Här följer hela uppsatsen

De sammansvurnas ed
Saken var klar 33 . Det kunde inte r˚ada n˚agot tvivel om vad som m˚aste göras.
Här i Luoyang fanns ju krigsgudens grav. N˚aja, han hade ju inte alltid
varit en gud. Han hade varit general när Kina var delat i tre stridande riken.
Konfucianerna beundrade hans lojalitet ända in i döden p˚a slagfältet. Buddisterna
hävdade att han var en av deras gudomligheter. Detsamma gjorde
daoisterna. Och sedan han officiellt upphöjts till gud kunde alla kineser runt
om i landet dyrka honom i särskilda tempel, även i Luoyang.
Men nu var det äkta gamla Kina i fara. I februari 1903 meddelade mandarinen
liksom provinsguvernören att missionärer var välkomna att bo i Luoyang
under myndigheternas beskydd 34 . Och i april var Carl Blom p˚a besök igen.
De sanna fosterlandsvännerna var säkra p˚a att nationen skulle g˚a under om
kristendomen fick insteg i Luoyang, rikets hjärta. Där krigsgudens minne
vördades samlades de till r˚adslag. Carl Blom m˚aste röjas ur vägen om han
kom tillbaka.
S˚a när Carl Blom ˚atervände till Luoyang i slutet av maj ägnade den uppskrämde
mandarinen m˚anga timmar ˚at att tala med honom p˚a värdshuset.
En anledning till myndigheternas oro var att det varit v˚aldsamma demonstrationer
mot höjda skatter med (som det sades) 100000 deltagare. Stämningen
bland luoyangborna uppfattades som hotfull. Folkmassan hade nämligen
ocks˚a hotat med uppror mot mandarinens tilltänkte efterträdare som “skulle
vara vänligt stämd mot oss främlingar och mission” (som Anna Janzon uttryckte
det) 35 . Att lugna demonstranterna och f˚a dem att skingra sig hade
inte varit lätt för mandarinen.
(St˚alhammar berättar:) “Folket gör uppror, och s˚a fördärfva de b˚ade er och
mig. Ni m˚aste genast resa er väg!” förklarade han. “Jag lämnar inte staden,
förrän jag f˚att ett hus”, svarade broder Blom... Klockan närmade sig 1 p˚a
natten, när mandarinen med oförrättadt ärende aflägsnade sig. Han lämnade
en polisman kvar p˚a värdshuset. P˚a morgonen, när de vaknade sade polismannen
till Blom: “Ack det är ett släpgöra att vara polis. Kan jag inte f˚a bli
kock hos er och laga mat?” - “Jo, det kan du väl f˚a”, sa’ Blom, “men du f˚ar
lof att först skaffa mig ett hus med kök i!”
Polisens idé blev att Blom kunde l˚ana ett kommunalt hus. Evangelisten gav
sig i väg till stadshuset, där mandarinen gick med p˚a förslaget, glad att sedan
kunna skjutsa iväg Carl Blom, för hans och sin egen säkerhets skull.
33 SL s. 95 [oktober 1903, brev fr˚an Gustaf Adolf St˚alhammar). Konfucianismen, buddismen
och daoismen (förr ibland skrivet taoismen) var de tre klassiska livs˚ask˚adningarna i
Kina. Krigsguden hade ocks˚a en plats i vad man kan kalla folkreligionen.
34 SL s. 53 (juni 1953, brev fr˚an Erik Folke omnämnt i ˚arsberättelsen). Se även SL s. 57
(juni 1903, regörelse av Henrik Tjäder) och SL s. 80 (augusti 1903).
35 Om oron som även spred sig till Luoming (Yungning) med fara för missionärernas liv se
SL s. 85-86 (september 1903, brev fr˚an Anna Janzon den 23 maj), SL s. 96 (oktober 1903)
och SL s. 103 (november 1903, brev fr˚an Erik Folke).
11