My library in PDF format/NAMN I BIBELN OCH HOS ... - Kristoffersen

NAMN 1: 

NAMN I BIBELN OCH HOS OSS 

Vi indelar namnen i två kategorier. Den första kallar vi 

allmänna namn. De relaterar till arter, allmänna idéer eller betydelsen av 

meningar. 

Den andra kategorin gäller personer eller saker och ting. Ord, 

som gudar, oxen Apis, floden Jordan eller Nilen; är exempel på verkliga 

namn. Det samma gäller personnamn som Abraham och Pilatus, samt 

ortnamn som Jerusalem och Libanon. Verkliga namn är också 

samlingsnamn som Pleiaderna och Orion. 

I Bibeln finns det 3000 verkliga namn i GT och 550 i NT. Av 

dessa är det 310 som endast finns i NT. Bibelns 3550 namn representerar 

4420 olika personer, platser och sammansatta namn. Detta beror på att ett 

namn kan användas på flera personer. Av de 4420 namnen förekommer 

3800 i GT och 600 i NT, och av dessa namn förekommer 380 endast i 

NT. Av personerna i Bibeln har flera mer än ett namn. Exempel på 

personer med flera namn är Johannes Markus och Simon Petrus med 

tillnamnet Kefas. 

Med denna bakgrund är vi redo att presentera ett urval av 

bibliska namn. Många av de bibliska namnen förekommer också i våra 

namnlistor och namnsdagar. 

ADAM OCH EVA 

ADAM är namnet, som Bibeln använder på 

skapelseberättelsens urfader. Namnet betyder egentligen av ”röd jord”. I 

den hebreiska texten används ordet Adam 540 gånger och är kombinerad 

med Adamah, jord eller röd jord. Adam och Adamah ingår i ett ordstäv 

som traditionsenligt har översatts med man eller mänsklig varelse, men i 

19 fall har det översatts med ett verkligt namn på personen ADAM. 

Ordrimmet Adam och Adamah finner vi i den gamla 

bibelöversättningen där vi läser om man och maninna. Uttrycket visar att 

båda varelserna har framkommit ur jorden. De är båda dödliga och skall 

återvända till moder jord. 

I Bibeln förekommer också Adams son, ”Ben Adam” och 

Adams söner, ”Bene Adam”. Vi känner igen uttrycket ”Adams barn”, 

som betyder människa eller mänskliga varelser. De mänskliga varelserna 

är tagna från jorden dit de med tiden vill återvända efter att den andan 

som Gud har givit dem har återvänd till givaren. 

I samband med namnet finns den nya ADAM, KRISTUS, 

som är den andra Adam. Medan den första Adam var tagen från jorden, 

så är den andra Adam från himlen. Han är född på Guds sätt och 

1

epresenterar godhet, helighet och sanning. Han är nådens källa och den 

livgivande Anden. 

EVA är alla levandes mor. Eva förekommer fem gånger i 

Bibeln, som verkligt namn. På hebreiska språket är det namnet Hanna, 

som betyder levande. Namnet har släktskap med det hebreiska namnet 

Jehiel, som betyder: ”Må Gud - El, leva”. Två gånger nämns namnet 

Jehiel på en levit som tjänstgjorde som dörrvakt vid Arken ( 1 Krön.15: 

18). Han spelade på nyckelharpa ( 1 Krön.15: 20; 16:5). I allt är det 13 

personer med detta namnet i GT. 

Må Gud leva ingår i namnet Eva, Jehia och Mehujael. Eva är 

det namnet Adam gav Adamah, maninnan; ty hon var tagen från mannen 

och ”byggd” av Gud ( Gen.2: 22; 1 Tim.2: 13). Hon var en passande 

hjälpreda för mannen. Hon var ben av hans ben och kött av hans kött ( 

Gen.2: 19-20, 23;Tobit 8:6). 

Genesis, Första Moseboken, säger att Eva var moder till allt 

levande ( Gen.3: 20). Eva blev moder till Kain och Abel ( Gen.4:1-2). 

Adam och Eva är urfader och urmoder till den mänskliga 

rasen ( Gen.1: 26-27; 1 Kor.11:12). 

Arne-Jacob Kristoffersen 

2


PATRIARKEN ABRAHAM 

De tre patriarkerna är ABRAHAM, ISAK och 

JACOB. Vi skall nu helt kort ta för oss de tre namnen och deras 

betydelse i kronologisk tur och ordning. 

ABRAHAM förekommer 258 gånger i Bibeln. 

Namnet betyder ”Fadern älskar” enligt det akkadiska språket. 

Akkadiska är ett av de tre semitiska språken, och det tillhör den 

öst semitiska språkstammen. Abraham hette ursprungligen 

ABRAM, som förekommer 61 gånger i Bibeln och betyder 

”Fadern är i höjden”. 

Abraham föddes i en polyteistisk arameisk klan (Josua 

24: 2,14-15). Klanen hade slagit sig ner i Ur i Kaldén, som låg i 

nedre Mesopotamien, nuvarande Irak. Hans förfader var Terah, 

en ättling efter Sem (Gen.11: 10, 24-27), och en son till Noa 

(Gen.5: 32). Abram och hans fru Sarai och hans systerson Lot 

utvandrade till Haran (Gen.11: 31). Det är i Haran att Gud kallar 

Abram att dra till ett okänt land (Hebr.11: 8). Gud lovar Abram 

en oräknelig avkomma (Gen.12:1-3). 

Då Abram var 75 år lämnade han Haran för att dra till 

Kanans land. Han slår sig ner i Hebron (Gen.13: 18), som i dag 

är känt från tvisterna mellan israelerna och palestinierna. 

Namnet Hebron är hebreiska, som tillhör det väst semitiska 

språket liksom kananeiska och arameiska. På arabiska heter 

platsen el - Khalil, som betyder ”vännen” på både semitiska 

språken. Arabiska, syd arabiska och etiopiska språken tillhör 

den syd semitiska språkstammen, som utgör den tredje semitiska 

språkgruppen. 

