Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
De kristna var aldrig s˚a upproriska att de tillbad Himmelen. Men de gjorde<br />
n˚agot värre. De bad till den högste Guden. Även kvinnor och barn hade<br />
fräckheten att dagligen söka personlig kontakt med den allra Högste, den<br />
som ans˚ags ouppn˚aelig för kejsaren. De placerade sig allts˚a över kejsaren 150 .<br />
Men de kristna ber ju ocks˚a för kejsaren! Erik Folke önskade 1902 att man<br />
skulle be “att kejsaren och hans r˚adgifvare m˚atte under denna viktiga öfverg˚angsperiod<br />
vidtaga s˚adana m˚att och steg, som kunna blifva till folkets sanna<br />
väl” 151 . Detta är fruktansvärt. Det innebär att minsta kristen har tillträde till<br />
den Allsmäktige och kan lägga ett gott ord för “kejsaren och hans r˚adgifvare”<br />
eftersom de inte själva har den nödvändiga visheten...<br />
Dessutom är det nästan omöjligt att be för “kejsaren” utan att uttala sig om<br />
hur landets styrs. För när Erik Folke skrev detta var det varken kejsaren, hans<br />
r˚adgivare eller hans 91 gem˚aler som styrde, utan det var hans företrädares<br />
änka som 1898 ryckt till sig makten 152 . S˚a den som ber för kejsaren kritiserar<br />
i praktiken kuppmakaren.<br />
Evangelisten Zhang gav nog uttryck för m˚anga kristnas tankar när han 1901<br />
önskade att ämbetsmännen skulle slippa offra till gudarna (denna plikt var<br />
en del av den officiella religionen, varför de kristna varken kunde eller fick<br />
inneha statliga ämbeten och de hade inte heller rösträtt) 153 . Men m˚anga<br />
ämbetsmän hade personligen behandlat de kristna väl och försökt skydda<br />
dem. De bemöttes med allt mer respekt även i officiella uttalanden 154 .<br />
Till detta bidrog att de evangeliska missionerna inte begärde ekonomisk<br />
ersättning för skadegörelse 155 . Även allmänheten fick med tiden en mer positiv<br />
inställning till de kristna, vilket märktes under revolutionen.<br />
Ett problem var att skoleleverna m˚aste tillbe Konfucius. Regeringen ville<br />
respektera de kristna eleverna men änd˚a vörda Konfucius eftersom staten<br />
ans˚ags bygga p˚a hans filosofi. Lösningen 1907 blev att “ett kejserligt edikt<br />
förklarar attt Konfucius upphöjts till jämlikhet med himmelen och jorden<br />
samt f˚att sin plats närmast under Shangti, den högsta gudomligheten. Det<br />
antages, att kejsaren förordnat detta för att därigenom bereda kristna ynglingar<br />
möjlighet att besöka regeringens skolor. Genom nämnda edikt till˚ates<br />
ingen annan än kejsaren att hädanefter tillbedja Konfucius.” 156<br />
Sinims Land berättade 1911 att ombud för Kinas kristna tänkte överlämna<br />
fyra exemplar av Nya Testamentet i praktband till kejsarfamiljen 157 . Hann<br />
de göra n˚agot intryck innan stormen bröt ut?<br />
150 L˚angt innan denna berättelse var p˚atänkt s˚ag jag en kinesisk uppsats som gav denna<br />
förklaring till varför Kinas myndigheter i alla tider tyckt illa om de kristnas bedjande.<br />
Man kan först˚a de härskandes reaktion utifr˚an den traditionella synen p˚a landets ledare.<br />
151 Erik Folkes maning till förbön för regeringen stod i SL s. 31 (mars 1902).<br />
152 Kejsarfamiljen beskrevs i SL s. 107-108 (dec. 1904)<br />
153 SL s. 84-85 (sept. 1901, brev fr˚an Chang till Henrik Tjäder) och SL s. 26-27 (15 februari<br />
1912, brev fr˚an Rikard Andersson).<br />
154 T.ex. i en proklamation av guvernören i Shanxi, SL s. 35-36 (april 1902).<br />
155 Se ett uttalande av Kina Inlandmissionens ledare Hoste i SL s. 112-113 (dec. 1901).<br />
156 SL s. 95 (15 juni 1907).<br />
157 SL s. 24 (1 februari 1911).<br />
28
Change language