Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Odling och användning av opium bekämpades och förbjöds i princip (tyvärr<br />
ökade tobaksrökningen och alkoholimporten) 185 . Kvinnornas ställning förbättrades<br />
(det fanns ocks˚a en liten men aggresiv kvinnorörelse) 186 . Detta<br />
ledde ibland till att flickors ambitioner kom i konflikt med föräldrarnas 187 . Ett<br />
nytt alfabet med 42 bokstäver föreslogs 188 . Ämbetsmän skulle helst tjänstgöra<br />
i sin hemprovins osv. 189<br />
Men plötsligt ˚aterinfördes viss tillbedjan av Konfucius i skolorna och det<br />
s˚ag ut som om konfucianismen skulle bli statsreligion 190 . Regeringen blev<br />
alltmer konservativ. Ett uppror fr˚an partiet Guomindang slogs ner och den<br />
provisoriske presidenten blev ordinarie president den 6 oktober 1913. 191<br />
Den 2 juni 1913 var det bibelsamtal hos Emma Andersson 192 . Gustaf Adolf<br />
St˚alhammar var där p˚a väg fr˚an Sverige tillbaka till Mianchi väster om Xinan<br />
(Mina skulle komma senare). Troligen var där ocks˚a Ebba Burén samt<br />
Hildur och Richard Anderson, som hade f˚att en son vid kusten. De samtalade<br />
om “Guds vattenströmmar”. Gustaf Adolf skrev: “Det är en underbar lifsström,<br />
som f.n. flyter fram genom folken, genom v˚art eget missionsfält...”<br />
Detta kunde sägas trots en del misstag under missionärernas bortovaro 193 .<br />
˚Aret innan hade en evangelist skrivit till Richard Anderson om välbesökta<br />
tältmöten: “Pastorn behöfver inga bekymmer ha för oss” 194 .<br />
Kvinnoarbetet kom ig˚ang 195 . Kolportörerna s˚alde bibeldelar som aldrig förr 196 .<br />
Malte Ringberg hade ofta s˚alt 40 evangelier om dagen vid stationen. Det var<br />
“en lifsström” i Luoyang, i Luoning, i Yiyang, i Yanshi, i Futian. Men missionen<br />
hade mött en ny motst˚andare, sekulariserat “västerländskt” tänkande.<br />
Redan före revolutionen hade den statliga skolan i Yiyang ivrigt motarbetat<br />
den kristna verksamheten 197 .<br />
Men bristen p˚a utbildade personer gjorde att man gärna ville engagera dem<br />
som g˚att p˚a kristna skolor. Man ville ha deras kompetens men inte deras<br />
kristendom 198 . Ungdomarna borde (som man nu säger) dela samhällets<br />
värderingar. - Men vilka var värderingarna? Vad var egentligen det nya Kina?<br />
185 SL s. 120 (15 juli och 1 augusti 1912), SL s. 14 (15 januari 1913) och SL s. 39 (1 mars<br />
1913).<br />
186 SL 102 (15 juni och 1 juli 1912, brev fr˚an Josef Olsson).<br />
187 SL s. 67-69 (1 maj 1913, artikel av Augusta Berg, som tog föräldrarnas parti).<br />
188 Alfabetet slog aldrig igenom. Se SL s. 54-55 (1 april 1913).<br />
189 Enligt regeringens r˚adgivare dr Morrison, SL s. 139 (15 september 1912).<br />
190 SL s. 142-143 (15 september 1913) och SL s. 168 (1 november 1913).<br />
191 SL s. 120 (1 augusti 1913), SL s. 142-143 (15 september 1913) och SL s. 153 (15 oktober<br />
1913). Guomindang (Kuomintang, Kuehmingtang) var det största partiet.<br />
192 Mianchi skrevs förr Mienchih, Mienntji eller Nienchih, SL s. 108-109 (15 juli 1913, brev<br />
fr˚an Gustaf Adolf St˚alhammar).<br />
193 SL s. 139-140 (15 september 1912, brev fr˚an August Berg).<br />
194 SL s. 142 (15 september 1912).<br />
195 Brev fr˚an E. Burén och E. Andersson i SL s. 37-38 (1 mars 1913).<br />
196 SL s. 181-182 (1 december 1912, rapport av Richard Anderson), SL s. 61 (15 april<br />
1913, brev fr˚an Malte Ringberg).<br />
197 SL s. 12-13 (15 jan. 1910, brev fr˚an Richard Anderson).<br />
198 SL s. 67-69 (1 maj 1913, artikel av Augusta Berg).<br />
32
Change language