I Genesis, Första Moseboken, kapitel fjorton berättas 

det om ett dramatiskt krig, som fyra kungar från östern, 

utkämpade mot Sodom och Gomorra. Abrams systerson, Lot , 

som bodde i Sodom bortfördes som fånge med alla sina 

ägodelar. Abrams män 318 till antalet befriade Lot, och tog 

tillbaks alla ägodelarna. Abram möter den sakrala 

prästkonungen Melki- Sedek och konungen i Sodom 

(Hebr.7: 1-10). 

3

Vid 86 års ålder blir Abram far till Ismael med Hagar, 

Sarai ´s egyptiska tjänsteflicka. Ismael är inte den utlovade 

sonen (Gen.17: 19; Gal.4:28; Rom.9: 7-9). 

Gud ingår nu i ett förbund med Abram och ändrar 

hans namn till Abraham, som nu skall betyda ”de många 

nationernas fader” (Gen.17: 4-6). Här förnyas löftet om en 

framtid där ett land skall ges honom, som en fast bodstads ort. 

Abraham och hans sed efter honom skall bära omskärelsens 

tecken (Gen.17: 6 fl.). 

Isak löftets arvinge föds av en 90 år gammal kvinna, 

Sarai, och hennes 100 år gammal make, Abraham. Detta är 

uppfyllelsen av det förnyade löftet, som gavs i Mamre (Gen.18: 

9-15). Gud testar Abrahams tro och förnyar löftet om en framtid. 

Löftet överförs till Isak på grund av Abrahams lydnad. 

Abraham får flera epitet, smeknamn, såsom Guds vän 

(Jes.41: 8), Guds tjänare (Exodus 32: 13), en troende (Gen.15: 

6), en generös värd (Gen.18: 1-8) och en förbönens man i den 

mycket kända förbönen för Sodom (Gen.18:22-23). 

Abraham betraktas i dag också som alla troendes far; 

ty han trodde Gud, och det räknades honom till rättfärdighet. 

Innan Abraham dog 175 år gammal skickade han en 

av sina tjänare till Mesopotamien för att utse en kvinna, som 

skulle bli hans son Isaks fru (Gen.24). Abrahams historia slutar i 

kapitel 25 i första Mosebok, som vi kallar Genesis. 


4


PATRIARKEN ISAK 

Namnet Isak förekommer 140 gånger i Bibeln. På 

hebreiska har namnet flera betydelser som har samband med 

skratt. Det hebreiska namnet är YIZHAK, som betyder: ”Må 

Gud skratta, le eller vara snäll”. Namnet refererar sannolikt till 

händelsen då hans 90-åriga mor fick höra att hon skulle bli 

havande. Sara sade: ”Gud har berett mig ett löje; var och en som 

får höra detta skall le mot mig” (Gen.21: 6). 

Isak, Abrahams son, uppenbarar en dramatisk historia 

för oss. Då han föddes var hans far, Abraham, ett hundrade år 

och hans mor, Sara, var nittio år (Gen.17: 17). Isak föddes i 

filistéernas land (Gen.21: 1-4,34). Han var tecknet på att Gud 

hade uppfyllt sitt löfte till Abraham och Sara. Då Isak blev 

avvänd gjorde Abraham ett stort gästabud för att fira händelsen. 

Isak omskars på den åttonde dagen enligt Guds bud 

till Abraham (Gen.21: 4). Omskärelsen var tecknet på det gamla 

förbundet. I det nya förbundet är dopet förbundstecknet, och 

dopakten sker också i barnets tidiga ålder. Isak växte upp 

tillsammans med sin halvbror Ismael, som betyder ”Gud hör”. 

Deras uppväxt präglades av lugn helt fram till den dagen då Sara 

fick Abraham att skicka bort Hagar och hennes son (Gen.21: 

8,14). Hagar var Sara ´s egyptiska tjänsteflicka . 

Isak skulle offras av sin far, men räddades i sista stund 

(Gen.22). Gud skulle pröva Abraham och se om han var villig 

att offra sin ende och förstfödde son, som han hade med Sara. 

Om han var villig, så var Gud redo att offra sin förstfödde och 

ende son, Jesus Kristus, för människornas frälsning. 

Då Isak var 40 år gifte han sig med Rebecka (Gen.25: 

20), som hämtades från Mesopotamien. Vid 60-års ålder blev 

han far till tvillingarna Esau och Jacob. Hungersnöd driver 

honom till Gerar och distriktet kring Beersheba, de sju lammens 

brunn (Gen.26). Här samlar Isak rikedomar och gräver brunnar, 

5

som sin far Abraham gjorde, då han slöt förbund med filistéen 

Abimelek (Gen.21: 29-31). 

Isak välsignar Jacob och Esau för framtiden (Gen.27; 

Hebr.11: 20), och han dör i en ålder av 180 år (Gen.35:27-29). 

Isak var både skrattets barn (Gen.17: 17), och löftets 

barn (Rom.9: 7-9; Gal.4: 28). Det är en dubbel titel han har. 

Först och främst är han ett löftesbarn till Abraham och Sara 

(Gen.15: 4; 17: 15-22). Därefter är han bäraren av löftet om 

förbundet mellan Gud och alla människor som tror på Gud. 

Isak är Abrahams son och far till Jacob. Dessa tre 

personer är patriarkerna. I Bibelteologin talar vi också om Isaks 

Gud, och Paulus talar om Isak, som vår förfader (Rom.9:10). 

När profeten Amos talar om ”Isaks hus”, så refererar han till det 

nordliga kungadömet. Det nordliga riket kallades Israel i motsats 

till det sydliga, som benämndes Juda rike. 


6


PATRIARKEN JACOB 

JACOB är ett mångtydigt namn. Det hebreiska 

YAÀQOB är en förkortning av det syd arabiska namnet 

YAÀQOBÈL, som betyder ”Låt Gud beskydda”. När namnet 

fogas samman med det hebreiska ÀQÉB, som betyder häl, så 

har vi uttrycket ”Den som håller i hälen” enligt Genesis 25:26. 

Jacob var den yngste av tvillingarna. Han höll Esau, sin äldre 

bror, i hälen. 

Då namnet får det hebreiska tillägget ÀQAB, så 

betyder det ersättare eller bedragare. I detta sammanhang 

hänvisas det till att han med sin mors hjälp tillskansade sig först 

födelse rätten, som enligt arvsrätten tillkom hans äldre bror 

Esau. Jacob köpte först födelserätten från Esau för en rätt soppa. 

