fram<strong>för</strong> Gud och motta dom <strong>för</strong> sin tro och sina handlingar.<br />
6) Tron på Al-Qadar<br />
Muslimer tror på Al-Qadar, som betyder gudomlig <strong>för</strong>utbestämmelse, m<strong>en</strong> tron<br />
på gudomlig <strong>för</strong>utbestämmelse betyder inte <strong>att</strong> människan inte har fri vilja.<br />
Muslimer tror d<strong>är</strong>emot <strong>att</strong> Gud har gett människan d<strong>en</strong> fria viljan. Det betyder <strong>att</strong><br />
de kan välja mellan rätt och fel, och <strong>att</strong> de <strong>är</strong> ansvarig <strong>för</strong> sina val.<br />
47
Tron på gudomlig <strong>för</strong>utbestämmelse inkluderar tron på de följande fyra<br />
sakerna: 1) Gud vet allt. Han vet vad som har hänt och vad som skall hända. 2) Gud<br />
har registrerat allt som har hänt och allt som skall hända. 3) Vad än Gud vill skall<br />
ske, det skall ske, och vad än Gud inte vill ska hända, det skall aldrig hända. 4) Gud<br />
<strong>är</strong> Skapar<strong>en</strong> av allt.<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Berättad i Sahih Muslim, #2754 och Sahih Al-Bukhari, #5999.<br />
(2) Det blev rapporterat av Assosiated Press i London, 25. juni 1984, <strong>att</strong> majoritet<strong>en</strong> av de<br />
anglikanska biskop<strong>en</strong> som blev intervjuade i ett TV-program, sade: ”Kristna <strong>är</strong> inte<br />
<strong>för</strong>pliktade <strong>att</strong> tro <strong>att</strong> Jesus Kristus var Gud.” Undersökning<strong>en</strong> gäller 31 av Englands 39<br />
biskoper. Rapport<strong>en</strong> nämnde vidare <strong>att</strong> 19 av de 31 biskoper sade <strong>att</strong> det var tillräckligt <strong>att</strong><br />
anse Jesus som ”Guds översta repres<strong>en</strong>tant”. Undersökning<strong>en</strong> ut<strong>för</strong>des av London Week<strong>en</strong>d<br />
Television’s veckliga religiösa program, ”Credo”.<br />
(3) ”Syndarna” inkluderar också polyteister.<br />
(4) NIV Compact Dictionary of the Bible [Kompakt bibelord<strong>bok</strong>, NIV] , Douglas, s. 42.<br />
Finns det andra heliga källor <strong>för</strong>utom Koran<strong>en</strong>?<br />
Ja, sunnah (det som profet<strong>en</strong> Mohammad sade, gjorde eller godkände) <strong>är</strong> d<strong>en</strong><br />
andra källan i <strong>islam</strong>. Sunnah består av hadith’er, som <strong>är</strong> pålitliga <strong>för</strong>medlade<br />
berättelser från profet<strong>en</strong> Mohammads följeslagare om vad han sa, gjorde eller<br />
godkände. Tron på sunnah <strong>är</strong> grundläggande i d<strong>en</strong> <strong>islam</strong>ska tron.<br />
Exempel på profet<strong>en</strong> Mohammads uttalelser<br />
{De tro<strong>en</strong>de, med sin k<strong>är</strong>lek, barmh<strong>är</strong>tighet och vänlighet mot varandra,<br />
<strong>är</strong> som <strong>en</strong> kropp: om <strong>en</strong> del <strong>är</strong> sjuk, så m<strong>är</strong>ker hela kropp<strong>en</strong> d<strong>en</strong>s<br />
sömnlöshet och feber.} 1<br />
{De mest perfekta av de tro<strong>en</strong>de, <strong>är</strong> de som visar högst moral. Och de<br />
bästa bland dessa <strong>är</strong> de som behandlar sina fruar bäst.} 2<br />
{Ing<strong>en</strong> av dem tror (fullständigt) <strong>för</strong>rän han önskar sin bror det som han<br />
önskar sig själv.} 3<br />
{De barmh<strong>är</strong>tiga skall visas barmh<strong>är</strong>tighet från d<strong>en</strong> mest Barmh<strong>är</strong>tige.<br />
Visa barmh<strong>är</strong>tighet mot dem på jord<strong>en</strong>, och Gud skall visa barmh<strong>är</strong>tighet<br />
mot dig.} 4<br />
{Att le till din bror <strong>är</strong> välgör<strong>en</strong>het…} 5<br />
{Ett vänligt ord <strong>är</strong> välgör<strong>en</strong>het.} 6<br />
48
{Vem som än tror på Gud och på d<strong>en</strong> sista dag<strong>en</strong> (Domedag<strong>en</strong>), bör vara<br />
vänlig mot sin granne.} 7<br />
{Gud dömer er inte utifrån erat yttre och era rikedomar, utan Han ser in i<br />
era hj<strong>är</strong>tan och Han granskar era g<strong>är</strong>ningar.} 8<br />
{Betala arbetar<strong>en</strong> hans lön <strong>för</strong>e svett<strong>en</strong> hans torkar.} 9<br />
{En man som gick längs <strong>en</strong> stig kände stor törst. Då han kom till <strong>en</strong><br />
brunn, klättrade han ned och drack av d<strong>en</strong>, och så klättrade han upp ig<strong>en</strong>.<br />
Då såg han <strong>en</strong> hund med tungan hängande ut, som prövade <strong>att</strong> slicka lera<br />
<strong>för</strong> <strong>att</strong> släcka törst<strong>en</strong>. Mann<strong>en</strong> sade: ”<strong>D<strong>en</strong>na</strong> hund känner törst<strong>en</strong> lika<br />
starkt som jag gjorde.” Han klättrade då ned i brunn<strong>en</strong> ig<strong>en</strong>, fyllde sin sko<br />
med v<strong>att</strong><strong>en</strong> och gav detta till hund<strong>en</strong> så d<strong>en</strong> fick dricka. Och Gud tackade<br />
honom och <strong>för</strong>lät hans synder.} Profet<strong>en</strong> blev tillfrågad: ”Guds<br />
budb<strong>är</strong>are, blir vi belönade <strong>för</strong> vänlighet mot djur?” Han sade: {Det ges <strong>en</strong><br />
belöning <strong>för</strong> vänlighet mot alla levande djur och människor.} 10<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Berättad i Sahih Muslim, #2586 och Sahih Al-Bukhari, #6011.<br />
(2) Berättad i Mosnad Ahmad, #7354 och Al-Tirmizi, #1162.<br />
(3) Berättad i Sahih Al-Bukhari, #13 och Sahih Muslim, #45.<br />
(4) Berättad i Al-Tirmizi, #1924 och Abu Dawood, #4941.<br />
(5) Berättad i Al-Tirmizi, #1956.<br />
(6) Berättad i Sahih Muslim, #1009 och Sahih Al-Bukhari, #2989.<br />
(7) Berättad i Sahih Muslim, #48 och Sahih Al-Bukhari, #6019.<br />
(8) Berättad i Sahih Muslim, #2564.<br />
(9) Berättad i Ibn Majah, #2443.<br />
(10) Berättad i Sahih Muslim, #2244 och Sahih Al-Bukhari, #2466.<br />
Vad säger <strong>islam</strong> om domedag<strong>en</strong>?<br />
Som de kristna, tror muslimer <strong>att</strong> det nuvarande livet bara <strong>är</strong> <strong>en</strong> prövning och<br />
<strong>en</strong> <strong>för</strong>beredelse till exist<strong>en</strong>s<strong>en</strong> i d<strong>en</strong> kommande v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong>. Detta liv <strong>är</strong> <strong>en</strong> test <strong>för</strong><br />
varje <strong>en</strong>skild individ, <strong>en</strong> test <strong>för</strong> livet efter död<strong>en</strong>. En dag skall komma då hela<br />
universum skall bli ödelagd, och de döda skall återupplivas <strong>för</strong> <strong>att</strong> motta Guds<br />
dom. <strong>D<strong>en</strong>na</strong> dag skall vare början på ett liv som aldrig tar slut. <strong>D<strong>en</strong>na</strong> dag <strong>är</strong><br />
domedag<strong>en</strong>, och då ska alla människor bli belönade av Gud utifrån sin tro och<br />
sina handlingar. De som dör med tron om <strong>att</strong> ”Det finns ing<strong>en</strong> annan sann<br />
gudom <strong>för</strong>utom Gud, och Mohammad <strong>är</strong> Guds budb<strong>är</strong>are (profet)”, och<br />
som <strong>är</strong> muslimer, skall bli belönade på d<strong>en</strong>na dag, och de får det eviga<br />
paradiset. Gud har sagt:<br />
49
M<strong>en</strong> de som tror och lever rättskaff<strong>en</strong>s har paradiset till arvedel och d<strong>är</strong> skall de<br />
<strong>för</strong>bli till evig tid. (Koran<strong>en</strong>, 2:82)<br />
M<strong>en</strong> de som dör medan de <strong>för</strong>nekade <strong>att</strong> ”Det finns ing<strong>en</strong> annan sann gudom<br />
<strong>för</strong>utom Gud, och Mohammad <strong>är</strong> Guds budb<strong>är</strong>are (profet)” eller som inte <strong>är</strong><br />
muslimer, de skall mista paradiset <strong>för</strong> evigt, och de skal sändas till helvetes eld<strong>en</strong>.<br />
Gud har sagt:<br />
Om någon vill anta <strong>en</strong> religion som inte inneb<strong>är</strong> underkastelse under Guds vilja<br />
kommer detta <strong>att</strong> vägras honom, och i nästan liv skall han stå bland <strong>för</strong>lorarna.<br />
(Koran<strong>en</strong>, 3:85)<br />
Och Han har sagt:<br />
De som <strong>för</strong>nekar sanning<strong>en</strong> och dör som <strong>för</strong>nekare skall inte få köp sig fria, om<br />
de än erbjöd allt guld i v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong>. Ett svårt lidande väntar dem och de skall inte finna<br />
någon hjälp. (Koran<strong>en</strong>, 3:91)<br />
Man kan fråga sig: ”Jag tror <strong>att</strong> <strong>islam</strong> <strong>är</strong> <strong>en</strong> bra religion, m<strong>en</strong> om jag skulle<br />
