Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Richard Anderson vädjade till missionens vänner att be “att Herren m˚a sända<br />
oss en genomgripande väckelse öfver <strong>hela</strong> församlingen, s˚a att hvarje individ<br />
m˚atte bli en själavinnare, att hvarje troende m˚atte taga emot n˚ad af Gud att<br />
lefva ett lif värdigt evangelium” 267 . Vid missionärernas konferens i Yuncheng<br />
i januari 1917 höll han ett föredrag där han tog kung Davids hjältar som<br />
ett föredöme 268 . En av dem hade nämligen “blifvit beklädd med andekraft”.<br />
Varje kristen behöver detta. Och det är nödvändigt för evangeliskt arbete.<br />
Vid julen 1916 hade Xie, en vän till SMK, inbjudits att h˚alla möten 269 .<br />
I samband härmed döptes 30 personer. I mars 1917 hölls en mötesserie<br />
med pastor Ding Limei som talare 270 . Augustanamissionen var medarrangör<br />
(samarbetet med SMK hade varit gott ända sedan doktor Friberg kom 1908,<br />
däremot förekom inget samarbete med katolikerna som verkat i Luoyang<br />
sedan 1906 271 ). Över skolg˚arden hade spännts tyg (l˚anat fr˚an n˚agra affärsmän)<br />
s˚a att man fick ett slags tält som kunde rymma alla mötesdeltagare. Vid<br />
stormötet tv˚a veckor senare döptes 15 personer, s˚a att församlingen hade<br />
166 medlemmar 272 . Dessutom avskildes nio diakoner, dvs oavlönade medhjälpare,<br />
var och en med ansvar för en krets (det fanns 12 kretsar).<br />
August Berg, som var med vid stormötet, fr˚agade vid ett tillfälle hur m˚anga<br />
som hade ett ämbete i församlingen. N˚agra f˚a anmälde sig. D˚a “talade han<br />
varmt och allvarligt om vikten af bön och förbön och slutade med att fr˚aga,<br />
huru m˚anga som ville inträda i bönens och förbönens ämbete. Nu reste sig<br />
<strong>hela</strong> församlingen.”<br />
En av evangelisterna trodde p˚a fullt allvar att han inte hade “g˚afvan att tala<br />
till utomst˚aende” 273 . Men en g˚ang talade han över ämnet “Herre till hvem<br />
skola vi g˚a? Du har det eviga lifvets ord.” När han sedan fr˚agade om n˚agon<br />
ville följa Kristus reste sig fyra män...<br />
Möjligheterna och utmaningarna var stora. I Luoyang fanns 8000-10000 muslimer.<br />
P˚a grund av sin religion och sina seder ans˚ags de vara en särskild etnisk<br />
grupp och man tycks inte ha n˚att dem med de vanliga mötena 274 . Ännu fler<br />
var de 26000 soldaterna i Luoyangs garnison. Yuan Shikai, som förstärkte<br />
krigsmakten till stöd för sin regim, hade nämligen funnit Luoyang vara av<br />
stor strategisk betydelse. I flera bemärkelser var han en dyrkare av krigsguden.<br />
En tid krävde han att all militär personal skulle avlägga trohetsed<br />
inför krigsguden 275 . Flera kristna, bland dem en amiral, tog d˚a avsked eller<br />
uppmanades att göra det. Detta ledde till att samvetsfriheten ˚aterinfördes.<br />
Yuan Shikai var död. Men hans krigsmakt var stark och regeringen föll.<br />
267 SL s. 5 (1 januari 1917, brev fr˚an Richard Anderson).<br />
268 Föredrag av Rikard Anderson i Sl s. 129-132, 161-163 (1 maj resp. 1 juni 1917).<br />
269 Han kallades Sie-meng-tse av Rikard Anderson i SL s. 167-168 (1 juni 1917).<br />
270 Kallad Ting-Li-mei i SL s. 187-190 (15 juni 1917, brev fr˚an Rikard Anderson).<br />
271 “Exteriör fr˚an Honanfu”, artikel av Rikard Andeerson i SL s. 280-282 (15 okt. 1917).<br />
272 SL s. 214-216 (1 augusti 1917, minnesanteckningar av August Berg).<br />
273 SL s. 160 (15 maj 1917, brev fr˚an Rikard Anderson).<br />
274 “Muhammedanismen i Kina”, artikel i SL s. 317-318 (15 november 1917).<br />
275 SL s. 95-96 (15 mars 1917, ur China’s Millions, Kina Inlandmissionens tidning).<br />
41
Change language