IDENTITETSSKAPANDE I STUDENTFÖRENINGEN ULRIKA ... - DiVA

V - N A T E K - S T U D E N T E R N A S F Ö R E N I N G
med mycket tjejer. Vissa år så har det varit någon enstaka tjej och det är ju
synd och olyckligt på många sätt. Så att om dom som kommer dit gör det för
att framstå som av tuffare typ eller så det vet jag inte. Över huvud taget som
jag upplever det så är det väl inte något speciellt liksom hårt folk och att det
känns som något behov av att man skall framstå som hård och sexistisk för att
accepteras på något sätt. Utan och det är väl även… i och för sig så skulle jag
kunna tänka mig att det har minskat och även att det har gjort att fler och fler
har kritiserat den här typen av sånger. Som har gjort att dom har fasats ur mer
och mer. 130
I Davids berättelse är det faktum att kvinnorna initierar sången så pass märkligt
och obegripligt att han blivit förbryllad och känt ett behov av att prata om detta
med andra. Det tycks enligt David som onaturligt att kvinnor självmant vill
sjunga en kvinnoförtryckande sång. Därmed blir det underförstått i hans resonemang
mer naturligt om män vill sjunga såna sånger. Kvinnorna framstår
därigenom som mer perversa eller onormala än männen. Den enda förklaringen
han kan finna till detta är att kvinnorna som minoritet i den mansdominerade
utbildningen tror att de måste framstå som tuffa. Underförstått menar han att
de vill konstruera sig som något de alltså egentligen inte är. På så vis framställer
David kvinnor som både veka och osjälvständiga då de, mot sin natur (?) anpassar
sig till en norm som enligt honom inte finns. David menar att medlemmarna
i NATEK inte är hårda och tuffa och att de heller inte kräver att en
medlem måste vara hård och sexistisk. När det då egentligen inte finns något
behov för kvinnorna att spela tuffa så framstår de också som oförmögna att
begripa de sociala reglerna. David berättar avslutningsvis att många kritiserat
den här typen av sånger vilket gjort att de allt mer försvunnit. Kvinnorna framstår
därmed som än mer onaturliga eftersom de trots så stor kritik av sångerna
ändå vill sjunga. Det verkar nästan som om att sångerna inte skulle ha sjungits
alls om det inte hade varit för de ihärdiga kvinnorna.
Implicit i Davids resonemang ligger att kvinnorna själva upprätthåller sitt eget
förtryck. De försöker anpassa sig till en norm som inte finns. Men sångtexterna
finns på NATEKs hemsida som en representation av föreningen, och ingen av
informanterna säger uttryckligen att de borde försvinna från repertoaren. Sångerna
sjungs, och i det sjungandet skapas, upprepas och vidmakthålls en ideal
identitet, som uppenbarligen inte är oproblematisk. Männen är väl medvetna
om att sångernas innehåll inte är förenliga med andra diskurser, där sexistiska
representationer av kvinnor fördöms. Som intervjuare aktiverar jag förmodligen
sådana diskurser, när jag ber dem kommentera just dessa sångtexter.
NATEK-medlemmarna konstruerar alltså en ideal identitet som bygger på
_________________________________________________
130 Intervju 5, man.
85