Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
När Malte Ringberg var p˚a stormöte i Luoning i oktober 1915 s˚ag han n˚agra<br />
nya ansikten 248 . Där fanns Yang som g˚att omkring och s˚alt bönost och blivit<br />
biten i foten av en g˚ardvar. När ingen läkarv˚ard hjälpte fr˚agade en kristen<br />
granne om han fick be till Gud för honom. Nästa dag kunde han g˚a mer än<br />
en och en halv mil och snart var han bra. (Upplevd bönhörelse var ingen<br />
ovanlig orsak till att en person ville veta mer om kristendomen.)<br />
I Luoyang med omnejd delades det i november ut inbjudningskort till möten<br />
för kvinnor som skulle h˚allas av en miss Gregg 249 . Kapellet blev fullt. Där<br />
fanns kvinnor fr˚an staden, kristna och icke kristna och där fanns elever vid<br />
flickskolan (som ˚aterigen förestods av Anna Janzon 250 ). Där fanns de som<br />
kommit med t˚ag och andra som vandrat miltals. Mer än 100 kvinnor var<br />
inkvarterade p˚a missionsstationen. “Äfven de som voro alldeles främmande<br />
för evangelii budskap blefvo djupt gripna och ingen var oberörd”, skrev Ebba<br />
Burén. Evangelisten Gongs dotter Pingan som nu var lärare vid flickskolan<br />
blev “som en ny människa”.<br />
Ebba Buréns omdöme om mötena var: “Allting har blifvit nytt. Vi erforo<br />
att Gud var midt ibland oss.” För missionärerna var s˚adant mycket viktigt.<br />
Kvällen innan Richard Anderson och hans familj skulle resa till Kina (över<br />
Haparanda) höll han ett avskedstal i Stockholm 251 . D˚a p˚aminde han om att<br />
Mose vid ett tillfälle bett “att Gud själf m˚atte g˚a med honom”.<br />
“De stora konferenserna äro af stort värde för arbetet”, skrev Ossian Beinhoff<br />
innan han och Edith flyttade till Shanxian väster om Mianchi för att börja<br />
pionjärarebete 252 . Men kapellet i Luoyang var för litet för cirka 400 personer,<br />
och det var ett stort bekymmer.<br />
När sommarhettan kom var bl.a. Anna Janzon glad att Ebba Burén l˚atit<br />
göra en grundlig upprustning av sitt sommarhus p˚a Jigong (“tänk att f˚a ett<br />
hus med brädgolf!”) 253 . Missionärerna var ju vana att bo enkelt.<br />
Ocks˚a i Luoyang p˚agick byggnadsarbeten p˚a missionsstationen. Hildur och<br />
Richard Anderson, som skulle ersätta Beinhoffs, bodde därför först i Mianchi<br />
och kom till Luoyang p˚a hösten 254 . Evangelisterna hade ofta besökt byggnadsarbetarna<br />
och 13 av dem förklarade sig “villiga att tro p˚a och följa Kristus”.<br />
Det gatukapell som dittills hyrts ersattes mot slutet av 1916 av ett nytt vid<br />
Norra Storgatan, men p˚a missionens egen mark.<br />
Men redan vid v˚arens tältmöten i Luoyang hade man kunnat höra trummorna<br />
i krigsgudens tempel 255 . Skulle de överrösta “evangelii budskap om lif”?<br />
248 Yang kallas Iang i SL s. 70-72 (1 maj 1916, brev fr˚an Malte Ringberg).<br />
249 SL s. 23 (1 februari 1915, brev fr˚an Ebba Burén).<br />
250 SL s. 3-4 (1 januari 1916, reportage med foton av Anna Janzon).<br />
251 Referat av Richard Andersons tal i SL s. 25-26 (15 februari 1916).<br />
252 Brev fr˚an Ossian Beinhoff i SL s. 54-55 (1 april 1916) och SL s. 187-188 (15 december<br />
1916). Shanxian skrevs förr Shanchow.<br />
253 SL s. 174 (15 november 1916, där ett brev fr˚an Anna Janzon citeras).<br />
254 Brev fr˚an Richard Anderson i SL s. 119-120 (1 augusti 1916) och SL s. 188-189.<br />
(15 december 1916). Rapport fr˚an August Berg i SL s. 152-153 (15 maj 1917).<br />
255 SL s. 86 (1 juni 1916).<br />
39
Change language