"Who are you to tell us our history?" Kultur och religion i ... - Anpere

Intressant är att beslutet inte påverkade de redan etablerade skolor som hade ett elevantal
på över 25 elever. Här fortgick undervisningen som vanligt, dock klassificerades de inte
längre officiellt efter religionstillhörighet, dvs. protestantisk, katolsk eller mormonsk.
Dessa skolor utgjorde enligt Armstrongs rapportering 1860 ungefär fyra femtedelar av
Hawaiiöarnas common-schools. 742
Armstrong lyckades genomföra en lag som runt öarna etablerade ett mindre antal
regeringsstyrda engelskspråkiga select-schools. 743 Det var inte bara språket som skiljde dessa
select-schools från common-schools, utan också innehållet. Kvaliteten på select-schools var högre då
de hade mer detaljerade läroplaner och större utbud av läromedel. Medlen, som
importerades från Amerika, var i stort sett identiska med de på fastlandet. Materialet
översattes inte till hawaiianska och kom därför inte heller att användas av common-schools.
Select-schools specifika undervisningsurval var attraktivt för många hawaiianer och även
andra nationaliteter på öarna. Samtidigt hade tillgången till denna kunskap också ett högre
pris, som eleverna eller deras föräldrar delvis fick betala. De haole-lärare som anställdes
hade högre löneanspråk och därmed blev skolorna betydligt dyrare. De höga
omkostnaderna innebar att det endast var hawaiianer med god ekonomi som hade tillgång
till denna typ av utbildning och därmed gjorde select-schools sannerligen skäl för namnet.
Förankringen av regeringsstödet till select-schools orsakade en hel del diskussioner som
fortgick under mer än ett årtionde. Förutom debatter om huruvida dessa skolor bidrog till
ökad klassdelning och en större växande medelklass enligt västerländska kriterier,
diskuterades. Vidare dryftades det hur denna typ av skolor påverkade den befintliga
hawaiianska kulturen inkluderat tradition och språk.
Maka‘āinana hade visserligen visat motstånd mot att Hawai‘i mer och mer utvecklades
till ett land styrt av haole, men samtidigt fanns en medvetenhet kring att utvecklingen inte
gick att ändra i den riktning som önskades av hawaiianerna själva. Det är viktigt att
poängtera att motståndet kvarstod och kom att bestå, men att det också fanns en tanke om
att kunna påverka inom det befintliga systemet, dvs. att lära sig spelets regler och kunna
manövrera den nya verkligheten. Det engelska språket var en nyckel, men tanken om att slå
systemet genom att bli delaktig i det växte också fram. 744 Att stå utanför och förbli
okunnig i det engelska språket skulle leda till att hawaiianer fick än mindre fick kontroll
över sitt eget öde. Det visade sig nämligen att det inte bara var makt haole var intresserade
av utan också land. Faktum var att de som kontrollerade systemet, t.ex. Armstrong, Judd
och Wyllie, som alla hade höga poster inom regeringen och nära förhållande till mō‘ī,
förvärvade stora delar land runt om på öarna. Armstrong kom under sin tid som
utbildningsminister att driva igenom stora landaffärer med maka‘āinana, ali‘i såväl som med
and disturbance arise… It is not proper for any school teacher to teach things contrary to the
belief of any sect in this school, in mixed schools… It is proper, however, to teach the pupils to
fear God, keep his word, and love the Lord Jesus Christ; to be virtuous, and love one another;
to avoid all theft, lies, and licentiousness, and anger, and bad language, and all other vice.
742 Se Kuykendall 1968: 359.
743 De redan etablerade select-schools, dvs. de knutna till missionsstationerna subventionerades ej
av regeringen. Den enda som select-school som var under regeringsstöd under den här
tidsperioden var Chiefs’ Children’s School, eller Royal School som redan 1846 hade fallit under
”Minister of Public Instructions” kontroll. Under 1854 blev två skolor till regeringsstyrda selectschools,
nämligen Lāhaināluna och O‘ahu Charity School.
744 ”In private Kekūanao‘a [ali‘i på ön O‘ahu] urged Hawaiian parents to send their children to
school so they might become educated in Western ways and thus be able to serve the
government.” I Kame‘eleihiwa 2003: 192. Kame‘eleihiwa (ibid) poängterar att även mō‘ī var
orolig inför situationen men visade förhoppningar att det utländska inflytandet skulle upphöra
då fler hawaiianer genomgått utbildning och blivit så pass upplysta att de kunde ta över de
politiska ämbetena.
174