"Who are you to tell us our history?" Kultur och religion i ... - Anpere

Skepsis gentemot missionen
Hawaiianernas intresse blandades dock med skepsis gentemot detta nya folk, deras religion
och kultur. Dokumentationen om hur hawaiianerna själva upplevde och uppfattade
missionen samt missionärernas budskap är visserligen bristfällig, men det går att finna
information om hawaiianerna i missionärernas brev, dagböcker och rapporter. Frågor
rörande konvertering och kriterier för denna diskuterades flitigt missionärerna emellan.
Missionärernas synpunkter och värderingar är intressanta inte bara för att de så tydligt
förmedlar deras egna värderingar, utan också avslöjar delar av hawaiianernas värderingar
och tankemönster.
I Bishop Museums arkiv fann jag det opublicerade dokumentet Mistaken ideas concerning
the missionaries från 1842. Dokumentet har översatts från hawaiianska till engelska av Mary
Kawena Pukui, men vem eller vilka som är ursprungliga författare är otydligt. Men en
indikation är att det är en eller flera studenter vid Lāhainālunaseminariet som har varit
ansvariga då det är arkiverat under ”Lāhāinaluna Student contributions and compositions.”
Innehållet ger exempel på hur hawaiianerna uppfattade och reagerade på missionärerna
och deras agerande. Tonen i dokumentet visar klart på att författaren/arna hade en vänlig
inställning till den kristna läran och till missionärerna. Detta hindrar inte att informationen
ändå är intresseväckande och, för den delen också, relevant. Information om
hawaiianernas reaktioner finns i det tryckta missionärsmaterialet samt i missionärerna
kommunikationer, men inte alls så utförligt som i Mistaken ideas concerning the missionaries.
Befintliga utsagor kring hawaiianernas reaktioner tyder på att hawaiianerna inte
reagerade så mycket mot själva innehållet i den kristna läran utan snarare mot utövandet.
Här är bönen ett bra exempel. Källorna berättar om hur hawaiianerna trodde att
missionärerna i bön utövade någon form av trolldom vilket skulle resultera i hawaiianernas
död. Sedan den allra första kyrkan hade byggts på O‘ahu och hawaiianerna hade bevittnat
den första gudstjänsten var flertalet övertygande om att missionärerna skulle utöva pule
‘āna‘āna, dvs. be dem till döds:
’That house of worship built by the haoles is a place in which they will pray us to death. It is
meant to kill us.’ Another said, ’ Why did the chiefs allow these people to remain and kill us
by sorcery?’ (…) ”They do not open their eyes when praying to God, they close their eyes.’
Other said, ‘Do you suppose that there is any good in that way of praying?’. Still others said,
‘There is no doubt of that for the haoles prayer is powerful. So it was with Alika, that haole
that used the stinking wind [gas].’ Others said, ‘Here again, when the priest prays and
everybody closes the eyes, we will be shot to death.’ 230
Att hawaiianerna förknippade utövandet av bön med trolldom och förgörelse är också
iakttagbart hos Sheldon Dibble. Han berättar om hur en av missionärerna samlade en
grupp hawaiianer för att be och i samma ögonblick han intog position för bön lämnade
samtliga hawaiianer huset och sprang raskt ut i skogen. Dibble förklarar sin tanke om
varför: “They connected with prayer the idea of destruction. They thought the missionary
was going to pray them to death. In their idolatrous system, prayer was often sorcery and
death the result – perfectly in contrast with the Christian.” 231 Han berättar vidare hur
hawaiianerna ofta samlades vid missionärernas hus för att kika in när missionärerna bad
bordsbön och viskade till varandra: “’E aha la ka poe haole i moe iho la na maka’, (what
230 Mistaken ideas concerning the missionaries 1842, HEN: 224/BM.
231 Dibble 1843/1909: 152.
57