You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Den ljusnande framtid<br />
Det var en kväll i maj 1914. KFUM:s hörsal var prydd med svenska flaggor.<br />
Men där fanns ocks˚a röda sidenbonader med kinesisk text. För detta var<br />
Kristi himmelsfärdsdag, av tradition tiden för SMK:s˚arsmöte i Stockholm 199 .<br />
Huvudtalare var Richard Anderson som med Hildur och de b˚ada barnen<br />
kommit till Sverige tv˚a veckor tidigare (dottern var ett halvt ˚ar gammal) 200 .<br />
Han hade redan hunnit f˚a en hel del fr˚agor om det nya Kina.<br />
Men först talade kungens äldste bror prins Oscar Bernadotte 201 . Enligt en av<br />
Jesu liknelser liknar Guds rike “en man som kastar säden i jorden”. Säden är<br />
Guds ord, men det m˚aste vara n˚agon som s˚ar. “Vi veta, att Gud st˚ar bakom<br />
det, som är s˚adt... M˚a skördetiden i Kina komma snart!”<br />
Richard Anderson började med att säga: “De nu församlade vännerna vänta<br />
kanske att f˚a höra n˚agot om det nya Kina 202 .” Det gjorde de säkert. Erik Folke<br />
hade ju skrivit tv˚a ˚ar tidigare: “1911 skall i Kinas historia räknas som det ˚ar,<br />
d˚a det nya Kina trädde fram i ljuset. Vi kunna med frimodighet se framtiden<br />
an, fullt öfvertygade om att det nu inbrytande ljuset skall omsider besegra<br />
mörkret, och att rätten skall r˚ada, där förr makten härskat. 203 ” David Landin<br />
hade skrivit att frihet och tolerans var bärande tankar i revolutionen 204 .<br />
Richard Anderson fortsatte: “Men, ledsamt nog, m˚aste jag säga, att det nya<br />
Kina finns icke.” Han gav en nedsl˚aende bild av regimen och dess reaktionära<br />
tendenser. Rövarhövdingen Vita Vargen härjade utan att kunna stoppas 205 .<br />
De gamla religionerna gjorde nya försök att motverka evangeliet. “Pröfningarna<br />
och sv˚arigheterna därute äro verkligen s˚a stora och nedbrytande för<br />
kropp och själ, att det g˚ar att st˚a kvar blott p˚a grund af detta: Herren har<br />
talat.” Ville han stanna i Sverige? “Nej, icke om jag fick det allra största<br />
gods, uppsatt med kor och hästar och allt, eller den allra bästa plats mig<br />
erbjuden. Jag skulle icke stanna hemma.” Varför? “Gud har talat... Jesus<br />
Kristus skall segra.”<br />
N˚agra m˚anader tidigare hade Malte Ringberg vandrat p˚a en stor väg i trakten<br />
av Luoning 206 . Ida och han bodde nu (liksom St˚alhammars) i Mianchi. Sedan<br />
oktober 1913 hade han ansvaret för verksamheten i Luoningomr˚adet, sex mil<br />
söder om Mianchi, dit järnvägen nu gick.<br />
199 Program i SL s. 80 (15 maj 1914). Referat i SL s. 83-85 (1 juni 1914).<br />
200 SL s. 174-175 (15 november 1913) och SL s. 79 (15 maj 1914).<br />
201 SL s. 89-91 (15 juni 1914). - Bror till Gustaf V (efter gifterm˚al ej arvprins).<br />
202 Talet ˚atergavs i SL s. 91-93 (15 juni 1914) och SL s. 99-101 (1 juli 1914).<br />
203 Erik Folke SL s. 36 (1 mars 1912, ev. citat ur The Chinese Recorder, januari 1912).<br />
204 SL s. 52 (1 april 1912, artikel av David Landin).<br />
205 Vita Vargen härjade flera g˚anger i närheten av SMK:s fält. Se brev fr˚an Josef Olsson i<br />
SL s. 75-76 (15 maj 1914) och fr˚an Hugo Linder och Mina St˚alhammar i SL s. 134-135 (1<br />
september 1914), där mer om rövare skrevs av Gustaf Adolf St˚alhammar, Malte Ringberg<br />
och Maria Pettersson.<br />
206 SL s. 67-69 (1 maj 1914, brev fr˚an Malte Ringberg).<br />
33
Change language