konvertera till <strong>islam</strong>, så skulle både min familj, mina vänner och andra folk <strong>för</strong>följa<br />
mig och göra narr av mig. Så om jag väljer <strong>att</strong> inte konvertera till <strong>islam</strong>, skall jag då<br />
likväl få komma till paradiset och bli räddad från helvetes eld<strong>en</strong>?”<br />
Svaret <strong>är</strong> vad Gud har sagt i d<strong>en</strong> följande vers<strong>en</strong>: ”Om någon söker annat än<br />
<strong>islam</strong> som religion, så skall detta inte godtas från han, och i det kommande<br />
livet skall han vare bland <strong>för</strong>lorarna.”<br />
Efter <strong>att</strong> ha sänt profet<strong>en</strong> Mohammad <strong>för</strong> <strong>att</strong> kalla folket till <strong>islam</strong>, så skall<br />
inte Gud acceptera <strong>att</strong> man håller fast vid andra religioner än <strong>islam</strong>. Gud <strong>är</strong> vår<br />
Skapare och Upprätthållare. För oss skapade Han allt som <strong>är</strong> på jord<strong>en</strong>. Allt vi <strong>är</strong><br />
välsignade med och har fått, det <strong>är</strong> från Han. Efter <strong>att</strong> ha hört allt detta m<strong>en</strong><br />
fortfarande <strong>för</strong>nekar tron på Gud, Hans profet Mohammad eller Hans religion<br />
som <strong>är</strong> <strong>islam</strong>, då <strong>är</strong> det rättf<strong>är</strong>digt <strong>att</strong> han eller hon blir straffade i livet efter d<strong>en</strong>na.<br />
Huvudavsikt<strong>en</strong> med vår skapelse <strong>är</strong> <strong>att</strong> tillbe bara Gud <strong>en</strong>sam och lyda Han, som<br />
Gud har sagt i d<strong>en</strong> helliga Koran<strong>en</strong> (Koran<strong>en</strong>, 51:56).<br />
Det liv som vi lever i dag <strong>är</strong> ett mycket <strong>kort</strong> liv. På domedag<strong>en</strong> skall de<br />
icketro<strong>en</strong>de känna <strong>att</strong> det liv de levde på jord<strong>en</strong> bara varit <strong>en</strong> dag eller <strong>en</strong> del av <strong>en</strong><br />
dag. Gud har sagt:<br />
[Gud] skall fråga [<strong>för</strong>nekare]: Hur länge levde ni på jord<strong>en</strong>, räknat i år? 113.<br />
[Och] de skall svara: ”Vi levde d<strong>är</strong> <strong>en</strong> dag eller <strong>en</strong> del av dag; m<strong>en</strong> fråga dem som<br />
<strong>är</strong> kunniga i räkning." (Koran<strong>en</strong>, 23:112-113)<br />
50
Och Han har sagt:<br />
"Tro<strong>en</strong>de ni <strong>att</strong> Vi skapade er <strong>för</strong> nöjes skulle och <strong>att</strong> ni inte skulle <strong>för</strong>as tillbaka<br />
till Oss? 116. UPPHÖJD över allt <strong>är</strong> Gud, konung<strong>en</strong>, d<strong>en</strong> yttersta Sanning<strong>en</strong>! Det<br />
finns ing<strong>en</strong> gudom utom Han, Herres till allmakt<strong>en</strong>s, nåd<strong>en</strong>s och barmh<strong>är</strong>tighet<strong>en</strong>s<br />
tron. (Koran<strong>en</strong>, 23:115-116)<br />
Livet efter d<strong>en</strong>na <strong>är</strong> ett verkligt liv. D<strong>en</strong> <strong>är</strong> inte bara andlig m<strong>en</strong> äv<strong>en</strong> fysisk. Vi<br />
skall leva d<strong>är</strong> med kropp och själ.<br />
I jäm<strong>för</strong>else av d<strong>en</strong>na liv med d<strong>en</strong> nästkommande, har Mohammad sagt:<br />
{V<strong>är</strong>det av d<strong>en</strong>na v<strong>är</strong>ld jäm<strong>för</strong>t med d<strong>en</strong> kommande, <strong>är</strong> som det din finger<br />
bringar från havet om du doppar d<strong>en</strong> d<strong>är</strong> och tar upp d<strong>en</strong>.} 1 Det vill säga <strong>att</strong><br />
v<strong>är</strong>det av d<strong>en</strong>na v<strong>är</strong>ld jäm<strong>för</strong>t med d<strong>en</strong> kommande, <strong>är</strong> som några droppar v<strong>att</strong><strong>en</strong><br />
jäm<strong>för</strong>t.med.ett.helt.hav.<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Berättad i Sahih Muslim, #2858 och Mosnad Ahmad, #17560.<br />
Hur blir man muslim?<br />
Man konverterar till <strong>islam</strong> och blir muslim med <strong>att</strong> säga de följande ord<strong>en</strong> med<br />
övertygelse: ”La ilaha illa Allah, Mohammador rasoolo Allah”. Dessa ord betyder<br />
”Det finns ing<strong>en</strong> annan sann gudom <strong>för</strong>utom Gud (Allah), 1 och Mohammad <strong>är</strong><br />
Guds budb<strong>är</strong>are (profet).” D<strong>en</strong> <strong>för</strong>sta del<strong>en</strong>, ”Det finns ing<strong>en</strong> annan sann gudom<br />
<strong>för</strong>utom Gud”, betyder <strong>att</strong> ing<strong>en</strong> har rätt till <strong>att</strong> bli tillbedd <strong>för</strong>utom Gud <strong>en</strong>sam, och<br />
<strong>att</strong> Gud inte har någon partner och heller ing<strong>en</strong> son. För <strong>att</strong> vare muslim bör man<br />
också:<br />
Tro <strong>att</strong> d<strong>en</strong> helliga Koran<strong>en</strong> <strong>är</strong> de ordrätta ord från Gud, upp<strong>en</strong>barade av<br />
Han.<br />
Tro <strong>att</strong> domedag<strong>en</strong> (dag<strong>en</strong> <strong>för</strong> återupplivelse) <strong>är</strong> sann, och <strong>att</strong> d<strong>en</strong> skall<br />
komma så som Gud har lovat i Koran<strong>en</strong>.<br />
Acceptera <strong>islam</strong> som sin religion.<br />
Inte tillbe något annat eller någon annan <strong>för</strong>utom Gud.<br />
Profet<strong>en</strong> Mohammad sade: {Det gläder Gud mer <strong>att</strong> någon ångrar sig och<br />
vänder sig till Han i ånger, än d<strong>en</strong> glädje <strong>en</strong> av er skulle känna då han red <strong>en</strong><br />
kamel i vildmark<strong>en</strong>, och d<strong>en</strong> rymmer från han med all hans mat och dricka,<br />
och han mister all hopp om <strong>att</strong> fånga in d<strong>en</strong> ig<strong>en</strong>. Och han kommer till ett träd<br />
och lägger sig ned i skuggan (och väntar på död<strong>en</strong>), <strong>för</strong> han har mist all hopp<br />
om <strong>att</strong> finna kamel<strong>en</strong>. Så, medan han <strong>är</strong> i d<strong>en</strong>na tillstånd (av <strong>för</strong>tvivlelse), står<br />
d<strong>en</strong> plötsligt d<strong>är</strong> fram<strong>för</strong> han! Han tar tag i dess grimma och ropar ut i glädje:<br />
51
”O Gud, Du <strong>är</strong> min tjänare och jag <strong>är</strong> din herre!” På grund av hans int<strong>en</strong>siva<br />
glädje uttalar han sig fel.} 2<br />
Ord<strong>en</strong> ”Det finns ing<strong>en</strong> annan sann gudom <strong>för</strong>utom Gud (Allah), och<br />
Mohammad <strong>är</strong> Guds budb<strong>är</strong>are (profet)” ingraverat över <strong>en</strong> ingång.<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Som nämnt tidigare: det arabiska ordet Allah betyder Gud (d<strong>en</strong> <strong>en</strong>daste sanna Gud som<br />
skapade hela universum). Ordet Allah används av arabisktalande – både av arabiska<br />
muslimer och arabiska kristna.<br />
(2) Berättad i Sahih Muslim, #2747 och Sahih Al-Bukhari, #6309.<br />
Vad handlar Koran<strong>en</strong> om?<br />
Koran<strong>en</strong>, de sista upp<strong>en</strong>barade ord<strong>en</strong> från Gud, <strong>är</strong> d<strong>en</strong> viktigaste källan i varje<br />
muslims tro och praxis. D<strong>en</strong> omf<strong>att</strong>ar alla ämn<strong>en</strong> som angår människor: visdom,<br />
doktrin, tillbedjelse, aff<strong>är</strong>er, lag och<br />
ordning, osv., m<strong>en</strong> det grundläggande<br />
temat <strong>är</strong> <strong>för</strong>hållandet mellan Gud och<br />
Hans skapelser. Koran<strong>en</strong> ger också<br />
vägledning och detaljerad undervisning<br />
<strong>för</strong> <strong>att</strong> främja ett rättf<strong>är</strong>digt samfund,<br />
anständig mänsklig upp<strong>för</strong>ande och ett<br />
rättf<strong>är</strong>dig ekonomisk system.<br />
Notera <strong>att</strong> Koran<strong>en</strong> upp<strong>en</strong>barades <strong>för</strong> Mohammad bara på arabiska. Detta<br />
inneb<strong>är</strong> <strong>att</strong> varje översättning av Koran<strong>en</strong>, vare sig på sv<strong>en</strong>ska, <strong>en</strong>gelska eller vilket<br />
som helst annat språk, inte <strong>är</strong> Koran<strong>en</strong> och inte heller <strong>en</strong> version av Koran<strong>en</strong>. Man<br />
kan snarare säga <strong>att</strong> det <strong>är</strong> översättning av m<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> i Koran<strong>en</strong>. Koran<strong>en</strong> existerar<br />