Hans mor Rebecka hjälpte till att få Isaks välsignelse överfört 

till Jacob istället för till Esau. Det var den gamle synskadade 

Isak, som bedrogs. Här har vi de två dramatiska händelserna, 

som ligger till grund för orden ”ersättare” och ”bedragare” (Se 

Gen.27: 36; Hos.12: 4 och Jer.9: 3). 

Den grekiska översättningen av namnet är IAKÒBOS 

eller Iakòb. Av alla personer med namnet Jacob nämner jag 

endast Jacob, Isaks och Rebeckas son, eftersom han är den mest 

kända bäraren av detta namn i Bibeln. Namnet förekommer 394 

gånger i Bibeln, och mer än 180 gånger används det kollektivt, 

som namn på Israels folk, 90 gånger, och på Jacobs hus, 24 

gånger. 

Jacob brottades med Gud och fick namnet Israel 

(Gen.32: 23-33). Jacob är den tredje av patriarkerna: Abraham, 

Isak och Jacob. Namnet Israel används 50 gånger för patriarken 

Jacob. Uttrycket Jacob ´ s Gud används 50 gånger i Bibeln. 

Efter 17 år i Egypten dör Jacob 147 år gammal 

(Gen.47: 8). Innan han dog välsignade han sina 12 söner, som är 

utgångspunkten för Israel ´s 12 stammar (Gen.49:1-23). 


7


OLIKA ÄKTENSKAPSFORMER 

Under historiens gång har där funnits flera olika 

äktenskapsformer. Att vi tar upp olika äktenskapsformer här är 

betydelsefullt för att förstå patriarkernas fruar och deras syn på 

äktenskapet och barnalstringen. 

Polygami är seden där en man är gift med flera 

kvinnor eller en kvinna är gift med flera män eller flera kvinnor 

är gifta med flera män. 

Ordet polygami är ett missbrukat ord eftersom det i 

allmänhet refererar till giftermål där en man har mer än en fru. 

Det är därför bättre att använda ordet polygyny för denna 

äktenskapsform, som har varit mycket utbredd bland både 

historiska och för- litterära folk. 

Äktenskapsformen där en kvinna är gift med flera män 

kallas för polyandri. Det mest kända folket som praktiserade 

denna form var Todas i Indien. Denna praxis var speciellt 

utbredd innan engelsmännen fick inflytande i Indien. Den 

nämnda äktenskapsformen åtföljdes ofta av mord på flickebarn 

för att få övervikt på män eftersom födelsetalet mellan könen 

från naturens sida är jämlikt över allt. 

Levirat förekommer när en änka gifter sig med sin 

makes bror. Syftet var att han skulle upprätta sin broder 

avkomma (Gen.38: 6-10). 

Sororat kallas det när en änkling gifter sig med sin 

döda hustrus syster. Här är också tanken att ge den döde 

avkomma. 

Det är samma idé som patriarkernas barnlösa fruar 

har, när de ger sina män sina tjänsteflickor för att genom dessa 

bli mödrar. 

I det här sammanhanget är det inte nödvändigt att 

presentera flera äktenskapsformer; ty det som har omnämnts här 

är tillräckligt för att förstå det moraliska beteendet i den tidiga 

mänskliga historien. 


8


SARA - 

PATRIARKEN ABRAHAMS FRU 

Vi börjar med Abrahams fru Sara. På grekiska skrivs 

namnet Sarra och i Israel Seraiah. Sara är den formen, som 

används i England och de kulturer, som påverkats av det 

engelska språket. 

Sara förekommer 42 gånger i Bibeln medan Sarai 

nämnas 17 gånger (Gen.11: 26-17:5). Uttrycket ”Abrahams fru” 

omtalas 6 gånger (Gen.11: 29,31; 12:17; 16: 1,3;20:18). 

Sara var Abrahams halvsyster. De hade samma far, 

men inte samma mor (Gen.20: 12). Två gånger vill Abraham att 

hans fru Sara skall räknas som sin syster. Första gången var i 

Egypten inför Farao och hans män (Gen.12: 10-20). Detta var 

enligt den Jahvistiska traditionen medan Elohist traditionen 

nämner samma händelse inför Abimelek, kungen av Gerar 

(Gen.20: 1-17). 

Sara följde med Abraham från Ur i Kaldéen till Haran 

(Gen.11: 31), och därefter till Kana (Gen.12: 5). Sara hette på 

den tiden Sarai. Då Sarai var utan barn, gav hon Abraham sin 

egyptiska tjänsteflicka Hagar. Detta gjorde hon för att få barn 

genom henne (Gen.16: 1-8; 25: 12). 

Först när Sara var 90 år ändrades hennes namn till 

Sara, som tecken på löftet hon fick att hon skulle få en son, och 

bli moder till oräkneliga barn. Detta var enligt den prästerliga 

traditionen (Gen.17: 15-22; Rom.4: 19). 

Namnet SARA betyder prinsessa eller furstinna. Då 

nomadfolket kom till Mamre fick Sara höra att hon skulle få en 

son (Gen.18: 6-15). Detta var enligt den Jahvistiska traditionen 

(Rom.9; 9). Året efter föder Sara en son, Isak (Gen.21: 1-7; 

24:36). Sara blir avundsjuk på Hagar och tvingar Abraham att 

skicka iväg henne och hennes son Ismael (Gen.21:8-12). 

Sara får ha sin son Isak till han blir 37 år gammal, 

innan hon dör i en ålder av 127 år.. Hon är i Hebron vid 

dödstillfället, och Abraham begraver henne i en grotta i 

Makpela (Gen.23: 1-20; 25:10 o. 49:31). 

9

Profeten Jesaja betraktar Sara som stammoder för Israel 

(Jes.51:1-2). 

Aposteln Paulus låter den fria kvinnan Sara 

representera det nya förbundet med det nya Jerusalem där ovan, 

medan Hagar representerar det gamla förbundets nuvarande 

Jerusalem (Gal.4:22-31). 

Hebréer brevets författare hedrar Sara för hennes tro 

(Hebr.11: 1). 

Aposteln Petrus ser på henne, som exemplet på en god 

fru och mor. 

