sidorna 9-16 - Finlands svenska baptistmission
sidorna 9-16 - Finlands svenska baptistmission
sidorna 9-16 - Finlands svenska baptistmission
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
10<br />
här<br />
sidan (tidigare<br />
sidan<br />
åtta) är<br />
SBFU:s sida.<br />
Bidrag sänds<br />
till denna<br />
tidnings<br />
redaktion<br />
eller direkt<br />
till SBFU:s<br />
kansli, på<br />
adress PB<br />
54, 65101 åttanDen<br />
VASA.<br />
Svenska baptisternas i Finland<br />
ungdomsförbund rf<br />
Besöksadress:<br />
Rådhusg. 44 K 5, Vasa.<br />
Postadress:<br />
PB 54, 65101 VASA.<br />
Tfn: 06-346 4515;<br />
fax: 346 4510;<br />
e-postadress: sbfu@baptist.fi<br />
Ungd.sekr. Magnus Mikander,<br />
tfn 0500-761289<br />
ETT PAR TEXTUTDRAG:<br />
Dåre<br />
Min Gud, min Gud, jag är så<br />
trött så trött<br />
Slagna är orden och kampen<br />
har dött<br />
Jag vill så mycket att det<br />
värker inuti<br />
Men det fi nns ingen som lyssnar,<br />
ingen tar sig tid<br />
Men det är du, helige Gud<br />
som har burit mig tills nu<br />
och för din kärlek och för din<br />
nåd<br />
vill jag fortsätta ändå<br />
Det lockar, lockar med<br />
bekvämlighet<br />
Att stanna upp ett tag och<br />
inte bry sig mer<br />
Jag måste va en dåre som<br />
inte håller käft<br />
Men jag är hellre en dåre än<br />
en marionett (…)<br />
Hjältar Faller Hårt<br />
Vi konsumerar ständigt gudar<br />
som tillbeds i tabloidformat<br />
Och vi höjer dom till skyar<br />
Där vi själva helst vill va’<br />
De suger åt sig av äran<br />
Söker vinna oförglömlighet<br />
Men deras gudamasker vittrar<br />
Till mänsklig skröplighet<br />
Så gör mig inte till en hjälte<br />
För hjältar faller hårt<br />
Jag vill leva nära marken<br />
Så nära som det går<br />
Så nära ditt hjärta som jag får<br />
(…)<br />
(resten av texterna, och deras<br />
andra låttexter, samt en massa<br />
annat intressant kan man hitta på<br />
”www.teklaknos.com”)<br />
FOTO: PETER SJÖBLOM<br />
Missionsstandaret<br />
Tekla Knös – en spark i<br />
magen på all likgiltighet<br />
Kristen och anarkist – kan<br />
man vara det? Det är<br />
en fråga som medlemmarna<br />
i det kristna punkbandet<br />
Tekla Knös allt<br />
som oftast får svara på.<br />
Och frågan ställs både<br />
av andra kristna och av<br />
andra anarkister.<br />
Det tre man starka <strong>svenska</strong> kristna<br />
punkbandet Tekla Knös var ett<br />
av bandet som uppträdde på årets<br />
Humlefestival. Det var den ena av<br />
endast två spelningar i sommar,<br />
den andra var en välgörenhetskonsert<br />
i England i slutet av juli.<br />
Tidig spelning<br />
Tekla Knös spelade som första<br />
band på lördagen, och tältet var<br />
ännu inte så välfyllt. Deras musik<br />
är dessutom av den sorten att<br />
den delar lyssnarna. En grupp<br />
mera hängivna stod och hoppade<br />
framför scenen, medan det stora<br />
fl ertalet valde att hålla en viss<br />
distans, även om det ryckte i både<br />
fötter och huvuden också längre<br />
bak i tältet.<br />
Energin är det ingen brist på<br />
när Tekla Knös lirar och engagemanget<br />
kommer klart fram i<br />
texterna, som faktiskt ofta gick<br />
att uppfatta – speciellt om man<br />