<strong>en</strong>bart på arabiska, som <strong>är</strong> det språk d<strong>en</strong> upp<strong>en</strong>barades på.<br />
52
Vem <strong>är</strong> profet<strong>en</strong> Mohammad ?<br />
Mohammad föddes i Mekka i år 570. Hans far dog <strong>för</strong>e han föddes, och hans<br />
mor dog <strong>kort</strong> tid efter. Han blev d<strong>är</strong><strong>för</strong> uppfostrad av sin farbror, som var från d<strong>en</strong><br />
respektabla Kuraysh-stamm<strong>en</strong>. Han växte upp som analfabet, utan <strong>att</strong> kunna läsa<br />
eller skriva, och detta varade helt till hans död. Före hans uppdrag som profet, var<br />
hans folk ovetande om vet<strong>en</strong>skap, och de flesta var analfabeter. Under uppväxt<strong>en</strong><br />
blev han känd <strong>för</strong> <strong>att</strong> vare både sannings<strong>en</strong>lig, <strong>är</strong>lig, pålitlig, g<strong>en</strong>erös och uppriktig.<br />
Han ansågs vara så pålitlig <strong>att</strong> han blev kallad <strong>för</strong> ”d<strong>en</strong> pålitelige”. 1 Mohammad<br />
var mycket religiös, och han hade under lång tid känt avsky <strong>för</strong> det moraliska<br />
<strong>för</strong>fall.och.avgudadyrkande.i.samfundet.runt.sig.<br />
Profet<strong>en</strong> Mohammads moské i Medina.<br />
N<strong>är</strong> han var fyrtio år gammal, mottog Mohammad sin <strong>för</strong>sta upp<strong>en</strong>barelse från<br />
Gud g<strong>en</strong>om ängeln Gabriel. Upp<strong>en</strong>barelserna forts<strong>att</strong>e i tjugotre år, och samlade <strong>är</strong><br />
de kända som Koran<strong>en</strong>.<br />
Så snart han började <strong>att</strong> recitera Koran<strong>en</strong> och <strong>för</strong>kunna sanning<strong>en</strong> som Gud hade<br />
upp<strong>en</strong>barat <strong>för</strong> han, blev han och hans lilla grupp av följeslagare <strong>för</strong>följda av de<br />
icke tro<strong>en</strong>de. Förföljels<strong>en</strong> blev så våldsam <strong>att</strong> Gud, år 622 gav dem årder om <strong>att</strong><br />
emigrera. Utvandring<strong>en</strong> från Mekka till stad<strong>en</strong> Medina, som ligger ca. 418<br />
kilometer norrut, markerar begynnels<strong>en</strong> på d<strong>en</strong> muslimska kal<strong>en</strong>dern.<br />
Efter många år kunde Mohammad och hans följeslagare återvända till Mekka,<br />
d<strong>är</strong> de <strong>för</strong>lät sina fi<strong>en</strong>der. Före Mohammads död, vid sextitre års åldern, hade<br />
mestadels av d<strong>en</strong> arabiska halvön blivit muslimskt, och inom ett århundrade efter<br />
hans död, hade <strong>islam</strong> spridit sig till Spani<strong>en</strong> i väst och så långt öst som till Kina.<br />
Några av orsakerna till d<strong>en</strong> snabba och fredliga utbredning<strong>en</strong> av <strong>islam</strong>, var<br />
sanning<strong>en</strong> och klarhet<strong>en</strong> i dess <strong>budskap</strong>. Islams källa <strong>är</strong> tron på <strong>en</strong>bart <strong>en</strong> Gud, d<strong>en</strong><br />
Endaste som <strong>är</strong> v<strong>är</strong>dig <strong>att</strong> tillbe.<br />
Profet<strong>en</strong> Mohammad var ett perfekt exempel på hur <strong>är</strong>lig, rättf<strong>är</strong>dig,<br />
barmh<strong>är</strong>tig, godhj<strong>är</strong>tad, sannf<strong>är</strong>dig och modig <strong>en</strong> människa kan vare. Fastän han<br />
53
var <strong>en</strong> människa, så var han avlägs<strong>en</strong> från ondskefulla eg<strong>en</strong>skaper, och han strävade<br />
<strong>en</strong>bart <strong>för</strong> <strong>att</strong> tjäna Gud och <strong>för</strong> <strong>att</strong> söka Hans belöning h<strong>är</strong>efter. Alla hans<br />
handlingar och göromål präglades av hans pliktuppfyllelse och fruktan <strong>för</strong> Gud.<br />
(För mer information om profet<strong>en</strong> Mohammad , se www.<strong>islam</strong><strong>guide</strong>.com/more/#Muhammad)<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Berättad i Mosnad Ahmad, #15078.<br />
Hur påverkade spridning<strong>en</strong> av <strong>islam</strong> d<strong>en</strong> veteskapliga<br />
utveckling<strong>en</strong>?<br />
Islam instruerar människan till <strong>att</strong> använda sin<br />
intellig<strong>en</strong>s och sin iakttagelse<strong>för</strong>måga. I loppet av<br />
några få år från spridning<strong>en</strong> av <strong>islam</strong>, växte det<br />
fram välutvecklade civilisationer och universitet.<br />
För<strong>en</strong>ing<strong>en</strong> av östs och västs idéer, samt nya<br />
tankegångar sett i ljuset av traditionella<br />
tankegångar, med<strong>för</strong>de stora framsteg inom<br />
medicin, matematik, fysik, astronomi, geografi,<br />
arkitektur, konst, litteratur och historia. Många<br />
viktiga system, som algebra, arabiske siffror, och begreppet om nollpunkt<strong>en</strong> (viktig<br />
<strong>för</strong> framsteg inom matematik), spreds från d<strong>en</strong> muslimska v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong> till Europa i<br />
medelåldern. Avancerade instrum<strong>en</strong>t som skulle göra de europeiska<br />
upptäcktsresorna möjliga, så som astrolabium, kvadrant<strong>en</strong> och bra<br />
navigationskartor, utvecklades också av muslimer.<br />
Astrolabium: Ett av de viktigaste<br />
vet<strong>en</strong>skapliga instrum<strong>en</strong>t uppfunnet av<br />
muslimer, som också användes i stor<br />
utsträckning i Väst <strong>en</strong>da fram till nyare<br />
tider.<br />
54
Muslimska läkare visade mycket uppm<strong>är</strong>ksamhet till kirurgin, och<br />
de utvecklade många kirurgiska instrum<strong>en</strong>t som vi ser från detta<br />
gamla dokum<strong>en</strong>t.<br />
Vad tror muslimerna om Jesus?<br />
Muslimerna visar respekt och vördar Jesus (fred vare med honom). De anser<br />
honom vara <strong>en</strong> av Guds största budb<strong>är</strong>are till mänsklighet<strong>en</strong>. Koran<strong>en</strong> bekräftar<br />
hans jungfrufödsel, och ett av kapitl<strong>en</strong> i Koran<strong>en</strong> har titeln ”Maryam” (Maria).<br />
Koran<strong>en</strong> beskriver Jesu födelse följande:<br />
Och änglarna sade: " Maria! Tillkännager <strong>för</strong> dig det glada <strong>budskap</strong>et om ett ord<br />
från Honom [varig<strong>en</strong>om du skall föda d<strong>en</strong>] vars namn skall vara Kristus Jesus,<br />
Marias son, <strong>är</strong>ade och lovprisade i d<strong>en</strong>na v<strong>är</strong>ld och i det kommande livet och d<strong>en</strong><br />
som skall vara i [Guds] n<strong>är</strong>het. Han skall tala till människorna i vaggan och i<br />
mog<strong>en</strong> ålder och han skall vara <strong>en</strong> av de rättf<strong>är</strong>diga. Maria sade: Herre! Hur skulle<br />
jag kunna få <strong>en</strong> son, då ing<strong>en</strong> man har rört mig? ”[Ängeln] sade: ”Så [skall det bli],<br />
Gud skapar vad Han vill. Om Han vill <strong>att</strong> något skall vara, säger Han <strong>en</strong>dast till det:<br />
Var! och det <strong>är</strong>. (Koran<strong>en</strong>, 3:45-47)<br />
Jesu födsel var ett mirakel efter Guds befallning, samma befallning som skapade<br />
Adam utan verk<strong>en</strong> far eller mor. Gud har sagt:<br />
In<strong>för</strong> Gud <strong>är</strong> Jesus till sin natur <strong>att</strong> likna vid Adam. Han skapade honom<br />
av jord och sade till honom: ”Var!” och han <strong>är</strong>. (Koran<strong>en</strong>, 3:59)<br />
Under sin mission som profet ut<strong>för</strong>de Jesus många mirakel. Gud säger oss <strong>att</strong><br />
Jesus sa:<br />
55
Och [sända honom] till israeliterna som Sitt sändebud. [Och Jesus<br />
sade:] Jag har kommit till er med ett teck<strong>en</strong> från er Herre. Jag skall<br />
forma åt er i lera något som liknar <strong>en</strong> fågel och jag skall andas på d<strong>en</strong><br />
och med Guds tillåtelse skall d<strong>en</strong> bli <strong>en</strong> fågel. Och jag skall bota de<br />
blinda och de spetälska och med Guds vilja skall jag väcka de döda till<br />
liv. Och jag skall säga er vad ni äter och vad ni lägger upp som <strong>för</strong>råd i<br />
era hus. I detta ligger ett teck<strong>en</strong> <strong>för</strong> er – om ni <strong>är</strong> [sanna] tro<strong>en</strong>de.<br />
(Koran<strong>en</strong>, 3:49)<br />
Muslimer tror <strong>att</strong> inte Jesus blev korsfäst. Jesu fi<strong>en</strong>der planerade <strong>att</strong> korsfästa<br />
honom, m<strong>en</strong> Gud räddade han och lyfte han upp till Sig. Likhet<strong>en</strong> med Jesus blev<br />
