Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
De första rödgardisterna<br />
Plötsligt rusade de unga aktivisterna in i byggnaden och stoppade all verksamhet<br />
401 . De ropade slagord och släpade ut en misshaglig person. Sedan<br />
fördes han genom gatorna under förödmjukande former.<br />
S˚adana scener var vanliga när rödgardisterna härjade under kulturrevolutionen<br />
p˚a 1960-talet. Men nu var det juldagen 1927 i en ort i Shaanxi. Namnet<br />
rödgardister var inte uppfunnet när ungdomarna angrep den lokala kyrkan<br />
och dess ledare och förbjöd de kristnas gudstjänster. Men visst fanns det<br />
“röda” inslag i de paroller som väckte en enorm hänförelse hos m˚anga unga.<br />
Ocks˚a Henan fick ungdomsgarden som i kampen för ett nytt och starkt Kina<br />
vände sig mot kristendomen. V˚aren 1928 fick luoyangtrakten besök av pastor<br />
Xie Mengzi, som var en känd och uppskattad förkunnare 402 . Men aktivisterna<br />
p˚a en ort beslöt sig för att hindra hans möte. Mötesdagen kom och d˚a skulle<br />
skolungdomarnas plan sättas i verket. Mötesdeltagarna började samlas.<br />
Det hade blivit sv˚arare att vara kristen. Men när evanglisten Go Shuchen<br />
och ˚atta andra kristna 1927 dödades under ett möte i Changyang utanför<br />
Luoyang hade de helt enkelt kommit i vägen för en strid mellan armén<br />
och de upproriska Röda Spjuten 403 . Man hade försökt omintetgöra de sm˚a<br />
församlingarnas verksamhet 404 . Men just under denna kris döptes 90 personer<br />
i Luoyang och dess närhet och ett trettiotal i luoningtrakten 405 . En evangelist<br />
kommenterade:”Ja, det är nog s˚a, det skall nöd och lidande till för att<br />
människorna skola besinna sig inför det allra nödvändigaste, och prövningar<br />
och fara för att vi, Guds barn, skola h˚alla oss vakna.”<br />
Medan missionärerna var kvar hade organisatoriska förbättringar gjorts 406 .<br />
1925 hade församlingsledarna haft överläggningar om en bättre distriktsindelning,<br />
fler diakoner tillsattes och man började samla pengar för att kunna<br />
anställa en pastor. N˚agon s˚adan hade man inte ännu när krisen kom.<br />
Men det var m˚anga som gjort goda insatser. I Hanhwa hade en predikolokal<br />
inrättats 406 . Nathanael Engbäck skrev: ”V˚ar äldste Li besökte platsen och<br />
bad för en kvinna, som varit besatt av en ond ande. Hon hade varit vild en<br />
l˚ang tid, men blev frisk efter att Li hade bedit för henne. Hennes förändring<br />
gjorde djupt intryck p˚a folket och flera blevo intresserade i evangelium där...<br />
Gamle Li har en särskild g˚ava att bedja för sjuka.”<br />
401 SL s. 57 (5 mars 1928, i rapport fr˚an August Berg). Äldste Li i Huachow hade rapporterat<br />
om övefallet p˚a Ma Tsz-liang i Hsiao-i-chen. Se karta p˚a SL s. 113 (20 maj 1928).<br />
402 Hsie Meng-tses besök beskrevs i SL s. 178 (5 augusti 1928, i brev fr˚an Carl Blom) och<br />
SL s. 194-196 (5 september 1928, brev fr˚an Verner Wester).<br />
403 Evanglisten Ko Shu-chen ledde mötet. Se SL s. 211 (5 oktober 1927, brev fr˚an Anna<br />
Janzon) och SL 21-22 (20 januari 1929, brev fr˚an Wei Tien-ch’en).<br />
404 SL s. 235-236 (5 november 1927, brev fr˚an Oscar Carlén).<br />
405 SL s. 34-37 (5 februari 1928, brev fr˚an Verner Wester, som citerade evangelisten Sie)<br />
och SL s. 45-47 (20 februari 1928, brev fr˚an Carl Blom).<br />
406 SL s. 31-33 (5 februari 1927, brev fr˚an Nathanael Engbäck).<br />
57
Change language