BEFRIELSE SKÖNHETENS - Igenom

2. LIvET OcH DEN RINgLaNDE åN
Men den drivande kraften i den ekologiska rörelsen var från början
ett sökande efter skönhet och sanning i tillvaron. Utgångspunkten är
intuitiv. Något känns mer riktigt än annat, därför är det ekologiska
valet när det kommer till kritan av estetisk karaktär.
6
Vad är då estetik? Begreppet används i dagligt tal om sinnligt behag
till exempel i förbindelse med konst eller mode, men det har också
en djupare betydelse. Ordet estetik hänvisar i sin grundform till den
medvetenhet människan kan uppnå genom sinnena. Det estetiska
är alltså inte bara ett ytligt behag, utan också behaget av det som
ligger under ytan, om tingens sammanhang och funktion (se kap.
10 och 11). Vi lever emellertid i en epok där världen är splittrad i
osammanhängande enskilda delar. Det är en fragmentering som har
pågått under en mycket lång tid. Vetenskapen har systematiskt skilt
naturen åt för att förstå hur de enskilda delarna verkar tillsammans.
Teknologin har skiljt arbetet åt i ständigt mindre enskilda funktioner
för att skapa en mer effektiv produktion. Vårt samhälle och kultur
har delats upp i isolerade institutioner. Ekonomin gör att mänskliga
mellanhavanden av alla möjliga slag blir gjorda till handelsvaror. Den
enskildas liv är dessutom uppdelat i parceller av arbete, semesterresor,
sport, familj och vänner. Vart och ett av dessa livsområden har karaktär
av föremål som befinner sig sida vid sida utan någon inbördes
förbindelse. Till och med själva människan har vi börjat se på som ett
ting. Marknaden har gjort den enskilda individen till en ekonomisk
enhet vars värde först och främst bestäms av dess funktion som produktiv
kraft i samhällsmaskineriet. (Den ungerska tänkaren György
Lukàcs skapade redan uppmärksamhet över detta fenomen i sin essä
om tingliggörandet av människan, 1923.) Men världen består inte av
åtskilda ting: den är en ström av rörelse där allt hänger samman med
allt annat och det är i detta universella sammanhang som skönheten
har sin upprinnelse.
Konsumtionssamhället avlöste föregående tiders kulturella
och sociala gemenskaper. Men trots den uppenbara individualismen,
lever vi idag i en värld befolkad av ständigt mer identiska massmän-
29