lagt på <strong>en</strong> annan man. Fi<strong>en</strong>der av Jesus fångade d<strong>en</strong>ne mann<strong>en</strong> och korsfäste<br />
honom, och de trodde <strong>att</strong> han var Jesus. Gud har sagt:<br />
Och <strong>för</strong> deras ord: ”Vi har dödat Kristus Jesus, Marias son, [som påstod sig vara]<br />
Guds sändebud!” M<strong>en</strong> de dödade honom inte och inte heller korsfäste de honom,<br />
fäst<strong>en</strong> det <strong>för</strong> dem tedde sig så. De som <strong>är</strong> av annan m<strong>en</strong>ing <strong>är</strong> inte säkra på sin sak;<br />
de har ing<strong>en</strong> [verklig] kunskap om detta utan stöder sig på antagand<strong>en</strong>. Det <strong>är</strong> med<br />
visshet så <strong>att</strong> de inte dödade honom.. (Koran<strong>en</strong>, 4:157)<br />
Vark<strong>en</strong> Mohammad eller Jesus kom <strong>för</strong> <strong>att</strong> <strong>för</strong>ändra grundl<strong>är</strong>an om tron på <strong>en</strong><br />
Gud. De kom d<strong>är</strong>emot <strong>för</strong> <strong>att</strong> bekräfta och <strong>för</strong>nya <strong>budskap</strong>et som var bringade av<br />
tidigare profeter. 1<br />
Aqsa-moské<strong>en</strong> i Jerusalem.<br />
56
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Muslimer tror också på <strong>att</strong> Gud upp<strong>en</strong>barade <strong>en</strong> helig <strong>bok</strong> till Jesus kallad Indjil, och <strong>att</strong><br />
några delar av d<strong>en</strong> fortfarande kan finnas i Guds l<strong>är</strong>a till Jesus i Det Nya Testam<strong>en</strong>tet.<br />
Muslimer tror likväl inte på bibeln som vi har i dag, eftersom d<strong>en</strong> inte består av<br />
originalskrift<strong>en</strong> som upp<strong>en</strong>barades av Gud. Dessa har undergått ändringar, tillägg och<br />
utlämnand<strong>en</strong>. Detta sades också av kommittén som fick i uppdrag <strong>att</strong> revidera The Holy<br />
Bible (Revised Standard Version) [D<strong>en</strong> heliga bibel (Reviderad standardutgåva)]. <strong>D<strong>en</strong>na</strong><br />
kommittén bestod av trettiotvå l<strong>är</strong>da som skulle säkra revision<strong>en</strong> och rättledning<strong>en</strong> från <strong>en</strong><br />
rådgivande kommission bestå<strong>en</strong>de av femtio repres<strong>en</strong>tanter från de samarbetande<br />
trosrättningar. Kommittén uttalade i <strong>för</strong>ordet till The Holy Bible (Revised Standard<br />
Version) [D<strong>en</strong> heliga bibel (Reviderad standardutgåva)] s. iv: ”Ibland <strong>är</strong> det upp<strong>en</strong>bart <strong>att</strong><br />
text<strong>en</strong> har blivit ändrad, m<strong>en</strong> ing<strong>en</strong> av utgåvorna ger <strong>en</strong> tillfredställande rekonstruktion.<br />
H<strong>är</strong> kan vi bare följe d<strong>en</strong> bästa bedömning<strong>en</strong> gjord av l<strong>är</strong>da som <strong>är</strong> kompet<strong>en</strong>ta till <strong>att</strong> ge<br />
d<strong>en</strong> mest sannsynliga rekonstruktion<strong>en</strong> av originaltext<strong>en</strong>.” Kommittén sa också i <strong>för</strong>ordet,<br />
s. vii: ”Anm<strong>är</strong>kningar <strong>är</strong> tillagda, och detta indikerar betydliga variationer, tillägg eller<br />
uteblivelser i de forna källorna (M<strong>att</strong>eus 9.34, Markus 3.16 och 7.4, Lukas 24.32 och 51,<br />
etc.).” För mer ingå<strong>en</strong>de artiklar om detta temat, besök dessa externa internetsidor:<br />
Confessions of the New American Bible och Bible Contradictions.<br />
Vad säger <strong>islam</strong> om terrorism?<br />
Islam <strong>är</strong> <strong>en</strong> barmh<strong>är</strong>tig religion och tillåter inte terrorism. I Koran<strong>en</strong> har Gud<br />
sagt:<br />
GUD <strong>för</strong>bjuder er inte <strong>att</strong> visa godhet mot dem som inte bekämpar er<br />
på grund av [er] tro och inte driver ut er ur era hem, och [Han<br />
<strong>för</strong>bjuder er inte] <strong>att</strong> bemöta dem med rättvisa och opartiskhet – Gud<br />
älskar de opartiska.. (Koran<strong>en</strong>, 60:8)<br />
Profet<strong>en</strong> Mohammad <strong>för</strong>bjöd soldater <strong>att</strong> döda kvinnor och barn, 1 och han gav<br />
dem följande råd: {…Inte bedra, inte överdriva, inte dräpa ett nyfött barn.} 2<br />
Han sa också: {D<strong>en</strong> som dräper <strong>en</strong> person som har <strong>en</strong> traktat med muslimer,<br />
skall inte känna doft<strong>en</strong> av paradiset, äv<strong>en</strong> om d<strong>en</strong>na doft<strong>en</strong> har <strong>en</strong> varighet på<br />
fyrtio år.} 3<br />
Profet<strong>en</strong> Mohammad har också <strong>för</strong>bjudit bestraffning med eld. 4<br />
En gång klassificerade han mord som d<strong>en</strong> näst största av de stora synder, 5 och<br />
han varnade till och med om följande på domedag<strong>en</strong>: {De <strong>för</strong>sta sakerna som<br />
skall dömas bland människorna på domedag<strong>en</strong>, skall vara de med<br />
blodutgytelser. 6 } 7<br />
Muslimer uppmuntras till och med <strong>att</strong> vara snälla mot djur, och det <strong>är</strong> <strong>för</strong>bjudet<br />
<strong>att</strong> skada dem. En gång sa profet<strong>en</strong> Mohammad : {En kvinna straffades <strong>för</strong> <strong>att</strong><br />
hon höll <strong>en</strong> k<strong>att</strong> instängd tills d<strong>en</strong> dog. På grund av detta dömdes hon till<br />
57
Helvetet. Medan hon höll k<strong>att</strong><strong>en</strong> instängd, fick d<strong>en</strong> vark<strong>en</strong> mat eller dricka,<br />
och inte heller lät hon d<strong>en</strong> <strong>att</strong> kunna fånga insekter på mark<strong>en</strong>.} 8<br />
Han berättade också om <strong>en</strong> man som gav dricka till <strong>en</strong> väldigt törstig hund, och<br />
Gud <strong>för</strong>lät hans synder på grund av d<strong>en</strong>na g<strong>är</strong>ning. Profet<strong>en</strong> blev frågad: “Guds<br />
budb<strong>är</strong>are, blir vi belönade <strong>för</strong> <strong>att</strong> vare snälla mot djur?” Han sade: {Det skall vare<br />
<strong>en</strong> belöning <strong>för</strong> godhet mot varje levande djur eller människa.} 9<br />
N<strong>är</strong> muslimer vill avliva ett djur <strong>för</strong> <strong>att</strong> äta d<strong>en</strong>, så <strong>är</strong> de befallt <strong>att</strong> göra detta på<br />
ett sätt som med<strong>för</strong> minst möjligt fruktan och lidelse <strong>för</strong> djuret. Profet<strong>en</strong><br />
Mohammad sade: {N<strong>är</strong> ni slaktar ett djur, så gör det på bästa sätt. Slipa<br />
kniv<strong>en</strong> bra <strong>för</strong> <strong>att</strong> reducera djurets lidelse.} 10<br />
I ljuset av dessa och andra <strong>islam</strong>ska texter, så <strong>är</strong> följande handlingar <strong>för</strong>bjudna<br />
och anses <strong>för</strong> <strong>att</strong> vara avskyv<strong>är</strong>da <strong>en</strong>ligt <strong>islam</strong>isk l<strong>är</strong>a och muslimer: spridning av<br />
terrorfruktan bland <strong>för</strong>svarslösa civila, stora ödeläggelser av byggnader och<br />
eg<strong>en</strong>dom, samt bombning och stympning av oskyldiga män, kvinnor och barn.<br />
Muslimer följer <strong>en</strong> religion som <strong>är</strong> fredlig, barm<strong>är</strong>tig och <strong>för</strong>låtlig, och d<strong>en</strong> stora<br />
majoritet<strong>en</strong> har ing<strong>en</strong>ting <strong>att</strong> göra med de våldsdåd som någon har associerat till<br />
muslimer. Om <strong>en</strong> muslim ut<strong>för</strong> <strong>en</strong> terrorhandling, skall han göra sig skyldig <strong>för</strong><br />
kränkning av <strong>islam</strong>isk lag.<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Berättad i Sahih Muslim, #1744 och Sahih Al-Bukhari, #3015.<br />
(2) Berättad i Sahih Muslim, #1731 och Al-Tirmizi, #1408.<br />
(3) Berättad i Sahih Al-Bukhari, #3166 och Ibn Majah, #2686.<br />
(4) Berättad i Abu-Dawood, #2675.<br />
(5) Berättad i Sahih Al-Bukhari, #6871 och Sahih Muslim, #88.<br />
(6) Detta inneb<strong>är</strong> dräp och skador.<br />
(7) Berättad i Sahih Muslim, #1678 och Sahih Al-Bukhari, #6533.<br />
(8) Berättad i Sahih Muslim, #2422 och Sahih Al-Bukhari, #2365.<br />
(9) <strong>D<strong>en</strong>na</strong> uttalels<strong>en</strong> från Mohammad <strong>är</strong> mer detaljerat beskriv<strong>en</strong> under rubrik<strong>en</strong> Exempel<br />
på profet<strong>en</strong> Mohammads uttalelser. Berättad i Sahih Muslim, #2244 och Sahih Al-<br />
Bukhari, #2466.<br />
(10) Berättad i Sahih Muslim, #1955 och Al-Tirmizi, #1409.<br />
58
Mänskliga rättigheter och rättsväs<strong>en</strong>det i <strong>islam</strong><br />
