Nummer 3 - Credo

More documents

Recommendations

Info

teXt DANIEl ASTGÅRD illustrationer SARA bERGlUND, ElIN lENNARTSSON Att leva revolutionärt i varje nummer skriver daniel astgård om lärjungaskap under rubriken ”att leva revolutionärt”. nÄr jag lÄser evangelierna kan jag ibland förundras över att Jesus fick leva så länge som Han ändå gjorde. Han är rent otroligt provocerande ibland! Det rike han talar om är verkligen upp- och nedvända världen: Den förste skall bli den siste, den som vill vara ledare skall vara som en slav, det är de fattiga som är rika och de rika som är fattiga, de sörjande skall vara glada. Han umgås med samhällets avskum och smädar de respektabla offentligt. När han berättar historier är det skurkarna som är hjältar och hjältarna som är skurkar. Man skulle kunna tro att det bara är ett stilistiskt knep – ett sätt att vara intressant, och det är nog det en del av hans samtida tror, men det är mer än Förnöjsamhet – att leva revolutionärt i en konsumentkultur - Du, skulle vi kunna prata lite? - Visst, mamma. Vad är det? - Jo, jag och pappa har tänkt lite; du blir ju äldre hela tiden, och vi tänkte att det kanske är dags att du får lite mer pengar att röra dig med. Du har ju fått lika mycket i flera år. Vi tänkte att ett par tusen i månaden skulle vara vettigt, så har du möjlighet att unna dig lite mer. Vad tror du om det? - Tack mamma, det är verkligen jättesnällt, men jag är nöjd. Jag behöver inte mer pengar faktiskt. se DÄr! En liten dialog som är smått otrolig. Vem skulle tacka nej till mera pengar? Pengar är ju frihet! 10 CredO.NU NummEr trE Daniel arbetar med skolgrupper i Credo Syd Girighet är inget nytt, den är ett allmänmänskligt problem, men problematiken har på ett sätt förvärrats i vår tid. Sociologerna säger att det skedde ett skifte i vårt samhälle för ungefär ett halvsekel sedan. Samtidigt som modernismen började växla över i postmodernism skedde ett skifte i hur vi ser på oss själva: Tidigare byggde vår identitet på produktion medan den nu handlar mer om konsumtion – tidigare var det vår plats i produktionen som gav oss vår identitet (jag är förman på stålverket), nu är det i fösta hand vad vi konsumerar (iPod, Adidas, BB, DG, etc.). Ett tecken på det var kanske när varumärket flyttade från lappen där bak till att bli huvuddekoren på klädesplaggen i mitten på 80-talet – en trend som fortfarande håller i sig. Det är viktigt för oss att det syns vad vi konsumerar! så. Hade inte Jesu undervisning backats upp av handling, hade inte Hans död följts av en uppståndelse, så hade Han bara varit en pratkvarn. Men Han uppstod, Han gjorde det Han talade om, och Han uppmanade oss att göra detsamma (Joh 14:12). Jesus är Herre i ett nytt Rike som är väldigt olikt den tillvaro vi är vana vid: Fred istället för strid, generositet istället för egoism, tjänande istället för maktkamp, kärlek istället för rädsla. KristenDomen Är i grunDen revolutionär i att den (om den tas på allvar) vänder upp och ner på allt. Hur skulle det se ut om människor slutade vara rädda? Vad skulle hända med försäkringsbranschen? Hur lång tid skulle det ta innan hela finansvärlden kollapsade om människor blev generösa? i apostlagÄrningarna och breven kan vi läsa om hur de första kristna brottades med frågan om hur livet i det nya Riket skulle se ut. I den här serien kommer vi att titta på några ord som blev viktiga för dem för att beskriva det livet. l sociologen Zygmunt bauman har gjort iakttagelsen att man kan illustrera dessa två skeden i västerländsk kultur med kontrasten mellan en bankbok och ett kreditkort: Bankboken representerar viljan att snåla nu för att ha vid ett senare tillfälle och kreditkortet viljan att ha utan att behöva vänta. ”Modernismen gjorde fördröjd tillfredställelse till en dygd; … den postmoderna världen … predikar fördröjd betalning. Om bankboken var symbolen för det moderna livet, så är kreditkortet paradigmet för det postmoderna.” KonsumentKulturen fungerar bara om den håller oss ständigt otillfredsställda. Enda sättet att få oss att ersätta en fullt fungerande mobiltelefon med en ny är genom att lova oss tillfredställelse och sedan inte ge oss den (ganska snart efter att vi har skaffat oss ”det
