Är incest acceptabelt? - Institutionen för lingvistik vid Göteborgs ...
Är incest acceptabelt? - Institutionen för lingvistik vid Göteborgs ...
Är incest acceptabelt? - Institutionen för lingvistik vid Göteborgs ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
live together in a useful and becoming amity; nor should one man have many relationships in one, but each<br />
should have one. 36<br />
Augustinus själv säger att<br />
it is very reasonable and just that men, among whom concord is honorable and useful, should be bound<br />
together by various relationships; and one man should not himself sustain many relationships, but that the<br />
various relationships should be distributed among several, and should thus serve to bind together the<br />
greatest number in the same social interests. 37<br />
För båda kyrkofäderna är det önskvärt att man gifter sig utan<strong>för</strong> familjen <strong>för</strong> samhällets<br />
skull, så att det är stabilt och välfungerande. För en modern läsare i Sverige kan deras<br />
argument te sig en aning främmande men jag tror att man gör argumentet mer rättvisa om<br />
man tar hänsyn till den kontext i vilken argumentet formulerades.<br />
Det politiska livet i antikens Rom och under medeltiden dominerades av släktpolitik. Det<br />
var släkter som stred om makten och det var ofta släktens bästa som låg bakom hur enskilda<br />
indi<strong>vid</strong>er handlade. Utan en släkt var man identitetslös och saknade betydelse. För att bygga<br />
allianser och sluta fred mellan stridande släkter var det vanligt att släkter utbytte brudar <strong>för</strong> att<br />
<strong>för</strong>säkra sig om en stabilare vänskap än en som vilade på det dagspolitiska läget. För att ha en<br />
stabil fred var det nödvändigt att släkter gifte in sig i varandra.<br />
Eftersom <strong>incest</strong>tabut återfinns inom alla kulturer så har man inom antropologin <strong>för</strong>sökt hitta<br />
en <strong>för</strong>klaring till fenomenet. En av de <strong>för</strong>klaringar som man har <strong>för</strong>eslagit kallas <strong>för</strong><br />
alliansskolan och har <strong>för</strong>fäktats av bland andra Claude-Lévi Strauss. Joseph Shepher<br />
sammanfattar deras <strong>för</strong>klaringsmodell.<br />
The alliance school[’s] […] basic argument is that <strong>incest</strong> prohibitions serve the social function of<br />
compelling the young to look for mates outside the nuclear family. Such marriages create alliances between<br />
family groups, a network that constitutes basic social order. 38<br />
Att antropologer övervägt en <strong>för</strong>klaringsmodell så snarlik Augustinus moraliska argument<br />
talar <strong>för</strong> samhällsbetydelsen av giftermål utan<strong>för</strong> familjen och hållbarheten i<br />
alliansargumentet. Argumentets största problem är dess relevans, som vägledande moralisk<br />
princip fungerar den utmärkt men samhällets stabilitet hänger knappast på att två specifika<br />
personer väljer att ingå i ett <strong>incest</strong>uöst <strong>för</strong>hållande. Alliansargumentet tillåter undantag och<br />
36 Aquino, Thomas; Summa Theologiae II-II, 154, 9<br />
37 Gudsstaten XV 16<br />
38 Shepher s.151