Islam <strong>för</strong>eskriver många mänskliga rättigheter <strong>för</strong> d<strong>en</strong> <strong>en</strong>skilde. Det följande <strong>är</strong><br />
några av dessa mänskliga rättigheter som <strong>islam</strong> beskyddar.<br />
Både liv och eg<strong>en</strong>dom till alla medborgare i <strong>en</strong> <strong>islam</strong>isk stat anses vara<br />
okränkbar, oavsett om person<strong>en</strong> <strong>är</strong> muslim eller inte. Islam beskyddar också<br />
hedern. Att kränka andra eller <strong>att</strong> göra narr av dem, <strong>är</strong> d<strong>är</strong><strong>för</strong> inte tillåtet i <strong>islam</strong>.<br />
Profet<strong>en</strong> Mohammad sade: {Sannerlig<strong>en</strong>, erat blod, eran eg<strong>en</strong>dom och eran<br />
heder <strong>är</strong> okränkbar.} 1<br />
Rasism <strong>är</strong> inte tillåtet i <strong>islam</strong>, och Koran<strong>en</strong> talar om mänsklig likv<strong>är</strong>dighet på<br />
följande sätt:<br />
Människor! Vi har skapat er av <strong>en</strong> man och <strong>en</strong> kvinna, och Vi har<br />
samlat er i folk och stammar <strong>för</strong> <strong>att</strong> ni skall l<strong>är</strong>a känna varandra. In<strong>för</strong><br />
Gud <strong>är</strong> d<strong>en</strong> av er d<strong>en</strong> bäste vars gudsfruktan <strong>är</strong> djupast. Gud vet allt,<br />
<strong>är</strong> underrättad om allt.. (Koran<strong>en</strong>, 49:13)<br />
Islam avvisar favorisering av individer eller nationer på grund av deras rikedom,<br />
makt eller ras. Gud skapade människorna som likv<strong>är</strong>diga, och de skiljer sig från<br />
varandra <strong>en</strong>bart baserat på sin tro och fromhet. Profet<strong>en</strong> Mohammad sade: {O<br />
människor! Eran Gud <strong>är</strong> En och eran <strong>för</strong>fader (Adam) er <strong>en</strong>. En arab <strong>är</strong> inte<br />
bättre än <strong>en</strong> icke-arab, och <strong>en</strong> icke-arab <strong>är</strong> inte bättre än <strong>en</strong> arab. En röd<br />
person (dvs. <strong>en</strong> vit med inslag av rött) <strong>är</strong> inte bättre än <strong>en</strong> svart person, och <strong>en</strong><br />
svart person <strong>är</strong> inte bättre än <strong>en</strong> röd person, 3 bortsett från i fromhet.} 4<br />
Rasism <strong>är</strong> <strong>en</strong> av mänsklighet<strong>en</strong>s huvudproblem idag.<br />
D<strong>en</strong> välutvecklade del av v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong> kan sända <strong>en</strong> man till<br />
mån<strong>en</strong>, m<strong>en</strong> kan inte stoppa <strong>en</strong> människa från <strong>att</strong> hata<br />
och slåss mot sina medmänniskor. Enda sedan profet<strong>en</strong><br />
Mohammads tid, har <strong>islam</strong> gett ett klart exempel på<br />
hur man kan få ett slut på rasism. D<strong>en</strong> årliga<br />
pilgrimsf<strong>är</strong>d<strong>en</strong> (Hadjj) till Mekka visar det sanna<br />
<strong>islam</strong>ska broderskapet mellan alla raser och nationer,<br />
n<strong>är</strong> mer än två miljoner muslimer från hela v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong><br />
kommer till Mekka <strong>för</strong> <strong>att</strong> ut<strong>för</strong>a pilgrimsf<strong>är</strong>d<strong>en</strong>.<br />
Islam <strong>är</strong> <strong>en</strong> rättf<strong>är</strong>dig religion. Gud har sagt:<br />
GUD befaller er <strong>att</strong> till d<strong>en</strong> rättmätige ägar<strong>en</strong> återlämna det som ni<br />
fåt er an<strong>för</strong>trott och <strong>att</strong>, n<strong>är</strong> ni dömer mellan människor, döma rättvist.<br />
Gott, ja, <strong>för</strong>träffligt er det som Gud <strong>för</strong>manar er till. Gud hör allt, ser<br />
allt. (Koran<strong>en</strong>, 4:58)<br />
59
Och Han har sagt:<br />
Om två grupper av tro<strong>en</strong>de skulle råka i delo med varandra, <strong>för</strong>söka<br />
då mälka fred mellan dem, m<strong>en</strong> om d<strong>en</strong> <strong>en</strong>a [grupp<strong>en</strong>] grovt kränker<br />
d<strong>en</strong> andras rätt, ingrip då mot de skyldiga tills de fogar sig efter Guds<br />
bud; och, om de fogar sig, medla då mellan dem båda med rättvisa och<br />
opartiskhet. Gud älskar de opartiska.. (Koran<strong>en</strong>, 49:9)<br />
Vi bör vara rättf<strong>är</strong>diga äv<strong>en</strong> mot dem som vi hatar. Gud har sagt:<br />
TROENDE! Stå fasta på Guds sida som vittn<strong>en</strong> <strong>för</strong> rätt och rättvisa<br />
och låt inte avoghet mot människor <strong>för</strong>må er <strong>att</strong> avvika från rättvisans<br />
väg. Gör rätt – det ligger gudsfruktan n<strong>är</strong>mast; Gud <strong>är</strong> väl underättad<br />
om vad ni gör. (Koran<strong>en</strong>, 5:8)<br />
Profet<strong>en</strong> Mohammad sade: {Människor, akta er <strong>för</strong> orättf<strong>är</strong>dighet, 5 <strong>för</strong><br />
orättf<strong>är</strong>dighet skall bli mörker på Domedag<strong>en</strong>.} 6<br />
Och de som inte har fått sina rättigheter (dvs. vad de har ett rättf<strong>är</strong>digt krav på) i<br />
detta livet, skall motta dem på domedag<strong>en</strong>, som profet<strong>en</strong> sade: {På Domedag<strong>en</strong><br />
skall rättf<strong>är</strong>dighet tilldelas de som har rätt till det (och orätt skall<br />
upprättas)…} 7<br />
____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Berättad i Sahih Al-Bukhari, #1739 och Mosnad Ahmad, #2037.<br />
(2) En from person <strong>är</strong> <strong>en</strong> tro<strong>en</strong>de som avstår från alle typer av synder, som ut<strong>för</strong> alla de goda<br />
g<strong>är</strong>ningar som Gud befaller oss <strong>att</strong> göra, och som både fruktar och älskar Gud.<br />
(3) F<strong>är</strong>gerna som nämns i detta profetiska uttalande <strong>är</strong> exempel. I <strong>islam</strong> betyder detta <strong>att</strong> ing<strong>en</strong><br />
<strong>är</strong> bättre än andre på grund av sin hudf<strong>är</strong>g, oavsett om d<strong>en</strong> <strong>är</strong> vit, svart, röd, eller vilk<strong>en</strong><br />
som helst annan f<strong>är</strong>g.<br />
(4) Berättad i Mosnad Ahmad, #22978.<br />
(5) Dvs. <strong>att</strong> <strong>för</strong>trycka andra, <strong>att</strong> handla orättf<strong>är</strong>digt eller <strong>att</strong> göra orätt mot andra.<br />
(6) Berättad i Mosnad Ahmad, #5798 och Sahih Al-Bukhari, #2447.<br />
(7) Berättad i Sahih Muslim, #2582 och Mosnad Ahmad, #7163.<br />
60
Vad <strong>är</strong> kvinnans status i <strong>islam</strong>?<br />
Islam ser på kvinnor, både <strong>en</strong>samstå<strong>en</strong>de och<br />
gifta, som individer med egna rättigheter.<br />
Kvinnor har rätt till <strong>att</strong> äga och disponera sin<br />
eg<strong>en</strong>dom och intäkter utan någon <strong>för</strong>myndarskap<br />
över sig (vark<strong>en</strong> av h<strong>en</strong>nes far, man eller någon<br />
annan). Hon har rätt till <strong>att</strong> köpa och sälja, ge<br />
gåvor och välgör<strong>en</strong>het, och hon kan använda sina<br />
p<strong>en</strong>gar som hon vill. Brudgumm<strong>en</strong> ger <strong>en</strong><br />
brudgåva till brud<strong>en</strong>, som hon personlig<strong>en</strong> kan<br />
använda, och hon behåller sitt eget familj<strong>en</strong>amn snarare än <strong>att</strong> ta sin mans<br />
efternamn.<br />
Islam uppmuntrar mann<strong>en</strong> till <strong>att</strong> behandla sin fru bra, som profet<strong>en</strong> Mohammad<br />
sade: {De bästa bland er <strong>är</strong> de som behandlar sina fruar bäst.} 1<br />
Mödrar <strong>är</strong> högt <strong>är</strong>ade i <strong>islam</strong>. Islam uppmanar <strong>att</strong> behandla dem på bästa sätt. En<br />
man kom till profet<strong>en</strong> Mohammad och sa: “O Guds budb<strong>är</strong>are! Vem bland<br />
folket <strong>är</strong> mest v<strong>är</strong>dig mitt goda sällskap?” Profet<strong>en</strong> sade: {Din mor.}<br />
Mann<strong>en</strong> sade: ”Och sedan?” Profet<strong>en</strong> sade: {S<strong>en</strong> din mor.} Mann<strong>en</strong><br />
frågade vidare: ”Och sedan?” Profet<strong>en</strong> sade: {S<strong>en</strong> din mor.} Mann<strong>en</strong><br />
frågade ig<strong>en</strong>: ”Och sedan?” Profet<strong>en</strong> sade: {S<strong>en</strong> din far.} 2<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) Berättad i Ibn Majah, #1978 och Al-Tirmizi, #3895.<br />
(2) Berättad i Sahih Muslim, #2548 och Sahih Al-Bukhari, #5971.<br />
Familj<strong>en</strong> i <strong>islam</strong><br />