senaste” finns det något ännu senare att hungra efter). Konsumismen är beroendeframkallande. Konsumismens främsta värdering är valfrihet. Inte i betydelsen frihet att välja, utan i betydelsen ”ha tillgång till ett utbud”. Att ha valt är att ha begränsat sin valfrihet, därför är den som inte har valt, den som är friast. riKtigt otÄcKt blir det när konsumismen påverkar vår tro. När du flyttar till en ny ort, letar du då efter den församling där du bäst behövs, eller den församling som kan ge dig störst konsumenttillfredsställelse? I min roll som skolsekreterare har jag många gånger funderat på varför lägeranmälningar nästan alltid kommer in på (och strax efter) sista anmälningsdag. Här är det ett tydligt konsumenttänk som ligger bakom – man kan inte bestämma sig i god tid, eftersom det kanske visar sig att det händer något annat samtidigt, och det är viktigt att inte ha bestämt sig. Konsumismen Kan ocKså påverka vår gudsbild. Jesus blir något mindre än min Herre – han blir någon vars jobb det är att tillfredställa mitt andliga behov. Här kan det vara värt att reflektera över lovsångskulturen och om den inte innehåller en osund fokusering på jag och mig istället för Gud. Ibland verkar det som att lovsången går ut på att Gud skall visa tacksamhet för att jag lovsjunger Honom genom att ge mig en mysig känsla. i bibeln finner vi en undervisning som starkt ifrågasätter konsumismen. Hebreerbrevet slår i 13:5-6 fast att ”en människas liv består inte i att hon har överflöd på ägodelar”, istället skall vi vara nöjda med vad vi har, eftersom ”Gud har själv sagt: Jag skall aldrig lämna dig eller överge dig”. I 1 Tim 6:6-12 påpekar Paulus att religionen ger god lön … om man nöjer sig med det nödvändiga! Har vi mat och kläder skall vi vara nöjda med det! Lite senare, i vers 17, uppmanar han Timotheos att säga till de rika att inte ”bygga sitt hopp på något så osäkert som rikedom, utan på Gud, som rikligt skänker oss allt vi behöver”. I Lukas 12:22-34 säger Jesus att vi inte skall bekymra oss, eftersom vi har en pappa i himlen som tar hand om oss. Fram till vers 32 känns det väldigt bra ”Var inte rädd, du lilla hjord, er fader har beslutat att ge er riket”. Men sen skulle kapitlet gärna få sluta, för sedan säger Han ”Sälj vad ni äger och ge åt de fattiga”! Är inte det en ganska otäck konsekvens att dra? Drömmen om riKeDom är den syndiga drömmen om självtillräcklighet och oberoende, och let´s face it – vi är rika. Vi tror gärna att friheten ligger i att inte behöva någon annan, vare sig Gud eller människa, men det är ingen trygghet Gud önskar oss. Han är vår trygghet, och han vill att vi skall vara beroende av varandra! vaD sKulle hÄnDa med ”marknaden” om människor plötsligt blev förnöjsamma? Kan du tänka dig något mer provocerande eller motkulturellt i vår tid än att vara nöjd? l accent – bibelläsningsplan för konfirmander, ungdomar och skolgrupper accent – bibelläsningsplan för ungdomar [www.accent.nu] 1 april – 30 juni 2008 Utkommer varje kvartal. 150:-/prenumeration (4 nr.) 10 ex: 120:-/prenumeration Plusgironummer: 428706-6 Bibelläsningsplanen ges ut av ELU, Evangelisk Luthersk Mission Ungdom i samarbete med Credo, Bibeln idag, Salt – barn och unga i EFS samt U-Oas. www.accent.nu Din oas på internet V HAND HANDSKE V ANNONSERA I CREDO.NU? TEMA BIBELN FRAMSIDA credo.nu ANNONS CREDO.NU GENOM ATT ANNONSERA i Credos medlemstidning Credo.nu stöttar ni vårt arbete och vision att göra Jesus Kristus Känd Trodd Lydd och Älskad bland skolungdomar och studenter. DESSUTOM är det ett billigt och otroligt bra sätt att nå ut i den kristna ungdomsvärlden. Med en upplaga på 4500 och många fler läsare, fördelat över hela Sverige och alla olika samfund, har vi en väldigt stor spridning. INTRESSERAD? Hör av dig till david.wramneby@credo.nu.
Page 1 and 2: ggggggg ggggggg ggggggg ggggggg ggg
Page 3 and 4: TEMA: NYTT LÄSÅR - ETT EVANGELIE
Page 5 and 6: GLATT GLATT LÄGERLIV LÄGERLIV I I
Page 7 and 8: . igang för terminen STUDENTFÖREN
Page 9: väsT elisaBeT eriKseN, 21 år, fr
Page 13 and 14: har Det hÄnt något på din skola
Page 15 and 16: september 20 “Jesus på universit

Nummer 3 - Credo

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?