Alla människor, som gör det som gott är, är hennes 

barn (1 Pet.3: 6). 


10


REBECKA - 

PATRIARKEN ISAKS FRU 

Då Isak var 40 år gammal gifte han sig med Rebecka 

från Mesopotamien (Gen.25: 20). Hans mor Sara hade redan 

varit död i 3 år. Det var hans far Abraham, som skickade efter 

Rebecka. Abraham ville att Isaks fru skulle komma från hans 

land och släkt (Gen.24: 4). 

Hennes namn omtalas 31 gånger i Bibeln. Det 

hebreiska namnet är Ribqah. Namnet är en efterbildning av 

Biqrah, som betyder ”ko” eller ”antilop” liksom namnet Lea . 

Den grekiska formen är Rebecka. 

Hon var dotter till aramén Betuel från Paddan - Aram 

och syster till aramén Laban (Gen 24: 15,24, 29-30; 25: 20). 

Då Abrahams tjänare kom till Labans ställe, och 

förstod att Rebecka var den kvinna Herren hade bestämt för Isak 

sin tjänare Abrahams son, gav han henne en näsring och två 

armband i guld. 

Rebecka var en vacker kvinna (Gen.24: 16), och hon 

blev Isaks fru (Gen.24: 45-67). Efter en lång tid av 20 år utan 

egna barn , blev Rebecka havande och födde tvillingarna Esau 

och Jacob. 

Rebecka tyckte mer om Jacob än om Esau. Hon 

hjälpte Jacob att få Isaks välsignelse, som var förbehållen Esau, 

Jacobs äldre bror (Gen.25: 5-17; Rom.9: 10). Hon använde sig 

av samma teknik för att lura till sig förmåner, som sin bror 

Laban, som lurade Jacob att gifta sig med Lea och Rakel 

(Gen.29: 23-26). 

Rebecka begravdes i grottan i Makpela, som nu var en 

familjegrav (Gen.49: 31). 


11


LEA OCH RAKEL - 

PATRIARKEN JACOBS FRUAR 

LEA OCH RAKEL var döttrar till araméen Laban. 

Lea var den äldre och Rakel den yngre. Namnet Lea 

förekommer 34 gånger i Bibeln. Namnet betyder ”Ko” eller 

”Antilop” liksom namnet Rebecka (Gen.29: 16-17). 

Lea var Jacobs första fru, som gavs honom av Laban. 

Laban lurade Jacob då han gav honom Lea istället för Rakel, 

som brud. Jacob kunde inte se vem det var bak slöjan förrän 

efter vigselceremonin. 

Lea blev mor till fyra söner: Ruben, Simeon, Levi och 

Juda (Gen.29: 30-35). Hon födde två söner till med namnen: 

Isaskar och Sebulon, och därefter en dotter, Dina. Namnet Dina 

betyder rättegång, process eller mål, och det förekommer 8 

gånger i Bibeln (Gen.30: 16-21). 

Då Lea dog, begrovs hon i familjegraven i Makpela, 

nära Hebron (Gen.49: 31). 

RAKEL förekommer 48 gånger i Bibeln. Rakel är 

grekisk och latinsk översättning av det hebreiska Rahél, som 

betyder ”får”. Det samma ordet förekommer i ”får porten” i 

Jerusalem norr om templet, som återuppbyggdes i Nehemias´ tid 

(Neh.3: 1; 3: 32; 12: 39). Betesta damm eller får dammen låg 

nära får porten. 

Rakel var en yngre dotter till aramén Laban. Hon var 

en kvinnlig herde, som vaktade sin fars får, och kanske kom 

namnet av det. Bibeln säger att hon var mycket vacker. 

Jacob tyckte om henne, men kunde inte gifta sig med 

henne, som planerat. Orsaken var att Laban gav honom den 

äldre dottern som brud. Enligt dåtidens sed kunde inte den yngre 

systern giftas bort förrän den äldre systern Lea hade blivit gift 

(Gen.29: 6-31). 

Rakel fick inga barn under sin smekmånad. Hon gav 

därför Jacob sin tjänsteflicka Bilha. Jacob får två söner med 

henne: Dan och Naftali (Gen.30: 1-8). Dan, som är hebreiska, 

12

etyder att ”Gud har skaffat rätt”. Naftali är också hebreiska, 

och förekommer 57 gånger i Bibeln. Namnet betyder ”strider”. 

Det var Rakel som sade: ”OM Gud har jag stritt med min syster 

och vunnit seger”. 

Då Lea inte kunde få fler barn, gav hon sin 

tjänstekvinna Silpa till Jacob. Hon födde honom två söner; Gad , 

som betyder ”till lycka”, och Aser som betyder ”till salighet ”. 

Rakel övervinner sin tid utan barn, och får sonen Josef 

(Gen.30: 22-23,25), och efter att hon kommer till Kanan får hon 

sin andra son Benjamin. Hon har en svår förlossning då hon 

föder Benjamin, men strax innan hon dör ger hon honom namnet 

Ben- Oni, som betyder ”min smärtans son”. 

Jacob ändrar namnet Ben - Oni till Benjamin, 

”lyckosonen” (Gen.35: 16-18). 

Rakel begrovs vid vägen till Efrat i Bet- Lehem. 

Hennes grav med en stor namnplåt med hennes namn ingraverad 

är en vallfärdsplats på vägen 8 km norr om Jerusalem på gränsen 

mellan Benjamin och Efraim. Jag har också besökt platsen då 

jag var på studieuppdrag i Israel för ”Kungliga 

Skolöverstyrelsens” räkning. 

Rakel och Lea byggde tillsammans upp Israels hus 

enligt Rut ´s bok (Rut 4: 11). 


13

NAMN 9 : 

ISRAELS TOLV STAMMAR (1) 

Vi skall nu ta fram namnen på Israels tolv stammar, 

som är identisk med patriarken Jacobs 12 söner. Namnen är dels 

verkliga personnamn och dels kollektiva personligheter då de 

används som beteckning för de folkgrupper som vi kallar Israels 

folkstammar. 

De 12 stammarna står som symboler för Israel i det 

gamla förbundet medan de 12 apostlarna representerar det nya 

Israel i det nya förbundet, som utgör kyrkan eller Guds rike. 