Familj<strong>en</strong> som <strong>är</strong> grund<strong>en</strong>het i civilisation<strong>en</strong> <strong>är</strong> nu på väg <strong>att</strong> lösas upp. Islams<br />
familjesystem ger rättigheter till man<strong>en</strong>, hustrun, barn<strong>en</strong> och släktingarna i fin<br />
jämvikt. Detta ger n<strong>är</strong>ing till osjälvisk upp<strong>för</strong>ande, g<strong>en</strong>erositet och k<strong>är</strong>lek i ram<strong>en</strong><br />
av ett välorganiserad familjesystem. Fred<strong>en</strong> och säkerhet<strong>en</strong> som utvecklas i <strong>en</strong><br />
stabil familjegrupp, <strong>är</strong> högt v<strong>är</strong>des<strong>att</strong> anses som <strong>en</strong> nödvändighet <strong>för</strong><br />
familjemedlemmarnas andeliga växt. Ett samfund med stora familjer d<strong>är</strong> man<br />
v<strong>är</strong>desätter barn högt, skapar ett harmoniskt socialsystem.<br />
Hur behandlar muslimer de äldre?<br />
I d<strong>en</strong> <strong>islam</strong>iska v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong> finns det knappt ålderdomshem. Ansträngning<strong>en</strong> <strong>för</strong> <strong>att</strong><br />
ta vara på <strong>en</strong>s <strong>för</strong>äldrar i d<strong>en</strong> svåraste tid<strong>en</strong> av deras liv, anses vara <strong>en</strong> <strong>är</strong>a och <strong>en</strong><br />
61
välsignelse samt <strong>en</strong> möjlighet till stor andlig växt. Islam <strong>för</strong>medlar <strong>att</strong> det inte <strong>är</strong><br />
tillreckligt at vi <strong>en</strong>bart ber <strong>för</strong> våra <strong>för</strong>äldrar, m<strong>en</strong> <strong>att</strong> vi bör visa dem obegränsad<br />
ömhet och medkänsla. Vi bör inte glömma <strong>att</strong> de s<strong>att</strong>e oss högre än sig själva då vi<br />
var hjälplösa barn. Mödrar <strong>är</strong> speciellt högt <strong>är</strong>ade. N<strong>är</strong> muslimska <strong>för</strong>äldrar<br />
kommer i ålderdom<strong>en</strong>, behandlas de med barmh<strong>är</strong>tighet, vänlighet och osjälviskhet.<br />
I <strong>islam</strong> <strong>är</strong> det <strong>en</strong> plikt näst efter bön <strong>att</strong> tjäna sina <strong>för</strong>äldrar, och det <strong>är</strong> deras rätt<br />
<strong>att</strong> <strong>för</strong>vänta hjälp. Det betraktas som <strong>för</strong>aktligt <strong>att</strong> visa irritation n<strong>är</strong> de äldre på<br />
grund av åldern blir besv<strong>är</strong>liga, då de inte kan göra något åt detta.<br />
Gud har sagt:<br />
Er Herre har befallt, <strong>att</strong> ni inte skall dyrka någon annan än Honom. Och<br />
[Han har anbefallt er] <strong>att</strong> visa godhet mot [era] <strong>för</strong>fädrar. Om <strong>en</strong> av dem eller<br />
båda uppnår hög ålder i din vård, var då inte otålig eller sträng mot dem,<br />
tillrättavisa dem inte, och tala alltid hövligt och vänligt till dem. Och sänk<br />
ödmjukt [ömhet<strong>en</strong>s] vinge över dem och be: Herre! N<strong>är</strong> jag var lit<strong>en</strong> vårdade<br />
och fostrade de mig [med k<strong>är</strong>lek]; <strong>för</strong>barma Dig [nu] i Din nåd över dem!"<br />
(Koran<strong>en</strong>, 17:23-24)<br />
Vilka <strong>är</strong> de fem pelarna i <strong>islam</strong>?<br />
De fem pelarna i <strong>islam</strong> <strong>är</strong> fundam<strong>en</strong>tet i <strong>en</strong> muslims liv. De består av<br />
vittnesbörd<strong>en</strong> om tron, bön<strong>en</strong>, <strong>att</strong> ge zakat (hjälpa de behövande), <strong>att</strong> fasta i<br />
Ramadan månad<strong>en</strong> och pilgrimsf<strong>är</strong>d<strong>en</strong> till Mekka <strong>en</strong> gång i livet <strong>för</strong> de som <strong>är</strong> i<br />
stånd till det.<br />
1) Vittnesbörd om tron<br />
Vittnesbörd om tron inneb<strong>är</strong> <strong>att</strong> säga med övertygelse: ”La ilaha illa Allah,<br />
Mohammador rasoolo Allah.” Dessa ord betyder: ”Det finns ing<strong>en</strong> annan sann<br />
gudom <strong>för</strong>utom Gud (Allah), 1 och Mohammad <strong>är</strong> Guds budb<strong>är</strong>are (profet).”<br />
D<strong>en</strong> <strong>för</strong>sta del<strong>en</strong>, ”Det finns ing<strong>en</strong> annan sann gudom <strong>för</strong>utom Gud,” betyder <strong>att</strong><br />
ing<strong>en</strong> <strong>för</strong>utom Gud har rätt till <strong>att</strong> tillbes, och <strong>att</strong> Gud vark<strong>en</strong> har någon partner eller<br />
son. Detta vittnesbörd om tron kallas Shahada, och <strong>är</strong> <strong>en</strong> <strong>en</strong>kel m<strong>en</strong>ing som man<br />
säger med övertalelse <strong>för</strong> <strong>att</strong> konvertera till <strong>islam</strong>. Vittnesbörd<strong>en</strong> om tron <strong>är</strong> d<strong>en</strong><br />
viktigaste pelar<strong>en</strong> i <strong>islam</strong>.<br />
62
2) Bön<strong>en</strong><br />
Muslimer ut<strong>för</strong> fem böner om dag<strong>en</strong>. Varje bön tar inte mer än några få minuter<br />
<strong>att</strong> ut<strong>för</strong>a. Bön<strong>en</strong> i <strong>islam</strong> <strong>är</strong> <strong>en</strong> direkt <strong>för</strong>bindelse mellan tillbedjar<strong>en</strong> och Gud. Det<br />
<strong>är</strong> ing<strong>en</strong> mellanled mellan Gud och tillbedjar<strong>en</strong>.<br />
I bön<strong>en</strong> känner <strong>en</strong> person inre glädje, fred och tröst, och <strong>att</strong> Gud <strong>är</strong> nöjd med han<br />
eller h<strong>en</strong>ne. Profet<strong>en</strong> Mohammad sade: {Bilal, kalla (folket) till bön, låt oss<br />
finna tröst i d<strong>en</strong>.} 2 Bilal var <strong>en</strong> av Mohammads följeslagare som var ansvarlig<br />
<strong>för</strong> <strong>att</strong> kalla folket till bön.<br />
Bön ut<strong>för</strong>s vid gryning, middag, eftermiddag, solnedgång och afton. En muslim<br />
kan ut<strong>för</strong>a bön<strong>en</strong> nästan var som helst, exempel ute på mark<strong>en</strong>, på kontoret, i<br />
fabrik<strong>en</strong> eller på universitetet.<br />
(För detaljerat information om hur man ut<strong>för</strong> bön<strong>en</strong>, klicka på d<strong>en</strong>na länk: How<br />
to Perform Prayer, eller läs d<strong>en</strong> <strong>en</strong>gelska <strong>bok</strong><strong>en</strong> A Guide to Salat (Prayer) av M. A.<br />
K. Saqib. 3 )<br />
3) Att ge Zakat (stötta de behövande)<br />
Allt tillhör Gud. Rikedom <strong>är</strong> d<strong>är</strong><strong>för</strong> betrodd till människorna <strong>för</strong> <strong>att</strong> <strong>för</strong>valtas<br />
riktigt. Ordet zakat betyder i grund<strong>en</strong> både ’r<strong>en</strong>selse’ och ’växt’. Att ge zakat<br />
betyder <strong>att</strong> ge <strong>en</strong> specificerad proc<strong>en</strong>t av bestämd andel till bestämda klasser av<br />
behövande människor. Det ska betalas två och <strong>en</strong><br />
halv proc<strong>en</strong>t av det samlade v<strong>är</strong>det av guld,<br />
silver och kontanter som överstiger v<strong>är</strong>det av ca.<br />
85 gram guld och som har varit ägodel i ett helt<br />
lunart år. Våra ägodelar r<strong>en</strong>as g<strong>en</strong>om <strong>att</strong> skänka<br />
<strong>en</strong> lit<strong>en</strong> del till de behövande, och på samma sätt<br />
som man besk<strong>är</strong> plantor, skall d<strong>en</strong>na besk<strong>är</strong>ning<br />
ge balans och uppmuntra till ny växt.<br />
En person kan i tillägg ge så mycket han eller<br />
hon önskar i allmosor och välgör<strong>en</strong>het.<br />
4) Fasta månad<strong>en</strong> Ramadan<br />
Varje år fastar muslimer månad<strong>en</strong> Ramadan, 4 och de avstår<br />
då från mat, dricka och sexuella relationer från gryning<strong>en</strong> till<br />
solnedgång<strong>en</strong>.<br />
Äv<strong>en</strong> om fastan <strong>är</strong> <strong>för</strong>delaktig <strong>för</strong> hälsan, anses d<strong>en</strong> i<br />
huvud sak vara <strong>en</strong> metod <strong>för</strong> andlig självr<strong>en</strong>ande. Med <strong>att</strong><br />
neka sig själv v<strong>är</strong>ldslig komfort, äv<strong>en</strong> om det bara <strong>är</strong> <strong>för</strong> <strong>en</strong><br />
63
<strong>kort</strong> tid, skall <strong>en</strong> fastande person uppnå sann medlidande <strong>för</strong> de som svälter, och i<br />
tillägg skall han eller hon också uppnå andlig växt.<br />
5) Pilgrimsf<strong>är</strong>d till Mekka<br />
Det <strong>är</strong> <strong>en</strong> plikt <strong>att</strong> ut<strong>för</strong>a d<strong>en</strong> årliga pilgrimsf<strong>är</strong>d<strong>en</strong> (Hadjj) <strong>en</strong> gång under <strong>en</strong>s<br />
