You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Samtidigt gick de röda armeerna segrande fram även i södra Kina 801 . Nästan<br />
alla SMK:s missionärer hade lämnat Kina i början av hösten 1949 (Ringbergs<br />
hade kommit ut redan i slutet av 1948) 802 . Runa och Gösta Goës flyttade till<br />
Yibin och var där till 1951 803 . Maria Engver stannade i Shanghai lika länge<br />
och blev sedan lärare vid Svenska skolan i Japan som redan startat med elever<br />
fr˚an SMK (v˚aren 1950 hade Ershammars, v˚ar familj, Margit Cederholm och<br />
Ella Nilsson kommit till Japan som början p˚a ett nytt arbete) 804 .<br />
Till slut kom Maria Pettersson och Arvid Hjärtberg till Sverige sommaren<br />
1951 805 . D˚a hade redan alla protestantiska kyrkor beordrats ing˚a i n˚agot som<br />
senare kallades Den Patriotiska Tre-självrörelsen (alltjämt det enda legala<br />
protestantiska samfundet) 806 . Det skulle “helt och fullt, permanent och totalt<br />
klippa av alla kontakter med amerikanska och andra missionsorganisationer<br />
och härigenom införa självstyre, självunderh˚all och självutbredning i<br />
den kinesiska kyrkan”. Detta gällde ocks˚a självständiga kyrkor som “SMK:s”<br />
synod och den församling som leddes av Wang Mingdao i Peking. Trots att<br />
denne en tid satt fängslad inordnade han sig inte och dömdes 1958 till livstids<br />
fängelse.<br />
Under kulturrevolutionen som började 1966 bildades “röda garden” av skolungdomar<br />
och studenter som i hänförelse för Maos tankar försökte vända<br />
upp och ned p˚a samhället 807 . Skolor och univeristet stängdes men ocks˚a alla<br />
kyrkor. Kulturskatter och vetenskaplig litteratur förstördes liksom biblar och<br />
andra kristna böcker 808 . Otaliga människor for illa (en del dödades).<br />
SMK hade i maj 1953 bytt namn till Svenska Missionen i Kina och Japan<br />
(SMKJ) 809 . (Det var strax innan v˚ar familj ˚atervände fr˚an Japan 810 ). Kina<br />
var med i namnet men all kontakt med det gamla missionsfältet upphörde.<br />
Under den senare delen av 1970-talet började kyrkor öppnas igen. Wang<br />
Mingdao frigavs 1980. Men ännu när SMKJ gick samman med Svenska<br />
Mongol- och Japanmissionen till Evangeliska Östasienmissionen (EÖM) den<br />
1 januari 1982 fanns det ingen kontakt med den forna synoden 811 .<br />
801 Svensk Uppslagsbok, andra omarbetade och utvidgade upplagan, spalt 36-39 (band 16,<br />
Förlagshuset Norden 1950).<br />
802 SL s. 4 (10 januari 1949), SL s. 139 (10 augusti 1949) SL s. 168 (10 oktober 1949) och<br />
SL s. 175 (30 oktober 1949).<br />
803 SL s. 217-219 (30 december 1949, brev fr˚an Gösta Goës) och SL s. 82 (15 april 1951).<br />
804 Egna minnen samt SL s. 45 (15 mars 1950), SL s. 56 (15 mars 1951, bild av huset med<br />
skolan) och SL s. 64 (31 mars 1951).<br />
805 SL s. 153 (15 augusti 1951).<br />
806 David Aikman: Jesus i Beijing s. 65-69 (Ljus i Öster och EÖM 2006).<br />
807 Mycket har skrivits om kulturevolutionen och de övegrepp som rödgardisterna gjorde<br />
sig skyldiga till. En kort redogörelse för de kristnas erfarenheter finns i Leslie Lyall: Gud<br />
i röda Kina s. 144-160 (Den kristna bokringen 1986).<br />
808 Författaren minns personligen hur fysiklitteratur skickades fr˚an Stockholms universitet<br />
till ett vandaliserat universitetsbibliotek i Kina.<br />
809 SL s. 114 (31 maj 1953, rapport fr˚an ˚arstmötet av Martin Lindén).<br />
810 SL s. 105-107 (15 maj 1953, brev fr˚an Erik Malm). En bild av huset i Japan med<br />
författarens systrar finns i SL s. 113 (31 maj 1953).<br />
811 SL s. 180 (julen 1981, notis av Erik Malm och Eskil Olofsson).<br />
108
Change language