Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Den kände förkunnaren Chen Chonggui (ibland kallad Marcus Cheng) medverkade<br />
under och efter konferensen 371 . “M˚anga fingo en stark impuls att<br />
göra upp sin sak med Gud och med sin nästa” (David Landin).<br />
Men det fanns bekymmer. I Yanqiu fick man bilägga en tvist mellan tv˚a<br />
ledare 372 . Äldste Wei var klen. Och hur skulle det g˚a i kriget mellan marskalkarna<br />
Wu och Feng? Redan började rövare röra p˚a sig igen. I Luoning<br />
som p˚a grund av oron inte varit s˚a lätt att n˚a fortsatte gudstjänsterna och<br />
evangelisationsverksamheten 373 . M˚anga av ˚ahörarna var “rövaresoldater”.<br />
Skulle det bli skillnad p˚a rövare och soldater framöver? I Mianchi hörde<br />
Malte Ringberg vid en morgonbön i kapellet att man tackade Gud “att ˚ater<br />
en natt g˚att utan att rövarne hade kommit...” 374<br />
Wus imperium föll samman och Kina blev “mer oroligt än n˚agonsin” (Maria<br />
Pettersson) 375 . Malte Ringberg skrev: “Allt är i sanning ett eländes elände.”<br />
Luoyang intogs av upprorsmän som krävde ut höga skatter och sedan av<br />
regeringstrupper, varp˚a det blev plundringar, förstörelse och mer strider 376 .<br />
“Kulorna flögo över och in p˚a g˚ardarna.” Medan skolan änd˚a fortsatte kunde<br />
missionärerna tala med dem som sökt skydd p˚a missionsstationen.<br />
I Luoyang fanns alltjämt Anna Janzon, Eva Burén och Engbäcks (som fick<br />
en dotter p˚a Jigong i juni 1925) 377 . Men SMK hade för f˚a missionärer för<br />
allt arbetet och en del blev mycket slitna 378 . T.ex. fick Carl Blom förnyade<br />
öronproblem 379 . Han ordinerades “absolut stillhet och vila” i Sverige sommaren<br />
1924 och opererades ˚aret därp˚a.<br />
Det rörde sig i kinesernas sinnen 380 . Buddismen fick nytt liv, den kommunistiska<br />
propagandan ökade, de statliga skolornas läroböcker var religionsfientliga<br />
och kritik kom mot de kristna skolorna. Det blev protester mot att<br />
andra stater kontrollerade delar av bl.a. Shanghai, där ett antal demonstranter<br />
sköts ihjäl av brittisk polis den 30 maj 1925 381 . Det är inte underligt att<br />
en missionär s˚ag marscherande ungdomar som skanderade: “Döda dem!” 382<br />
371 SL s. 44-47 (20 februari 1925, brev fr˚an David Landin) och SL s. 65 (20 mars 1925).<br />
Efter kommunismens seger blev Chen p˚a 1950-talet en av ledarna för den enade protestantiska<br />
kyrkan (Den Patriotiska Tresjälvrörelsen). Men kritiska uttalanden gjorde honom<br />
obekväm för regimen. Se s. 314 i artikeln “The Growth of Independent Christianity” av<br />
Daniel H. Bays i Christianity in China: From the Eighteenth Century to the Present (Stanford<br />
University Press 1996). Boken är redigerad av Bays.<br />
372 SL s. 273 (20 december 1924, brev fr˚an Nathanael Engbäck).<br />
373 SL s. 120 (20 maj 1925, ur ˚arsrapport av August Berg).<br />
374 SL s. 79 (5 april 1925, kvartalsrapport av Malte Ringberg).<br />
375 SL s. 21-22 (20 januari 1925, brev fr˚an Maria Pettersson och Malte Ringberg).<br />
376 SL s. 173-175 (5 augusti 1925, brev fr˚an Anna Janzon).<br />
377 SL s. 159 (5 juli 1925) och SL s. 208 (5 oktober 1925).<br />
378 SL s. 138-139 (5 juni 1925, Verner Wester vid SMK:s ˚arsmöte) och SL s. 170-171.<br />
(5 augusti, redogörelse av Erik Folke).<br />
379 SL s. 193 (5 september 1924) och SL s. 244 (20 november 1925).<br />
380 SL s. 118-119 (20 maj 1924, ˚arsrapport av Carl Blom), SL s. 9-11 (5 januari 1925,<br />
artikel av Erik Folke), SL s. 22 (20 januari 1925) och SL s. 48 (20 februari 1925).<br />
381 SL s. 108 (5 maj 1926, ˚arsrapport av August Berg).<br />
382 Författaren hörde som barn en missionär berätta om denna demonstration.<br />
54