livstid, så länge man fysiskt och ekonomiskt <strong>är</strong> i stånd till <strong>att</strong> göra detta. Runt två<br />
miljoner människor reser till Mekka varje år från alla v<strong>är</strong>ld<strong>en</strong>s platser. Det <strong>är</strong> alltid<br />
fullt av tillresande i Mekka, och d<strong>en</strong> årlige Hadjj ut<strong>för</strong>s i d<strong>en</strong> tolfte månad<strong>en</strong> av d<strong>en</strong><br />
<strong>islam</strong>ska kal<strong>en</strong>dern. Mannliga pilgrimer kl<strong>är</strong> sig i speciella <strong>en</strong>kla kläder, som döljer<br />
teck<strong>en</strong> på klass och kultur, likaså <strong>att</strong> alla står likadant fram<strong>för</strong> Gud.<br />
Pilgrimer ber vid Haram moskén i Mekka. I d<strong>en</strong>na moskén ligger<br />
Kaaba (d<strong>en</strong> svarta byggnad<strong>en</strong> på bild<strong>en</strong>), som muslimer vänder sig<br />
mot n<strong>är</strong> de ber. Kaaba <strong>är</strong> <strong>en</strong> plats <strong>för</strong> tillbedjelse, som Gud befallde<br />
profeterna Abraham och hans son, Ismael, <strong>att</strong> bygga.<br />
Ritualerna i Hadjj inkluderar <strong>att</strong> gå runt Kaaba sju gånger och <strong>att</strong> gå sju gånger<br />
mellan de två kullarna Safa och Marwa, så som Hagar gjorde då hon letade efter<br />
v<strong>att</strong><strong>en</strong>. Efteråt står pilgrimerna tillsammans vid Arafat 5 och ber Gud om det de<br />
önskar, och ber om Hans <strong>för</strong>låtelse. Detta ses ofta som <strong>en</strong> <strong>för</strong>smak på hur det skall<br />
bli på domedag<strong>en</strong>.<br />
Avslutning<strong>en</strong> av Hadjj markeras med <strong>en</strong> festival, Aid al-Adha, som firas med<br />
böner. <strong>D<strong>en</strong>na</strong> festival och Aid al-Fitr, <strong>en</strong> festdag som markerar slutet på Ramadan,<br />
<strong>är</strong> de två årliga festival<strong>en</strong> i d<strong>en</strong> muslimiska kal<strong>en</strong>dern.<br />
_____________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) För n<strong>är</strong>mare detaljer om ordet Allah,s. 45.<br />
(2) Berättad i Abu-Dawood, #4985 och Mosnad Ahmad, #22578.<br />
64
(3) För <strong>att</strong> beställa d<strong>en</strong> <strong>en</strong>gelske utgåvan av <strong>bok</strong><strong>en</strong>, www.<strong>islam</strong>-<strong>guide</strong>.com/prayer<br />
(4) Månad<strong>en</strong> Ramadan <strong>är</strong> d<strong>en</strong> nionde månad<strong>en</strong> i d<strong>en</strong> <strong>islam</strong>ska kal<strong>en</strong>dern (som <strong>är</strong> lunar och<br />
inte solar).<br />
(5) Ett område som ligger ca. 30 km från Mekka.<br />
För mer information om <strong>islam</strong><br />
Utvalda länkar om <strong>islam</strong><br />
Eftersom du <strong>är</strong> f<strong>är</strong>dig med <strong>att</strong> ha läst de <strong>för</strong>egå<strong>en</strong>de sidor om <strong>islam</strong> på d<strong>en</strong>na<br />
Internetsida (som också finns i <strong>bok</strong><strong>en</strong>), så finner du nedan<strong>för</strong> några länkar till<br />
Internetsidor med mer information om <strong>islam</strong> .<br />
www.<strong>islam</strong>ic-message.net<br />
Islamiska organisatione<br />
1) Sv<strong>en</strong>ska <strong>islam</strong>ska organisationer<br />
Islamiska <strong>för</strong><strong>en</strong>ing i Halmstad<br />
Fredsgatan 15,<br />
Halmstad, Halland 30246, SWEDEN<br />
E-mail: lamisofi@hotmail.com<br />
Islamic C<strong>en</strong>ter I Malmö<br />
Jägersroväg<strong>en</strong> 90,<br />
Malmo, , SWEDEN<br />
E-mail: info@mosk<strong>en</strong>.se<br />
Ahel Al Sunnah För<strong>en</strong>ing<strong>en</strong><br />
Rusthållsgatan 15,<br />
Helsingborgs Kommun, Skåne S-252 31, SWEDEN<br />
E-mail: Ahel_al_sunnah@hotmail.com<br />
65
2) The United States<br />
Islamic Assembly of North America<br />
3588 Plymouth Road, Suite # 270,<br />
Ann Arbor, MI 48105, USA<br />
Tel.: (734) 528-0006 - Fax: (734) 528-0066<br />
E-mail: IANA@IANAnet.org<br />
Islamic Foundation of America<br />
PO Box: 3415, Merrifield, VA 22116, USA<br />
Tel.: (703) 914-4982 - Fax: (703) 914-4984<br />
E-mail: info@ifa.ws<br />
3) Canada<br />
Islamic Information & Da’wah C<strong>en</strong>ter International<br />
1168 Bloor Street West, Toronto,<br />
Ontario M6H 1N1, Canada<br />
Tel.: (416) 536-8433 - Fax: (416) 536-0417<br />
E-mail: comm<strong>en</strong>ts@<strong>islam</strong>info.com<br />
4) The United Kingdom<br />
Al-Muntada Al-Islami C<strong>en</strong>tre<br />
7 Bridges Place, Parsons Gre<strong>en</strong>,<br />
London SW6 4HW, UK<br />
Tel.: 44 (0207) 736 9060<br />
Fax: 44 (0207) 736 4255<br />
E-mail: muntada@almuntada-al<strong>islam</strong>i.org<br />
Jam’iat Ihyaa’ Minhaaj Al-Sunnah<br />
PO Box: 24, Ipswich, Suffolk IP3 8ED, UK<br />
Tel. and Fax: 44 (01473) 251578<br />
E-mail: mail@jimas.org<br />
5) Saudi Arabia<br />
World Assembly of Muslim Youth<br />
PO Box: 10845, Riyadh 11443, Saudi Arabia<br />
Tel.: (966-1) 464-1669 - Fax: (966-1) 464-1710<br />
E-mail: info@wamy.org<br />
66
För <strong>för</strong>slag och komm<strong>en</strong>tarer<br />
Har du något <strong>för</strong>slag eller komm<strong>en</strong>tarer på d<strong>en</strong>na hemsida<br />
eller på <strong>bok</strong><strong>en</strong>?<br />
Önskar du mer information om <strong>islam</strong>, eller söker du hjälp till<br />
<strong>att</strong> konverters till <strong>islam</strong>?<br />
Då <strong>är</strong> du välkomm<strong>en</strong> <strong>att</strong> ta kontakt på följande e-post:<br />
info_<strong>en</strong>@<strong>islam</strong>ic-message.net<br />
cims_eg@yahoo.com<br />
67
Refer<strong>en</strong>ser<br />
Ahr<strong>en</strong>s, C. Donald: Meteorology Today [Meteorologi idag], 3:e utgåva. West<br />
Publishing Company, St. Paul 1988.<br />
Anderson, Ralph K. mfl.: The Use of Satellite Pictures in Weather Analysis and<br />
Forecasting [Användning av satellitbilder i väderanalyser och<br />
väderprognoser]. Secretarial of the World Meteorological Organization,<br />
G<strong>en</strong>eve 1978.<br />
Anthes, Richard A., John J. Cahir, Alistair B. Fraser och Hans A. Panofsky: The<br />
Atmosphere [Atmosf<strong>är</strong><strong>en</strong>], 3:e utgåva. Charles E. Merrill Publishing<br />
Company, Columbus 1981.<br />
Barker, K<strong>en</strong>neth mfl.: The NIV Study Bible, New International Version<br />
[Studiebibel, NIV, ny internationell utgåva]. Zondervan Publishing House,<br />
Grand Rapids, Michigan 1985.<br />
Bodin, Svante: Weather and Climate [Väder och klimat]. Blandford Press Ltd.,<br />
Poole, Dorest 1978.<br />
Cailleux, André: Anatomy of the Earth [Jord<strong>en</strong>s anatomi]. World University<br />
Library, London 1968.<br />
Couper, Heather og Nigel H<strong>en</strong>best: The Space Atlas [Atlas över rymd<strong>en</strong>]. Dorling<br />
Kindersley Limited, London 1995.<br />
Davis, Richard A. Jr.: Principles of Oceanography [Oceanografins principer].<br />
Addison-Wesley Publishing Company, Don Mills, Ontario 1972.<br />
Douglas, J. D. og Merrill C. T<strong>en</strong>ney: NIV Compact Dictionary of the Bible<br />
[Kompakt bibelord<strong>bok</strong>, NIV]. Zondervan Publishing House, Grand Rapids,<br />
Michigan 1989.<br />
Elder, Danny og John Pernetta: Oceans [Oceaner]. Mitchell Beazley Publishers,<br />
London 1991.<br />
Famighetti, Robert: The World Almanac and Book of Facts 1996 World Almanac<br />
Books, Mahwah, New Jersey 1996.<br />
Gross, M. Grant: Oceanography, a View of Earth [Oceanografi, utsikt över jord<strong>en</strong>],<br />
6:e utgave. Pr<strong>en</strong>tice-Hall Inc, Englewood Cliffs 1993.<br />
Hickman, Cleveland P. mfl.: Integrated Principles of Zoology [Integrerade<br />
principer i zoologi], 6:e utgåva. The C. V. Mosby Company, St. Louis 1979.<br />
68
Al-Hilali, Muhammad T. och Muhammad M. Khan: Interpretation of the Meanings<br />
of The Noble Qur’an in the English Language [Tolkning av m<strong>en</strong>ingar i d<strong>en</strong><br />
heliga Koran<strong>en</strong> på <strong>en</strong>gelska], 4:e reviderade utgåvan. Maktaba Dar-us-Salam,<br />
Riyadh 1994.<br />
The Holy Bible, Containing the Old and New Testam<strong>en</strong>ts (Revised Standard<br />
Version) [D<strong>en</strong> heliga bibeln, innehåller det gamle och det nya testam<strong>en</strong>tet<br />
(reviderad standardutgåva). William Collins Sons & Co., Ltd, New York 1971.<br />
Ibn Hesham, Abdul-Malek: Al-Serah Al-Nabaweyyah. Dar El-Marefah, Beirut.<br />
The Islamic Affairs Departm<strong>en</strong>t, The Embassy of Saudi Arabia, Washington, DC.<br />
Understanding Islam and the Muslims [Förstå <strong>islam</strong> och muslimer]. The<br />