De 12 stammar, som nu åter är samlade i staten Israel, 

är ättlingar efter de 12 söner som Jacob fick med följande 

kvinnor: 

LEA´S söner var: 

1. Ruben var Lea ´s första son och Jacob ´s förstfödde son 

(Gen.35: 23-26) Det hebreiska namnet var Reùbén, som betyder 

”Han har sett mitt elände”. På den tiden betraktades det att inte 

ha barn, som ett elände, och därför kallade Lea sin förstfödde 

son för Ruben, som upphävde hennes skam. Namnet Ruben, 

som är den förstfödde i Israel, förekommer 70 gånger i Bibeln. 

2. Simeon, hebreisk Shim` ôn, som betyder ”Yah har hört”, och 

namnet förekommer 46 gånger i Bibeln (Gen.29: 33). 

3. Levi, söner av Levi och Leviter förekommer 370 gånger i 

Bibeln, och det betyder: ”Min man skall hålla sig till mig” 

(Gen.29: 34). 

4. Juda, hebreisk Yihudah, och formen Yadah som betyder 

”Lovad”, och är en förkortning av Yehud- el, som betyder ”Gud 

vare lovad”. Namnet förekommer 877 gånger i den Heliga 

Skrift. 

5. Isaskar, hebreisk Yissakar av Sakar som betyder ”att ge lön” 

(Gen.30: 18). Namnet förekommer 43 gånger i Skriften. 

6. Sebulon förekommer 50 gånger i Ordet och det betyder 

”gåva”. Då Lea fick ännu en son utbrast hon: ”Gud har givit mig 

en gåva” (Gen.30: 20). 


14


ISRAELS TOLV STAMMAR (2) 

RAKELS två söner var: 

7. (1) Josef, Yoseph, betyder ” Må Gud ge flera barn än den 

nyss födda”. Namnet förekommer 220 gånger, och Israels son 

nämns vid 2 tillfällen. Han föddes i övre Mesopotamien. 

8. (2) Benjamin, Binyamin, betyder ”Högra handens son, det är 

från söder”. Namnet förekommer 165 gånger i Bibeln. 

BILHAH, Rakels tjänsteflickas två söner : 

9. (1) Dan, förekommer 51 gånger i Bibeln. Namnet är hebreisk 

och betyder: ”Din son betyder döma”, därför att Gud har skaffat 

rätt (Gen.30: 6). 

10. (2) Naftali nämns 51 gånger i Bibeln. Det är Rakel, som ger 

honom namnet. Det betyder: ”Jag har kämpat och vunnit seger”. 

Det syftar på Rakels tävlan med sin syster Lea om att bli moder. 

(Gen.30: 8). 

SILPA, Leas tjänsteflickas två söner: 

11. (1) Gad, som förekommer 59 gånger i Bibeln, betyder 

”Lycka”. Det förekommer flera kombinationer av namnet och 

bland dessa Gaddi, Gaddiel och Gaddites. En arameisk lyckogud 

bär detta namnet (Jes.65: 11). Det var Lea som vid barnets 

födelse sa: ”Vilken lycka”(Gen.30: 10-11). 

12. (2) Asher, som förekommer 44 gånger i Bibeln, har också 

den grekiska formen Aser, som används i vår Bibel. I den 

populära etymologin betyder namnet ”Vilken lycka”. Lea gav 

också detta gossebarn namn, och sade då hon gav barnet namn: 

”Jungfrurna skall prisa mig salig” (Gen.30: 13). 

Detta var i korthet namnen på de 12 stammarna i 

Israel. Nu vänder vi oss till Det Nya Förbundets 12 apostlar. 


15


DE 12 APOSTLARNA UTVALDA AV JESUS (1) 

Jesu 12 apostlar, som utgör grunden för den kristna 

kyrkan där hörnstenen är Jesus Kristus själv, är följande 

personer: 

Simon Petrus, Johannes, Jakob, Andreas, 

Filip, Tomas, Bartolomeus, Matteus, Jakob 

Alfeus´ son, Simon Ivraren, Judas Jakobs 

son, Judas Iskariot och hans ersättare 

Mattias (Luk.6: 13-16). 

I apostlalängden i Apostlarnas gärningar är Judas 

Iskariot inte medräknad eftersom han vid denna tid var död 

(Acta 1: 13). Dr. Lukas refererar till valet av Mattias i sin 

kyrkohistoria i samma kapitel, som nyss citerats (Acta 1: 23-26). 

1. Simon Petrus var en av apostlarna med 

dubbelnamn. Det är många personer i Bibeln med namnet 

Simeon eller Simon. Namnet betyder ”Yah har hört”. Det vill 

säga att Jahve har svarat på bön. Petrus förekommer 159 gånger 

i Skriften. Det arameiska namnet är Képha, och det grekiska är 

Petross, som betyder klippa. Det grekiska namnet 

korresponderar till Cephas, 9 gånger. Detta var det efternamn 

som Jesus gav Simon, 50 gånger, eller Simon, 2 gånger. Petrus 

var den ledande personligheten bland apostlarna. 

2. Johannes eller John, är namnet på 25 olika personer 

i Bibeln. Några personer nämns endast en gång medan andra 

omnämns flera gånger. John nämns 34 gånger och bror till Jakob 

2 gånger. Båda var söner till Sebedeus, som omtalas 2 gånger. 

Det grekiska namnet är Iôannés medan hebreiskan använder 

Yohanan eller Yehohanan, som betyder att ”Yah har visat ynnest 

eller behag”. 

3. Jakob eller Jacob är härledd från hebreiska 

Ya` aqob, som är en förkortning av det syd arabiska Yaáqobél. 

Det betyder ”Låt Gud beskydda”. När namnet används i 

samband med det hebreiska àqéb, så betyder det häl. Denna 

kombination förekommer i samband med Isak ´s son och betyder 

16

den som håller i hälen. Detta därför att Jakob höll Esau sin äldre 

tvilling i hälen (Gen.25: 26). 

4. Andreas är ett grekiskt namn , som betyder ”Den 

fruktsamme” 

5. Filip förekommer 16 gånger. Det är ett grekiskt 

namn, Philippos, som betyder ”hästarnas vän”, från Betsaida 2 

gånger och i Galileen 1 gång. 

