16.09.2013 Views

Johan Eriksson Jag har maximal moralisk förmåga - WLH

Johan Eriksson Jag har maximal moralisk förmåga - WLH

Johan Eriksson Jag har maximal moralisk förmåga - WLH

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Svensk titel: <strong>Jag</strong> <strong>har</strong> <strong>moralisk</strong> <strong>förmåga</strong>. En moralfilosofisk betraktelse med barnets förebild<br />

som utgångspunkt<br />

Engelsk titel: I have moral capacity. A moralphilosophical reflexion with the child´s<br />

rolemodel as starting-point<br />

Författare: <strong>Johan</strong> <strong>Eriksson</strong><br />

Färdigställd: 2005-11-21<br />

Handledare: Göran Ekman<br />

Examinator: Lars Lindström<br />

Abstract<br />

Syftet med detta arbete är att undersöka samt öka förståelsen för hur den vuxna människan,<br />

som förebild för det lilla barnet, kan utveckla <strong>moralisk</strong> <strong>förmåga</strong>, d v s en <strong>förmåga</strong> att i<br />

praktiken utföra goda handlingar. I förlängningen syftar arbetet till att möjliggöra för barn i<br />

förskoleålder att tillägna sig de etiska värden som uttrycks i Lpfö98 (Skolverket, 1998) och så<br />

som den vuxne förebilden kunna utveckla <strong>moralisk</strong> <strong>förmåga</strong>.<br />

Studien är kvalitativ till sin karaktär och utgår från Steiners kunskapsteori (Steiner, 1986a), en<br />

vetenskapsgrund som framförallt tar spjärn mot forskarindividens eget tänkande och tolkande.<br />

Steiners kunskapsteori <strong>har</strong> många likheter med hermeneutiken.<br />

Området som jag valt att behandla ses ur ett humanvetenskapligt perspektiv i allmänhet och<br />

ett psykologiskt perspektiv i synnerhet. Undersökningen <strong>har</strong> genomförts som en ren<br />

litteraturstudie.<br />

Resultatet pekar på att källorna till <strong>moralisk</strong> <strong>förmåga</strong> kan finnas i människan själv, framför<br />

allt i det som kan betraktas som människans mitt, själen, och människans väsenskärna, jaget.<br />

Mycket tyder på att begrepp som jagets självuppfostran och sann egoism är viktiga i<br />

förståelsen av hur förebilden i praktiken ska kunna utföra goda handlingar. Konstnärligt<br />

skapande verkar också vara ett centralt motiv i detta sammanhang.<br />

Nyckelord<br />

Förebild, jagets självuppfostran, <strong>moralisk</strong> <strong>förmåga</strong>, sann egoism, Steiners kunskapsteori<br />

2

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!