BEFRIELSE SKÖNHETENS - Igenom

SKÖNHETENS BEFRIELSE
Mina förutsättningar för att skriva om dessa ting är ett ständigt intresse
för ekologiska frågeställningar. Det går tillbaka till början av 1970talet,
den gång miljörörelsens globala karaktär började bli offentligt
känd. Jag är bildkonstnär till yrket och har som sådan i många år
levt av att iaktta och analysera omgivningarnas estetiska framtoning.
Min egen konstnärliga praxis har särskilt fokuserat på gränsområdena
mellan konst och naturvetenskap å ena sidan, och konst och religion
å den andra. Jag har på så vis alltid försökt närma mig en helhetsförståelse
för världen. Mitt ärende är politiskt, det vill säga att jag önskar
att förändra den riktning mänskligheten rör sig i, men jag är inte själv
speciellt aktivistisk till min natur. Mitt eget experiment med ekologisk
estetik har först och främst bestått i en helt personlig strävan att hålla
min egen materiella konsumtion vid ett minimum. Jag har aldrig haft
bil och jag har köpt så kallade ekologiskt producerade matvaror ända
sedan den tid, då man isåfall betraktades som en invigd i något sektliknande.
Jag har dock inte vid någon tidpunkt känt mig som asket.
Den begränsning jag pålagt mig själv har tvärtom medverkat till att
förhöja min sinnliga njutning och min närvaro.
Jag vill avsluta min introduktion med en anmärkning om ordet vi som
används genom hela denna bok. Vi och vår kan i texten betyda den
europeiska människan, den västerländska medelklassen eller mänskligheten
som sådan, allt efter sammanhanget. Det är en fundamental
ekologisk insikt att vi – var och en av oss – inte bara är inställda i, men
också är medverkande och delaktiga i den totala helheten. Vi är alla i
en eller annan grad ansvariga, men det är klart att de som är rika och
i synnerhet de rikaste har det allra största ansvaret för den situation
vi befinner oss i. Det är inte bara dessa som fått huvuddelen av det
ekonomiska utbytet från planetens förstörelse, det är också de som
har de största möjligheterna att förändra tingens tillstånd.
18