Johan Eriksson Jag har maximal moralisk förmåga - WLH
Johan Eriksson Jag har maximal moralisk förmåga - WLH
Johan Eriksson Jag har maximal moralisk förmåga - WLH
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Svensk titel: <strong>Jag</strong> <strong>har</strong> <strong>moralisk</strong> <strong>förmåga</strong>. En moralfilosofisk betraktelse med barnets förebild<br />
som utgångspunkt<br />
Engelsk titel: I have moral capacity. A moralphilosophical reflexion with the child´s<br />
rolemodel as starting-point<br />
Författare: <strong>Johan</strong> <strong>Eriksson</strong><br />
Färdigställd: 2005-11-21<br />
Handledare: Göran Ekman<br />
Examinator: Lars Lindström<br />
Abstract<br />
Syftet med detta arbete är att undersöka samt öka förståelsen för hur den vuxna människan,<br />
som förebild för det lilla barnet, kan utveckla <strong>moralisk</strong> <strong>förmåga</strong>, d v s en <strong>förmåga</strong> att i<br />
praktiken utföra goda handlingar. I förlängningen syftar arbetet till att möjliggöra för barn i<br />
förskoleålder att tillägna sig de etiska värden som uttrycks i Lpfö98 (Skolverket, 1998) och så<br />
som den vuxne förebilden kunna utveckla <strong>moralisk</strong> <strong>förmåga</strong>.<br />
Studien är kvalitativ till sin karaktär och utgår från Steiners kunskapsteori (Steiner, 1986a), en<br />
vetenskapsgrund som framförallt tar spjärn mot forskarindividens eget tänkande och tolkande.<br />
Steiners kunskapsteori <strong>har</strong> många likheter med hermeneutiken.<br />
Området som jag valt att behandla ses ur ett humanvetenskapligt perspektiv i allmänhet och<br />
ett psykologiskt perspektiv i synnerhet. Undersökningen <strong>har</strong> genomförts som en ren<br />
litteraturstudie.<br />
Resultatet pekar på att källorna till <strong>moralisk</strong> <strong>förmåga</strong> kan finnas i människan själv, framför<br />
allt i det som kan betraktas som människans mitt, själen, och människans väsenskärna, jaget.<br />
Mycket tyder på att begrepp som jagets självuppfostran och sann egoism är viktiga i<br />
förståelsen av hur förebilden i praktiken ska kunna utföra goda handlingar. Konstnärligt<br />
skapande verkar också vara ett centralt motiv i detta sammanhang.<br />
Nyckelord<br />
Förebild, jagets självuppfostran, <strong>moralisk</strong> <strong>förmåga</strong>, sann egoism, Steiners kunskapsteori<br />
2