Här följer hela uppsatsen

Malte Ringberg var tvungen att kliva av ˚asnan han red p˚a 484 . När han hyrde
den sades den vara “ett riktigt bra djur, och det var kanske s˚a, men ˚asnan
var illa fodrad”. Han var p˚a väg till Luoning där det skulle bli stormöte.
Fastän han sedan länge bodde i Yuncheng och hade hand om räkenskaper
m.m. var han nämligen p˚a nytt ansvarig för en del av verksamheten i Henan.
Stormötet fick en enast˚aende tillslutning. M˚anga som kom fr˚an landet m˚aste
därför sova utomhus p˚a nätterna. Det gick bra nu i april 1935.
Malte Ringberg ville besöka Lushi igen. Men han m˚aste avst˚a eftersom en
kommunistisk styrka fanns inte l˚angt därifr˚an. Kanske skulle den anfalla
b˚ade Luoning och Luoyang. “Det är alldeles för m˚anga missionärer härute
som inf˚angats av kommunisterna”, skrev han. N˚agra hade avrättats 485 . En
schweizisk missionär blev f˚angen i 18 m˚anader i södra Kina 486 .
Ungefär samtidigt deltog mer än 1000 personer i ett sex dagar l˚angt stormöte
i Luoyang 487 . Det hölls vid p˚asken för att understryka högtidens betydelse.
“Det är v˚ar i andens värld”, skrev Nathanael Engbäck om att ˚atskiliga “funnit
frid för sin själ”, bland dem en del gamla kristna. Där fanns kvinnor vars
ansikten förslöats av livet men som nu lyste upp “med en sällsam glans”.
Under stormötet samlades ledarna till överläggningar. Missionären var numera
snarast vän och r˚adgivare. Äldste Wei som dog 1932 fick vid v˚arens
stormöte ˚aret därp˚a en efterträdare 488 . Det blev läraren Li Zhende vars far
sedan m˚anga ˚ar var äldste i Shiqiao (samtidigt med Li invigdes tre diakoner,
en diakonissa och dessutom tv˚a äldste för församlingen i Hancheng). Han
hade g˚att i SMK:s skola i Luoyang och vid seminariet i Yuncheng. 1921 blev
han lärare vid sin gamla skola och efter n˚agra ˚ar rektor. I början av 1932 blev
han synodens söndagsskolsekreterare 489 . Nathanael Engbäck skrev om honom
som äldste: “Outtröttlig var han att bist˚a de kristna med r˚ad och hjälp.
Flitigt besökte han de sm˚a utstationerna för att leda gudstjänster och reda
upp trassliga problem i arbetet.” (Vid mitt besök i Luoyang 2000 fann jag
att man mindes honom som en stor man 490 .) 1938 blev Li ledare för synoden.
De senaste ˚aren var allts˚a en anmärkningsvärd period för de kristna i Luoyang.
Bl.a. ökade samarbetet mellan församlingarna. Hösten 1934 besökte
Erik Folkes vän Fritz Peterson Luoyang och talade vid flera möten som hölls
gemensamt. Vid ett tillfälle noterade han att skolflickor fr˚an Augustana sjöng
tillsammans med skolpojkar fr˚an SMK 491 .
484 Malte Ringberg skrev i SL s. 182-183 (10 aug. 1935) och SL s. 194-195 (10 sept. 1935).
485 Erik Folke skrev i SL s. 79-80 (10 april 1935) och SL s. 267-268 (25 december 1935).
486 Morris Bergling skrev om Alfred Bosshardts f˚angenskap i HSÖ s. 84-101 (1937). Se
ocks˚a R.A.Bosshardt: The Restraining Hand (Hodder and Stoughton 1936).
487 HSÖ s. 66-79 (1936, artikeln “Det segra skall ditt korsbaner” av Nathanael Engbäck)
och SL s. 197-198 (10 september 1935, brev fr˚an Erik Malm).
488 Li kom fr˚an Shihch’iao, se SL s. 211-212 (10 okt. 1933, brev fr˚an Nathanael Engbäck).
Se även Erik Malms artikel “Li Chen Te” s. 194-204 i I egna händer (red. J.A: Lundahl,
Lindblads förlag 1945). Avsnittet om Lis tidigare liv skrevs av Nathanael Engbäck.
489 Se ovan och SL s. 6-8 (10 januari 1933, artikel av Elsie Bergquist).
490 Min sagesperson var en ung man i Tacksägelsekyrkan.
491 Brev fr˚an Fritz Peterson och Nils Styrelius i SL s. 9-12 resp. s. 13 (10 januari 1935).
67