You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
De fortsatte “genom en h˚alväg, djupt nerskuren i den gulockerfärgade lössjorden,<br />
där fattiga människor byggt upp sina anspr˚akslösa sm˚a hus av obränt<br />
tegel.” Efter ett tag fick de sällskap med ett par andra kristna. “Herr Chang<br />
visade sig vara en god predikant för hedningar, s˚a det var väl att han kom<br />
med... Denne Chang började alltid med att presentera v˚ar Gud för lyssnarna<br />
s˚asom ’Gamle Far i Himmelen’ (Lao Tien Ye)... Chang hade inte väl nämnt<br />
detta förrän ett leende for över allas ansikten... N˚agra sade: ’Jas˚a är det<br />
verkligen den Guden ni predika och vet s˚a mycket om.’ ”<br />
Shangdi (Den Högste <strong>Här</strong>skaren) avbildades aldrig. Utan bättring kan man<br />
inte be till honom 538 . Gösta Goës misstänkte att det var därför kineserna<br />
inte v˚agade be till Den Högste (som det sades att man gjorde i forntiden).<br />
“Jag tror att det är för syndens skull”, skrev han. Men det hände ibland att<br />
en människa i nöd bad till “Farfar i Himlen” 539 .<br />
Hur anknyter man till det som˚ahörarna känner till? Vilket ord skall man t.ex.<br />
använda för Gud? I mina föräldrars biblar st˚ar Shangdi. Men jag har ocks˚a<br />
hört Shen (som kan användas om alla gudar). Katolikerna säger Tianzhu<br />
(Himmelens herre). I Japan skulle missionärerna stöta p˚a Shen igen som<br />
första stavelsen i Shinto (gudarnas väg), namnet p˚a den gamla japanska<br />
religionen. Samma tecken används för kami, som betecknar vilken gudom<br />
som helst. Kan man använda ett s˚adant ord för Gud? Ja, i Japan gör de<br />
kristna det. Och i Kina säger som sagt en del kristna Shen.<br />
Av japanernas otaliga gudar, var enligt den d˚atida japanska statsreligionen<br />
Solgudinnan särskilt betydelsefull. Kejsaren s˚ags som hennes ättling. Han var<br />
förmer än vanliga japaner som i sin tur var förmer än andra människor.<br />
Tanken p˚a ett “rasernas krig” oroade komminister Johan Hoff, en av talarna<br />
vid SMK:s femtio˚arshögtid 540 . En annan av talarna, Ossian Beinhoff, mindes:<br />
“Nog har det kämpats m˚anga g˚anger, det har varit nöd, men det har ocks˚a<br />
varit skönt f˚a känna sig fattig, och se, att Gud är rik, att Gud vill fästa oss<br />
vid sig själv 541 .” Vid synodmötet i Luoyang sändes en hälsning fr˚an de drygt<br />
7000 medlemmarna med en förhoppning att “Gud allsmäktig m˚atte skänka<br />
oss en alldels särskild n˚ad s˚a att vi kunna vandra fr˚an kraft till kraft... S˚a<br />
skola vi tillsammans sjunga den nya s˚angen och prisa Lammet som segrat 542 .”<br />
Det var ett jubileum i en tid av nöd 543 . Och samma dag som Erik Folke fyllde<br />
75 ˚ar (den 7 juli 1937) började kriget mellan Japan och Kina 544 .<br />
538 Citat om Shangdi ur gamla skrifter ˚aterges p˚a s. 780-781 i Mathews’ Chinese-English<br />
Dictionary (Revised American Edition, Harvard University Press 1945).<br />
539 Se t.ex. s. 241 i Dr. and Mrs Howard Taylor: Hudson Taylor and the China Inland<br />
Mission (China Inland Mission, 7:e tryckningen 1925) och s. 136 i den förkortade svenska<br />
översättningen Hudson Taylor och Kina Inlandmissionen (Lindblads 1936).<br />
540 SL s. 144-145 (10 juni 1937). Se ocks˚a SL s. 242 (25 november 1937).<br />
541 SL s. 141-142 (10 juni 1937).<br />
542 SL s. 131 (25 maj 1937), SL s. 147 (10 juni 1937) och SL s. 119 (25 maj 1938,<br />
˚arsberättelse av Carl Blom)..<br />
543 SL s. 159-160 (10 jul 1937, brev fr˚an Ingrid Malm).<br />
544 SL s. 156-157 (10 juli 1937, artikel av Karl Fries) och s. 279-281 i Ingemar Ottosson<br />
och Thomas Ekholm: Japans historia (Historiska Media 2007).<br />
73