lyssnat in sig på förhand eller<br />
läst in sig på texterna på deras<br />
hemsida. Punkmusiken är som<br />
känt lite rå och opolerad, gjord för<br />
att inte stryka medhårs. Därför<br />
var det en liten överraskning att<br />
deras sista låt var en i sammanhanget<br />
överraskande vacker<br />
ballad, ”Hjältar faller hårt”. Den<br />
fi nns för övrigt också som sista<br />
låt på deras nyaste skiva.<br />
Tekla Knös gick upp på Humlescenen<br />
drygt kl 17.15 på lördag<br />
eftermiddag som första band på<br />
huvudscenen. Före det hade tre<br />
grupper lite närmare nybörjarstadiet<br />
fått ge prov på sina talanger<br />
under den så kallade Show Case.<br />
Kristen anarkism<br />
Men redan kl 15 hade Markus<br />
Johansson, sångare och basist i<br />
bandet, hållit ett rätt välbesökt<br />
seminarium med rubriken “Kris-<br />
FOTO: PETER SJÖBLOM<br />
FOTO: PETER SJÖBLOM<br />
ten tro och anarkism”.<br />
Markus defi nierade grundtanken<br />
i anarkism som “frivilligt<br />
samarbete mellan fria individer”.<br />
Det man inte tror på är auktoritets-<br />
och maktutövning.<br />
– Gud har ägnat hela Bibeln åt<br />
att förklara detta, men vi har ägnat<br />
tusentals år till att inte lyssna,<br />
sade han.<br />
– Efter att kyrkan och staten<br />
allierade sig på 300-talet vilar<br />
det en skugga över kyrkohistorien<br />
som vi får dras med än idag.<br />
Det har visserligen alltid funnits<br />
revolutionärer, men det stora<br />
arvet är att kyrkan är en del av<br />
makten. Och eftersom de makthavande<br />
åtminstone förr i tiden<br />
oftast var despoter, har det här<br />
enligt Markus gett till följd att vi<br />
ofta lärt oss att betrakta Gud som<br />
en despot som tvingar oss att rätta<br />
oss efter hans vilja.<br />
Rom 13, där det bland annat<br />
Publiken diggar ett av banden<br />
på Show Case-scenen, där<br />
vem som helst får anmäla sitt<br />
intresse för att spela.<br />
Tekla Knös öser på från Humlescenen<br />
(ovan). Bandets basist och<br />
sångare Markus Johansson (t v)<br />
höll tidigare på eftermiddagen ett<br />
seminarium om kristen tro och<br />
anarkism.<br />
står att ”all överhet är av Gud” har<br />
ofta fått gälla som argument för<br />
att kristna ska anpassa sig till de<br />
makthavande.<br />
– Man behöver inte vara anarkist<br />
för att tycka att de här verserna<br />
är jobbiga!<br />
Kräver perspektiv<br />
Markus har studerat det här ämnet<br />
ända sedan tonåren och har lärt<br />
sig att det kräver perspektiv för<br />
att förstå sammanhangen.<br />
– Vi måste se på hur Gud ser<br />
på jordisk makt och hur vi ska<br />
förhålla oss till den.<br />
Markus tog oss sedan ut på en<br />
lång biblisk vandring från 1 Mos<br />
via Domarboken, Samuelsboken,<br />
Jeremia och profeterna ända fram<br />
till Nya Testamentet och Jesu eget<br />
förhållningssätt till den världsliga<br />
makten.<br />
I början av Moseboken be skrivs<br />
hur Gud tar av sin makt och ger<br />
till människan för att hon ska råda<br />
över jorden och djuren. Ganska<br />
snart faller de första människorna<br />
för ”ärkesynden” att de vill ta<br />
Guds plats.<br />
I 1 Mos 10:8 omnämns Nimrod<br />
som den första härskaren.<br />
– Nimrod grundade bland annat<br />
