IDENTITETSSKAPANDE I STUDENTFÖRENINGEN ULRIKA ... - DiVA
IDENTITETSSKAPANDE I STUDENTFÖRENINGEN ULRIKA ... - DiVA
IDENTITETSSKAPANDE I STUDENTFÖRENINGEN ULRIKA ... - DiVA
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
I D E N T I T E T S S K A P A N D E I S T U D E N T F Ö R E N I N G E N<br />
uppträda med en självklarhet och självsäkerhet och med en förmåga att verbalisera<br />
tillvaron för att därmed framstå som initierad och kunnig inom allehanda<br />
områden. Examina och olika utbildningstitlar kan ses som institutionaliserat<br />
kulturellt kapital. Det sociala kapitalet innebär resurser i form av släkt- eller<br />
vänskapsrelationer som innebär en möjlighet att tillskansa sig eller använda sig<br />
av någon annans symboliska tillgångar. Genom att till exempel umgås med rätt<br />
personer kan en individ få insikt i utbildningssystemet som underlättar valet av<br />
utbildningsstrategi, eller tillträde till en arbetsplats (Broady, 1990).<br />
Sett utifrån svenska förhållanden har elevrådsuppdrag, engagemang i olika ungdomsförbund<br />
eller studentorganisationer, fackliga uppdrag eller uppdrag i styrelser<br />
och nämnder gett möjlighet att tillträda och agera i politiska, administrativa<br />
och fackliga maktfält. Därför menar Broady (1990, s 300) att begreppet<br />
”organisatoriskt kapital” kan vara användbart då det beskriver erfarenheter och<br />
kunskaper som att: ”orientera sig i organisations-Sverige, tillägna sig en hållning<br />
och ett tonläge som omisskännligt utmärker den som gör sig till talesman för<br />
sina medmänniskor, vänja sig av med novisens benägenhet att bli ivrig och<br />
vädja om förståelse, för att i stället tillägna sig självklarheten hos den som tar för<br />
givet att omgivningen vill eller måste lyssna, och - vilket är oskiljbart förenat<br />
med allt detta - skaffa sig ‘ett namn’ som gör att man blir en som räknas.” Förutom<br />
mer konkret mötesteknik menar jag att ett organisationskapital också<br />
kan innebära kunskap om kring vilka (officiella som inofficiella) maktstrukturer<br />
olika organisationer är uppbyggda, och vilka kanaler som finns för att utöva<br />
inflytande i dem.<br />
Som jag förstår Bourdieus kapitalbegrepp inkluderar detta inte bara olika eftersträvade<br />
tillgångar, utan också ett speciellt sätt att vara. Genom att försöka förstå<br />
vad som igenkänns och erkänns som symboliskt kapital hos olika grupper får<br />
jag därför också en bild av identitetsskapandet och den ideala identiteten. Det<br />
symboliska kapitalet kan också peka ut det särskiljande, det vill säga på vilket<br />
sätt olika grupper skapar identitet i relation till eller gentemot hur de uppfattar<br />
andra grupper. I detta avhandlingsarbete är det också av betydelse att med ett<br />
köns- och klassperspektiv uppmärksamma vem eller vilka som får möjlighet att<br />
tillägna sig det symboliska kapitalet. Vem är den andre som exkluderas från<br />
dessa möjligheter?<br />
Ideologiska dilemman<br />
De normer som konstituerar den ideala identiteten fungerar både förtryckande<br />
och möjliggörande beroende på vem eller vilka som exkluderas eller inkluderas i<br />
diskursen och ges chansen att inta denna identitet (se till exempel Jóhannesson,<br />
1998). För att inkluderas i diskursen och ha en möjlighet att överensstämma<br />
med den ideala identiteten måste dock, som tidigare nämndes, individen upp-<br />
22