6. Tomas förekommer 11 gånger. Detta är också ett 

grekiskt namn Thômas, som har bildats av det arameiska Toma´. 

I grekisk översättning betyder Toma´ Didymus tvilling. Tomas 

kallas tvilling 3 gånger. Han var redo att dö med Jesus (Joh.11: 

16). Tomas är också berömt för att han tror endast det han ser 

(Joh.20: 24-29). 


17


DE 12 APOSTLARNA UTVALDA AV JESUS (2) 

7. Bart(h)olomeus är arameisk och det förekommer 4 gånger. 

Bartolomai betyder son till Tolmai. Namnet förekommer endast i 

apostlalängden. I båda apostlalängderna återges namnet 

tillsammans med Filips namn och därför har namnet identifierats 

med Natanael (Joh.1: 45-46). 

8. Matteus läser vi 5 gånger. Namnet kommer från det grekiska 

Mathaios som har av ledats från det hebreiska Mattai eller 

Matya, som är en förkortning av Mattenai eller Mattithiah. Det 

har samma ursprung som Nathan och betyder ”Yah har givit”; 

det är Jahve som har skänkt. Matteus var en skattmas i 

Kapernaum (Matt.9: 9). Han är identisk med Levi som omnämns 

i Luk.5: 27. 

9. Jakob, Alfeus´ son, betyder i detta sammanhang, ”Låt Gud 

beskydda”. 

10. Simon Ivraren, där Simon betyder ”Gud har bön hört”. 

Ivraren är en översättning av Zelot, selot, som var ett judiskt 

nationalistparti. De motsatte sig den romerska 

ockupationsmakten. De var skoningslösa mot de judar som ej 

var trogna mot Moses lag. 

11. Judas, Jakobs son, är ett namn som används både personligt 

och kollektivt. Där är 16 olika Judas i Bibeln. Några omnämns 

endast en gång, några tre gånger medan Judas 123 gånger, som 

kallas Maccabaeus 31 gånger. Han var ledaren för judarna åren 

166-160 f. Kr.. Han var den tredje sonen till prästen Mattathias 

(1 Mack.2: 4). Det grekiska namnet Iouda eller Ioudas har 

samband med Gen.29:35 där det hebreiska namnet är Yehudah 

och Yadah (Gen.49 :8), som sannolikt är en förkortning för 

Yehudél som betyder ”Gud vare lovad”. 

12. Judas i Skariot har samma betydelse som Judas, Jakobs son. 

18

Namnet anger att denna Judas var från Skariot. Han avlägsnade 

sig tidigt från apostlarna. 

13. Mattias förekommer 2 gånger. Det var han som valdes till 

Judas Iskariots efterträdare i apostlakollegiet. Det var två 

kandidater till apostel ämbetet; Josef Barsabbas och Mattias. 

Lotten föll på Mattias, och så tog han plats bland de 12 

apostlarna (Acta 1: 22-26). 


19


MÄNNISKANS ÅLDER DÅ OCH NU 

Det har förvånat läsarna av GT att människorna 

uppnådde en så hög ålder. De många år de fick uppleva har varit 

orsak till spekulationer om sanningshalten i årens antal och 

längd. Kan det vara riktigt att människorna blev så gamla eller är 

det författarnas önsketänkande, som har nedtecknats? 

Låt oss först se på patriarkernas ålder. I Bibeln står det 

att Abraham blev 175 år, Isak 180 år och Jacob 147 år. 

Genomsnittsåldern var alltså 167,3 år. Det är kanske inte så 

omöjligt om vi tänker på att de hade mindre stress än vad vi 

upplever. Dessutom hade de rent vatten och ren luft. De hade en 

ekologisk livsstil och mat utan giftiga tillsatser. I tillägg levde de 

nära naturen. 

Den viktigaste förklaringen enligt Bibelns 

förklaringsmodell är att människans ålder har förkortats 3 

gånger på grund av deras synder och ovilja att följa Guds bud. 

Människans ålder skulle efter den senaste reduktionen vara 120 

år vilket är endast 47 år kortare än medelvärdet av patriarkernas 

ålder. De som dör före denna ålder dör en för tidig död. I 

Genesis tas frågan om människans ålder upp till behandling. Där 

står det skrivit: Då sade Herren: 

”Min ande skall icke bliva kvar i människorna för 

beständigt, eftersom de dock är kött; så vare nu deras 

tid bestämd till ett hundra tjugo år”. (Gen.6: 3). 

Abraham och Isak begravdes i Makpela. Där begravdes också 

Sara, Rebecka och Lea (Gen.49: 31). Jacob dog i Egypten och 

blev balsamerad innan han fördes till Kanaan och begrovs i 

grottan på åkern i Makpela, den åker som Abraham hade köpt 

till egen grav av hetiten Efron. Åkern låg mitt emot Mamre 

(Gen.50: 1-13). 


20

RUT(H) - DEN MOABITISKA KVINNAN 

Namnet Rut (h) förekommer 13 gånger i Bibeln, och den 

moabitiska kvinnan Rut (h) förekommer 7 gånger i den Heliga 

Skrift. Namnet betyder ”vän” eller ”följeslagare”. Hon är 

centralfiguren i den lilla bibelboken som bär hennes namn. 

I Rut (h)´s bok klargörs det att hon är främmande för 

förbundsfolket (2:10). Det påpekas också att hon är en moabitisk 

kvinna (1: 4,22). Hennes familjelojalitet och fromhet är 

omvittnat (3: 10). 

Efter att hon genom sitt första äktenskap upptogs i en 

efratit klan i Betlehem i Juda (1:1-5), så förblev hon trogen 

Noomi sin svärmor (1: 14,18), och återvände med henne till 

Betlehem (1: 22). Här gifte hon sig med Boas, en godsägare i 

Betlehem, som var hennes släkting genom giftermål. Han hade 

också enligt lag skyldighet att upprätta Noomi ´ s och Elimelek´ 

s son avkomma eftersom Rut (h) och hennes döde make hade 

inga barn (2: 20; 4: 9-10). Rut (h) och Boas får sonen Obed (4: 

13-17), som blir farfar till kung David. Släktregistret är följande: 

Salmon var far till Boas, Boas var far till Obed, Obed var far till 

Isai och Isai var far till David. 

