You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
När Svenssons skulle börja sin resa rekvirerades deras missionsstation för<br />
marskalk Fengs räkning. Han var nämligen i ant˚agande fr˚an väster. Liksom<br />
guvernören i Shanxi samarbetade han nu med Guomindang mot pekingregeringen<br />
391 . Kriget drabbade i hög grad omr˚adet öster om Luoyang 392 .<br />
Men även trakten kring Luoyang utarmades. M˚anga landsbygdsbor började<br />
d˚a sl˚ass mot armén med spjut, knivar och enkla bössor 393 . Chiang Kai Shek<br />
s˚ags redan som den nya ordningens verklige ledare. Den 8 juni 1928 hölls en<br />
högtidlig ceremoni i Peking som innebar att norra Kina erkände Guomindangs<br />
regering 394 . Den forna huvudstaden Nanjing (d˚a skrivet Nanking) blev<br />
huvudstad igen. Peking fick byta namn till Beiping (d˚a skrivet Peiping).<br />
Men det hade varit oroligt, särskilt v˚aren och sommaren 1927. Svenska skolan<br />
evakuerades till Japan 395 . Verner Wester befann sig p˚a besök i Luoyang när<br />
det kom en uppmaning fr˚an den svenska konsuln att resa (i Engbäcks fr˚anvaro<br />
höll han kontakt med verksamheten där) 396 . Nästan alla missionärerna kom<br />
till kusten i maj 397 . Efter m˚anga ˚ar i ett sträck i Luoyang ˚atervände Ebba<br />
Burén till Sverige p˚a hösten och Anna Janzon följande sommar 398 .<br />
Västerlänningar brukade kalla Guomindang Nationalistpartiet. P˚a sina h˚all<br />
var det en militant nationalism som uppstod. Hugo Linder upplevde detta<br />
redan i slutet av 1926 i Pucheng i Shaanxi 399 . Det skulle h˚allas möten i ett<br />
tält. “Vid min ankomst dit l˚ago bänkar, bord, svarta tavlan m.m. överända.<br />
Evangelisterna sutto där andf˚adda och r˚adlösa, överfallna som de blivit vid<br />
första försöket att bemöta motst˚andarna. Jag ställde i lugn sakerna till rätta<br />
och bad folket som, som ville höra predikan att sätta sig. Ynglingarna stormade<br />
d˚a in, hojtande ˚at folket att g˚a ut. Vi stämde upp en s˚ang och läto icke<br />
överrösta oss trots deras hojtande och handklappande och stampande uppe<br />
p˚a bänkarna. V˚ara sm˚a skolgossar stodo mig troget bi. Ehuru de fingo slag<br />
p˚a munnen höllo de p˚a att sjunga, och vi kunde beh˚alla fältet.”<br />
En stund senare försökte mötesledarna stänga tältet. “Ungdomen trängde<br />
dock in och fortsatte sina anfall. Vill ni inte predika? Vad sitta Ni d˚a här för?<br />
Ni har ju alls ingen livskraft i Er! Hur l˚angt kommer man s˚adan beskedlighet,<br />
som Ni visa, om man vill gagna sitt land och sitt folk? Gud! Jesus! L˚at oss<br />
f˚a se honom och vad han duger till! Bibeln! En s˚adan utländsk smörja! Nej!<br />
Ni äro utlänningarnas politiska redskap. De vilja taga v˚art land ifr˚am oss!”<br />
Trakasserierna hejdades s˚a sm˚aningom av högre myndigheter, men v˚aren<br />
1927 beordrades församlingsledarna i Shaanxi att rapportera om missionärernas<br />
förehavanden 400 . Hur skulle det nu bli för de kristna i Henan?<br />
391 SL s. 230 (5 november 1927).<br />
392 Det politiska läget beskrevs av Martin Lindén i SL s. 252-253 (5 december 1927).<br />
393 Johannes Aspberg skrev Djiang Kai-Shek i SL s. 272 (20 december 1927).<br />
394 SL s. 211-212 (5 oktober 1928, brev fr˚an Robert Bergling som var i Peking).<br />
395 SL s. 77 (5 april 1927).<br />
396 SL s. 164-166 (5 juli 1927, rapport fr˚an August Berg, förest˚andare p˚a fältet).<br />
397 SL s. 134 (20 maj 1927) och SL s. 163-164 (5 juli 1927).<br />
398 SL s. 229 (5 nov. 1927), SL s. 243 (20 nov. 1927) och SL s. 175 (5 augusti 1928).<br />
399 SL s. 70-72 (20 mars 1927, brev fr˚an Hugo Linder).<br />
400 SL s. 233-234 (5 november 1927, brev fr˚an Ingeborg Ackzell).<br />
56
Change language