Islamic Affairs Departm<strong>en</strong>t, Ambassad<strong>en</strong> i Saudi Arabia, Washington DC<br />
1989.<br />
Ku<strong>en</strong><strong>en</strong>, H.: Marine Geology [Maringeologi]. John Wiley & Sons, Inc, New York<br />
1960.<br />
Leeson, C. R. och T. S. Leeson: Histology [Histologi], 4:e utgåva. W. B. Saunders<br />
Company, Philadelphia 1981.<br />
Ludlam, F. H.: Clouds and Storms [Moln och stormar]. The P<strong>en</strong>nsylvania State<br />
University Press, London 1980.<br />
Makky, Ahmad A. mfl.: Ee’jaz al-Qur’an al-Kareem fee Wasf Anwa’ al-Riyah, al-<br />
Sohob, al-Matar. Commission on Sci<strong>en</strong>tific Signs of the Qur’an and Sunnah<br />
[Kommission<strong>en</strong> <strong>för</strong> vet<strong>en</strong>skapliga teck<strong>en</strong> i Koran<strong>en</strong> och sunnah], Mekka 1993.<br />
Miller, Albert och Jack C. Thompson: Elem<strong>en</strong>ts of Meteorology [Elem<strong>en</strong>t inom<br />
meteorologi], 2:a utgåvan. Charles E. Merrill Publishing Company, Columbus<br />
1975.<br />
Moore, Keith L., E. Marshall Johnson, T. V. N. Persaud, Gerald C. Goeringer,<br />
Abdul-Madjid A. Zindani och Mustafa A. Ahmed: Human Developm<strong>en</strong>t as<br />
Described in the Qur’an and Sunnah [Människans utveckling som beskrivs i<br />
Koran<strong>en</strong> och sunnah]. Commission on Sci<strong>en</strong>tific Signs of the Qur’an and<br />
Sunnah [Kommission<strong>en</strong> <strong>för</strong> vet<strong>en</strong>skapliga teck<strong>en</strong> i Koran<strong>en</strong> och sunnah],<br />
Mekka 1992.<br />
Moore, Keith L., A. A. Zindani, mfl.: Al-E’jaz al-Elmy fee al-Naseyah (De<br />
vet<strong>en</strong>skapliga mirakel i främre del<strong>en</strong> av huvudet). Commission on Sci<strong>en</strong>tific<br />
Signs of the Qur’an and Sunnah [Kommission<strong>en</strong> <strong>för</strong> vet<strong>en</strong>skapliga teck<strong>en</strong> i<br />
Koran<strong>en</strong> och sunnah], Mekka 1987.<br />
69
Moore, Keith L.: The Developing Human, Clinically Ori<strong>en</strong>ted Embryology, With<br />
Islamic Additions [Människans utveckling, klinisk ori<strong>en</strong>terat embryologi, med<br />
<strong>islam</strong>iska tillägg], 3:e Utgåva. Dar Al-Qiblah, Jeddah 1983.<br />
Moore, Keith L. och T. V. N. Persaud: The Developing Human, Clinically Ori<strong>en</strong>ted<br />
Embryology [Människans utveckling, klinisk ori<strong>en</strong>terat embryologi], 5:e<br />
utgåva. W. B. Saunders Company, Philadelphia 1993.<br />
El-Naggar, Z. R.: The Geological Concept of Mountains in the Qur’an [Det<br />
geologiska konceptet om berg i Koran<strong>en</strong>], 1:a utgåvan. International Institute<br />
of Islamic Thought, Herndon 1991.<br />
Neufeldt, V.: Webster’s New World Dictionary [Websters nye v<strong>är</strong>lds ord<strong>bok</strong>],<br />
Third College Edition. Pr<strong>en</strong>tice Hall, New York 1994.<br />
The New Encyclopaedia Britannica [Det nye Britannica lexikon], 15:e utgåvan.<br />
Encyclopaedia Britannica, Inc, Chicago 1981.<br />
Noback, Charles R.; N. L. Strominger och R. J. Demarest: The Human Nervous<br />
System, Introduction and Review [Människans nervsystem, introduktion och<br />
översikt], 4:e utgåva. Lea & Febiger, Philadelphia 1991.<br />
Ostrogorsky, George: History of the Byzantine State [D<strong>en</strong> bysantinska stat<strong>en</strong>s<br />
historia]. Övers<strong>att</strong> från tyska av Joan Hussey, reviderad utgåva. Rutgers<br />
University Press, New Brunswick 1969.<br />
Press, Frank och Raymond Siever: Earth [Jord<strong>en</strong>], 3:e utgåva. W. H. Freeman and<br />
Company, San Francisco 1982.<br />
Ross, W. D. mfl.: The Works of Aristotle Translated into English: Meteorologica<br />
[Aristoteles arbete, övers<strong>att</strong> till <strong>en</strong>gelska: Meteorologi], vol. 3. Oxford<br />
University Press, London 1963<br />
Scorer, Richard, och Harry Wexler: A Colour Guide to Clouds [En f<strong>är</strong>g<strong>guide</strong> till<br />
moln<strong>en</strong>]. Robert Maxwell 1963.<br />
Seeds, Michael A.: Horizons, Exploring the Universe [Horisont, utforskning<strong>en</strong> av<br />
universum]. Wadsworth Publishing Company, Belmont 1981.<br />
Seeley, Rod R., Tr<strong>en</strong>t D. Steph<strong>en</strong>s och Philip Tate: Ess<strong>en</strong>tials of Anatomy &<br />
Physiology [Grundläggande anatomi och fysiologi], 2:a utgåva. Mosby-Year<br />
Book, Inc., St. Louis 1996.<br />
Sykes, Percy: History of Persia [Persisk historia], 3:e utgåva. Macmillan & CO<br />
Ltd., London 1963.<br />
70
Tarbuck, Edward J. och Frederick K. Lutg<strong>en</strong>s: Earth Sci<strong>en</strong>ce [Vet<strong>en</strong>skap<strong>en</strong> om<br />
jord<strong>en</strong>], 3:e utgåva. Charles E. Merrill Publishing Company, Columbus 1982.<br />
Thurman, Harold V: Introductory Oceanography [Inledande oceanografi], 5:e<br />
utgåva. Merrill Publishing Company, Columbus 1988.<br />
Weinberg, Stev<strong>en</strong>: The First Three Minutes, a Modern View of the Origin of the<br />
Universe [De <strong>för</strong>sta tre minuterna, <strong>en</strong> modern syn på universums<br />
uppkommelse], 5:e upptryck. Bantam Books, New York 1984.<br />
Al-Zarkashy, Badr Al-De<strong>en</strong>: Al-Borhan fee Oloom Al-Qur’an. 1:a utgåva. Dar El-<br />
Marefah, Beirut 1990.<br />
Zindani, A. A.: This is the Truth (video) [Detta <strong>är</strong> Sanning<strong>en</strong> (video)]. Commission<br />
on Sci<strong>en</strong>tific Signs of the Qur’an and Sunnah [Kommission<strong>en</strong> <strong>för</strong><br />
vet<strong>en</strong>skapliga teck<strong>en</strong> i Koran<strong>en</strong> och sunnah], Mekka.<br />
Numrering<strong>en</strong> av hadith<br />
Numrering<strong>en</strong> av hadith 1 i d<strong>en</strong>na <strong>bok</strong> <strong>är</strong> baserad på följande:<br />
Sahih Muslim: <strong>en</strong>ligt numrering<strong>en</strong> till Muhammad F. Abdul-Baqy.<br />
Sahih Al-Bukhari: <strong>en</strong>ligt numrering<strong>en</strong> till Fath Al-Bari.<br />
Al-Tirmizi: <strong>en</strong>ligt numrering<strong>en</strong> till Ahmad Shaker.<br />
Mosnad Ahmad: <strong>en</strong>ligt numrering<strong>en</strong> till Dar Ehya’ Al-Torath Al-Araby,<br />
Beirut.<br />
Mow<strong>att</strong>a’ Malek: <strong>en</strong>ligt numrering<strong>en</strong> till Mow<strong>att</strong>a’ Malek.<br />
Abu-Dawood: <strong>en</strong>ligt numrering<strong>en</strong> till Muhammad Muhyi Al-De<strong>en</strong> Abdul-<br />
Hameed.<br />
Ibn Majah: <strong>en</strong>ligt numrering<strong>en</strong> till Muhammad F. Abdul-Baqy.<br />
Al-Daremey: <strong>en</strong>ligt numrering<strong>en</strong> till Khalid Al-Saba Al-Alamy og Fawwaz<br />
Ahmad Zamarly.<br />
__________________________<br />
Fotnoter:<br />
(1) En hadith <strong>är</strong> <strong>en</strong> pålitligt <strong>för</strong>medlad berättelse av profet<strong>en</strong> Mohammads följeslagare om<br />
vad han sade, gjorde, eller godkände.<br />
71
Copyright<br />
Förbehåller alla rättigheter. Inga delar av d<strong>en</strong>na Internetsida eller <strong>bok</strong><strong>en</strong> A Brief<br />
Illustrated Guide to Understanding Islam [En <strong>kort</strong> illustrerad <strong>guide</strong> <strong>för</strong> <strong>att</strong> <strong>för</strong>stå<br />
<strong>islam</strong>] får reproduceras eller över<strong>för</strong>as i någon som helst form, vark<strong>en</strong> elektroniskt,<br />
mekaniskt, med kopiering, eller med någon som helst form <strong>för</strong><br />
informationslagring eller återupprättandesystem utan skriftlig tillåtelse från<br />
<strong>för</strong>f<strong>att</strong>ar<strong>en</strong>. Eftertryck tillåts likväl på följande betingelser som nämns nedan<strong>för</strong>.<br />
För reproduktion<br />
Reproduktion, eftertryck eller kopiering av Internetsidan på d<strong>en</strong>na adress eller av<br />
<strong>bok</strong><strong>en</strong> i sin helhet, kan göras kostnadsfritt på följande betingelser:<br />
(1) Absolut inga <strong>för</strong>ändringar, tillägg eller utlåtelser får göras.<br />
(2) Följande text och länkar ska, med textstorlek<strong>en</strong> på minst 3 (12 pt),<br />
läggas till nederst på varje Internetsida: Källan till d<strong>en</strong>na artikel <strong>är</strong><br />
www.<strong>islam</strong>-<strong>guide</strong>.com<br />
OBS! Var uppm<strong>är</strong>ksam på <strong>att</strong> d<strong>en</strong>na tillåtelse inte gäller <strong>för</strong> artiklar och länkar på<br />
Internetsidan ”För mer information om <strong>islam</strong>”, och inte heller <strong>för</strong> sidans andra<br />
språk <strong>för</strong>utom <strong>en</strong>gelska.<br />
72