I en av julpsalmerna sjunger vi om Jesus att han 

kommer av Isai´ s rot och stam (4: 17-22). Genom denna 

genetiska länk blir Rut(h) av stor betydelse och får en plats i 

Jesu genealogi (Matt.1:5). 


21


JUDITH - HJÄLTINNAN 

Namnet Judith har flera betydelser. Det hebreiska 

namnet är Yehudit och betyder ”Judisk kvinna” eller ”Ung 

Judinna”. Det finns olika bokstavskombinationer, som har 

släktskap med detta namn. Jag nämner Judah, Judas och Jude. 

Det hebreiska namnet är Yehudah. De grekiska namnen Iouda 

och Ioudas, som vi finner i Genesis 29: 35 och 49: 8, har 

samband med Yadah, ”lovad”. Namnet är möjligtvis en 

förkortning av Yehudél, som betyder ”Gud vare lovad”. Det har 

ett visst samband med namnen Jude, Jehudi och Judith. Juda(h) 

betyder ”Nu vill jag tacka Herren” (Gen.29: 34-35). Detta namn 

förekommer 877 gånger i Bibeln. Juda var son till Jacob och Lea 

och blev förfader till stammen med samma namn. 

Judith, dotter till hetiten Beeri, blev en av Esau´s 

fruar. Hans andra fru var Basemat, dotter till hetiten Elon. 

Judith, dotter till Beeri omnämnes en gång (Gen.26: 34). 

Judith, som nämns 32 gånger i Bibeln, var dotter till 

Merari, egyptisk namn och betyder älskad (Judith 8: 1). Hon var 

en ättling efter Simeon, svärd bäraren (Judith 9: 2). Hon var en 

ung änka efter Manasses, som tillhörde hennes egen stam och 

släkt. Det sägs om henne att hon var vacker, ärlig, ordentlig och 

bestämd. 

Jerusalem var belägrad och Betylia besegrad av 

Nebudkanessars arméer under befäl av generalen Holofernes. 

Judith ingriper (Judith 9-16), och räddar en liten judisk nation 

från Nebudkanessars hot. Han styrde det stora Assyriska riket, 

som innefattade bl.a. nuvarande Irak. Nebudkanessar var för 

judarna symbolen för ondskans kraft i hela världen. 

Efter att Judith blåste mod in i de besegrade 

innevånarna i Betylia, använde hon trick för att möta den 

persiska generalen Holofernes. Under ett gästabud dödade hon 

generalen och skapade förvirring i armén och krossade dess 

framfart. Hon vann det gamla Israels välsignelse och fick 

epitetet, ”Du är Jerusalems ära”, ”Du är den högsta hedern för 

22

vår ras!” och vidare ”Du är den stora berömmelse för vårt folk!” 

(Judith15: 9). 

Den italienska konstnären Botticelli har målat en tavla 

av Judith och hennes tjänsteflicka. Judith bär en tiara. I högra 

handen har hon ett svärd och i vänstra en olivkvist som 

fredstecken. Tjänsteflickan bär generalen Holofernes huvud på 

sitt eget huvud. Detta är en kraftfull målning, men stämmer inte 

helt med texten i Judith ´s bok där det står skrivit att 

tjänsteflickan stoppade generalens huvud i mat ränseln (Judith 

13: 10), och i 13: 15 står det att de tog huvudet upp ur ränseln. 

Judith ´s strategi och krigslist besegrade de arméer som Israels 

försvarare inte mäktade hejda. Hon förblir en hjältinna i Israel, i 

Jerusalem och i Betylia. 


23


ANDRA POPULÄRA NAMN I BIBELN 

Det gifta paret Amram (Rama, i höjden; Farbrorn är i 

höjden?) och Jokebed (Yah är härlighet) fick tre barn som alla 

blev berömda ledare i den tidiga hebreiska historien (Ex.6:20). 

De var båda av Levi stam, präststammen. 

Den förstfödde sonen var Aron, den upplyste, som 

blev den första översteprästen i Israel, och Moses ambassadör. 

Den andra sonen var Moses, den som drogs upp ur 

vattnet. Han blev en av alla tiders största generaler, inte enbart i 

Egypten utan också genom att hålla ett helt folk samlat under 40 

års vandring i öknen. Han har kallats för den Kristus lika 

personen. 

Dottern var Mirjam, den upphöjde eller havets stjärna. 

Hon var också en ledare i Israel tillsammans med sina bröder. 

Hon var en ambitiös kvinna (4 Mos.12: 1-2), och hade ett vaket 

öga i ungdomen (Exodus 2: 7). Hon var musikalisk (Ex.15: 21) 

och en ledare i Israel (Mik.6: 4). 

I tillägg till de tre patriarkerna Abraham, Isak och 

Jacob räknas ännu två patriarker. Dessa två är mindre kända än 

de tre redan nämnda. 

Den förste av de mindre kända patriarkerna är Enok, 

omnämnt 14 gånger. På hebreiska heter han Hanok och på 

grekiska Henôch. Namnet betyder invigd eller hängiven. Han 

var son till Kain och far till Irad. Han var en av Jesu förfäder 

enligt Lukas 3: 37. Han kallades också ”mannen som vandrade 

med Gud”. 

Den andra patriarken i denna kategori är Noa, som 

omnämns 56 gånger. Namnet betyder ”Vila”. I Genesis knyts 

namnet till den hebreiska roten ”nhm”, som betyder tröst liksom 

namnet ”Nahum”. Namnet har på hebreiska likhet med ”Adam” 

(Gen.5:29). 


24

KÄNDA KVINNONAMN I BIBELN 

Abigail, 14 gånger, hebreisk Abigayil som betyder ”en 

fars glädje”. Hon var gift med Nabal, 21 gånger, från Karmel 

(1 Sam.25: 3). Nabal´ s namn betyder rå, dåre eller dumbom. Det 

kan också betyda full av ondska. 

Abigail räddar sin make från ett planerat mord genom 

sitt osjälviska initiativ (1 Sam.25: 18-35). Efter Nabals död blev 

hon Davids fru (1 Sam.25: 42). 

