"Who are you to tell us our history?" Kultur och religion i ... - Anpere

inledningsvis visade intresse för katolikerna. Dessa avhoppare återvände dock oftast
relativt snart. En av förklaringarna som fler hawaiianer hade uppgett var att den protestantiska
missionen kunde erbjuda en bättre skola och möjligheten att lära sig att läsa och
skriva. 365
Men vad var det egentligen som fick hawaiianerna att influeras av den katolska läran?
Enligt de protestantiska missionärerna var det en rad orsaker som spelade in. Jag skulle
vilja sammanfatta dessa i två övergripande faktorer, nämligen tillgänglighet och strategi.
Vad gällde tillgängligheten så var det betydligt lättare att bli medlem i den katolska kyrkan
än i den protestantiska. Emerson menar; ”…their religion imposes comparatively few
restraints, allows almost everything that their carnal minds would crave, and makes
promises of eternal life…” 366 Som tidigare framgått var de protestantiska missionärernas
krav för medlemskap i deras kyrka fler och mer komplicerade. Dessutom hade deras
begränsning till ali‘i under så lång tid inneburit att missionen inte nått ut till den större
delen av befolkningen. Strategiskt var de katolska missionärerna mer aktiva i de avlägsna
områdena där den protestantiska kyrkan ännu inte fått anhängare. 367
De protestantiska missionärerna menade att de katolska prästerna lockade till sig
anhängare med hjälp av belöningar och löften. 368 Dessutom visade det sig att katolikernas
predikningar och kyrkomöten var betydligt mer attraktiva än de protestantiska. Emerson
skriver hur sabbaten på O‘ahu firades med festligheter och mängder av hawaiianer kom
för att delta och se ”…papal worship and eat baked pigs and poi, etc, etc. The stratagem
was successful to lure away some unstable souls.” 369
I stora delar av missionsmaterialet beskrivs den katolska missionen som en stor
cirkusföreställning till vilken mängder av hawaiianer anslöt sig. Avbilder, dans, musik och
alkohol var tillåtet. Allt det som de protestantiska missionärerna så länge hade kämpat mot.
Kamakau har sin tolkning av varför katolicismen fick ett sådant fäste. Han refererar till den
muntliga historien och till 1500-talet då spanjorer ska ha anlänt till Hawaiiöarna och den
katolska läran ska ha blandats med den traditionellt hawaiianska. Kamakau tar upp tre
exempel på blandningen;
In the first place, the action of the whole congregation in pointing the right hand to heaven
when praying in unison, so testifying that God is in the heavens. Second, the erecting
365 “The reasons assigned for forsaking the Romanists are various; some say it is lapuuwale, i. e.
folly; others say they do not learn anything among the Romanists; they have no books; others
get tired of their ceremonies and especially their endless kneeling. Other forsakes them just
because some one tells them to.” “General Letter from the Mission, January 1, 1842” i MH,
december, 1842(38): 473.
366 “Letter from Mr. Emerson, Waialua, Oahu, June 15” i MH, juni, 1942(38): 246.
367 Bishop skriver om de katolska prästerna på O‘ahu: “They penetrate every part of the island
to seek out and proselyte the poor and forgotten portions of the community, who have
hitherto lived in heathenism; and if any are sick to read prayers over them and baptize them
into the papal church.” I “Letter from Mr. Bishop, Ewa, Oahu. November 29, 1841” i MH,
juni, 1842(38): 248.
368 Lyons beskriver de katolska missionärernas taktik: “They use their wiles, throw open their
yards and their doors, spread their tables with good things, and invite the children to eat with
them, and then ask them if I ever treated them in this way.” I “Letter from Mr. Lyons, Waimea,
Hawaii September 13, 1841” i MH, juni, 1842(38): 243. Emerson skriver att några sjuka
hawaiianer lockades med att de skulle bli friska om de gick med på att döpas. Ett löfte om
beskydd av Frankrike användes också enligt Emerson. I ”Letter from Mr. Emerson, Waialua,
Oahu. June 15, 1841” i MH, juni, 1842(38): 246f.
369 ”Letter from Mr. Emerson, Waialua, Oahu. June 15, 1841” i MH, juni, 1842(38): 246f.
Emerson (ibid.: 247) skriver vidare: ”Their shows are attractive, and their attempts to teach a
prayer in Latin is regarded a great matter, and multitudes run after them expecting to get some
great thing they know not what.”
84