Babel, synonymt med Babylon<br />
som genom hela Bibeln framställs<br />
som Guds huvudfi ende och senare<br />
som symbol för all jordisk makt.<br />
Från och med detta fi nns en uppdelning<br />
mellan två riken: världens<br />
rike i form av Babylon och Guds<br />
rike (ofta i form av Jerusalem).<br />
För den som vill fördjupa sig<br />
i detta rekommenderade Markus<br />
boken ”Från Nimrod till Antikrist”<br />
av Sven Reichmann.<br />
Domarboken och Samuelsbo-<br />
ken visar sedan utvecklingen i<br />
Israel från domare till kung.<br />
Situationen under domartiden<br />
sammanfattas i Domarbokens<br />
sista vers: ”Vid den tiden fanns<br />
ingen kung i Israel. Var och en<br />
gjorde vad han fann för gott.”<br />
– Lite anarki således! Och det<br />
konstiga är att Gud verkade vilja<br />
ha det så. Vad Gud ville var att<br />
folket av egen fri vilja skulle söka<br />
sig till Gud. Orsaken till allt eländet<br />
som beskrivs i Domarboken är<br />
att folket alltid valde fel väg.<br />
Så småningom ger Gud i alla<br />
fall med sig och Israel får en kung,<br />
Saul, trots att Samuel varnade<br />
folket för att ge bort sin frihet på<br />
det sättet. Därefter arbetar Gud<br />
genom kungarna i stället.<br />
– Saul var ett praktexempel på<br />
hur makt korrumperar, medan<br />
hans efterträdare David däremot<br />
blev en mönsterkonung, som trots<br />
sina felsteg ändå alltid stod med<br />
hjärtat nära Gud och rättade sig<br />
när Gud klandrade honom.<br />
Jesus och makten<br />
Hur förhöll sig då Jesus själv till<br />
makt? Enligt Markus var hans<br />
inställning till den romerska kejsaren<br />
och hans makt nästan nonchalant,<br />
eftersom hans eget rike<br />
inte är av denna världen.<br />
Jesu recept för hur vi ska föhålla<br />
oss till makten och till varandra<br />
fi nns i Matt 20:25.<br />
– Vi ska inte ta efter världens<br />
sätt att ha makt, för det förslavar.<br />
Jesus tvättar sina lärjungars fötter<br />
som en bild på tjänandet. Det<br />
handlar om att ge makt, inte ta.<br />
I Rom 12:18-21 står det bl a<br />
att vi ska ”hålla fred med alla”<br />
och ”besegra det onda med det<br />
goda”.<br />
– Det handlar alltså om att inte<br />
kämpa med samma makt som<br />
världen.<br />
En handlingsplan<br />
Markus avslutade med att ge en<br />
sorts kristen anarkistisk handlingsplan<br />
i fem punkter.<br />
1) Sprid evangelium<br />
– Vi ska inte underskatta<br />
evangeliets kraft. För varje människa<br />
som tar Gud på allvar har<br />
vi en till som leder genom att<br />
tjäna.<br />
2) Lev ut bibelordet<br />
– Hela Bibeln är ett enda stort<br />
förråd av revolutionärt sprängstoff.<br />
Läs t ex Jes 1:17. Du är inte<br />
maktlös, för de val man gör är<br />
ett sätt att utöva makt – var man<br />
handlar, vilka kläder man bär, hur<br />
man förhåller sig till invandrare,<br />
sjuka, gamla – man kan välja att<br />
göra världen bättre.<br />
3) Håll inte tyst om orättvisor<br />
– Det är vår uppgift som kristna<br />
att påtala för makthavarna att de<br />
gjort fel. (Jfr Amos)<br />
4) Underskatta aldrig bönens<br />
kraft<br />
– ”Den rättfärdiges bön har<br />
kraft”. Bönen kan förändra människor,<br />
samhällen, kyrkor.<br />
5) Tjänande ledarskap