Athaliah, Atalja, uttolkas som ”Gud är stark”. Hon var 

en drottning full av ondska (2 Kon.11: 1) Hon var moder till 

kung Ahasja (2 Kon. 8: 25-26). 

Bath- Sheba eller Bat- Seba betyder ”En eds dotter”. 

Hon var dotter till Eliam och gift med hetiten Uria, som var 

kapten i kung David ´s armé. Efter Uria ´s död i krig blev hon 

kung David ´s fru och kung Salomos moder (2 Sam.11: 3,27).. 

Deborah eller Debora betyder ”ett bi”. Hon var en 

patriotisk kvinna och domare i Israel tillsammans med Barak 

(Dom.4: 4-6). Hon var gift med Lappidot och var också en 

profetissa i Israel. Hon betjänade både ett profetiskt och ett 

juridiskt ämbete. Hon var dessutom en arméstrateg. Debora´ s 

och Baruk´ s segertåg är vida bekant (Dom. kap.5). 

Esther eller Ester betyder på våra språk ”En stjärna”. 

Hennes ursprungliga namn var Hadassa, men kallades Ester. 

Som drottning var hon en kvinna som behövdes i en 

nödsituation (Ester 4: 16-17). Hon fick hjälp av Mordokai för att 

rädda sitt folk i Susan. Hennes skönhet var vida känt (Est.2: 7). 

Hannah eller Hanna, som betyder ”nåd eller bön”, 

räknas som idealmodern. Hon var gift med Elkana(h) och mor 

till Samuel 

(1 Sam.1: 10, 20-28). Hon var inte enbart en bönens kvinna, 

men också arbetsam och en kärleksfull maka och mor. 


25


EUROPEISKA NAMN ERÖVRAR ENGLAND 

Europa har påverkat England på ett oväntat område på 

90-talet. Det är inte politikerna, som observerar den nya trenden, 

utan prästerna. Det gäller barnens dopnamn, där de traditionella 

engelska namnen får ge vika för namn utifrån. Det tycks vara så 

att dopbarnens namn förenar det nya Europa. 

Earl Spencer ´s son döptes till Louis, något som 

fransmännen inte har någon svårighet att förstå. Ryssarna har 

inga svårigheter med princessan Eugenies namn, och hennes 

syster Beatrice uppskattas i Italien. 

Föräldrar ger sina barn namn från länder dit de inte 

har råd att åka. Populära flicknamn vid dop är ryska namn som 

Anastasia och de franska namnen Danielle, Olivia och 

Madeleine. Vidare hör de italienska namnen Gabriella och 

Francesca till de populära. Även namnet India får flickor bära. 

Vi lägger också märke till namn som Declans, Jordan 

och Maximillian. Ett gammalt romerskt namn, Cornelius, har de 

senaste åren ökat i popularitet med 1.000%. 

Tidigare populära brittiska namn var John, Andrew, 

William och Harry; men nu kan vi möta namn som Callum och 

Benedict. 

Bibliska namn, som står högt i kurs på namnlistan, är 

Michael och Rebecka medan namn som Kevin, Clifford och 

Dwayne är på utgående. 

En präst, som jag talade med, sade att det förekommer 

också namn från Holland, Ungern och Norge. Hur de kommer 

att gå för namnen Margaret och John, tidigare populära namn i 

England, får framtiden utvisa. 


26


NAMN I NORDEN 

De svenska namnen finner vi i namnsdagarna. Numera 

finns där två namn på varje namnsdag med undantag för 

Nyårsdagen och Juldagen, som inte bär något namn. Det innebär 

att vi har 726 namn att välja på, när vi skall ge våra barn namn. 

De flesta namn, som finns i den svenska kalendern, 

återfinns i de övriga nordiska länderna även om inte alla länder i 

Norden har namnsdagar, som i Sverige. I Norge firas inga 

namnsdagar utan endast födelsedagar, men vi återfinner 

likartade namn där som i Sverige. Finland har namnsdagar, som 

i Sverige, beroende på närheten mellan kulturerna i Finland och 

Sverige. Jag kan nämna att jag firade mina första namnsdagar i 

Sverige och i Finland. 

De svenska namnsdagarna har inga namn, som är 

mycket avvikande och som låter konstiga. De mest populära 

namnen kan man få uppgift om genom Statistiska Centralbyrån. 

Många invandrare och asylsökande från förr oss 

främmande kulturer finner inte sina namn i namnsdagslistan i 

våra kalendrar. Namnen i namnlistorna borde bli vägledande för 

de som föds i Sverige; ty namnet betyder mycket. Det gäller att 

ge barnet namn, som de inte behöver skämmas för eller bli 

retade av kamraterna för. Namn, som de får i dopgåva, bär de 

med sig hela livet. Personen är identisk med namnet. De bör 

därför få ett namn som de inte behöver retas för, därför att barn 

kan vara obarmhärtiga mot varandra. Detta har vi exempel på 

från kamratförtrycket i skolorna. 


27

NAMN I BIBELN OCH HOS OSS. 

========================== 

ARBETET UTFÖRT AV 

ARNE – JACOB KRISTOFFERSEN 

DR. TEOL./ LEKTOR em./O. P. / © 

28

******* 

INNEHÅLL: 

Namn i Bibeln och hos oss s. 1 

Patriarken Abraham ” 3 

Patriarken Isak ” 5 

Patriarken Jacob ” 7 

Olika äktenskapsformer ” 8 

Sara- Patriarken Abrahams fru ” 9 

Rebecka- Patriarken Isaks fru ” 11 

Lea och Rakel- Patriarken Jacobs fruar ” 12 

Israels tolv stammar (1) ” 14 

Israels tolv stammar (2) ” 15 

De 12 apostlarna utvalda av Jesus (1) ” 16 

De 12 apostlarna utvalda av Jesus (2) ” 18 

Människans ålder då och nu ” 20 

Rut(h)- Den Moabitiska kvinnan ” 21 

Judith- Hjältinnan ” 22 

Andra populära namn i Bibeln ” 24 

Kända kvinnonamn i Bibeln ” 25 

Europeiska namn erövrar England ” 26 

Namn i Norden ” 27 

29

My library in PDF format/NAMN I BIBELN OCH HOS ... - Kristoffersen

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?